宋宣献公哀唐之《德音》、《号令》汇之，未次甲乙，未为标识。而公薨，其子敏求，绪正旧稿，厘定十三类，编录成帙，目为《唐大诏令》。
予考之开元二十三年乙亥十二月壬子朔，二十四日乙亥，册河南府士曹参军杨玄缴长女为寿王妃。盖妃之父为蜀州司户玄琰，生而早孤，养于叔父玄缴家，故册称玄璬女也。开元二十八年十月，玄宗幸温泉官，使高力士取杨氏女于寿邸，命孙逖撰敕度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载乙酉七月丁巳朔二十六日壬辰，册左勋卫二府右郎将韦昭训第二女为寿王妃。是月即于凤凰园，册太真宫女道士杨氏为贵妃。
按寿王妃前后二册文及杨妃入道敕，诸书俱不载，今全录于此，时日皆班班可考，千载而下，览者能不为之失笑乎。玉溪生《龙池》绝句“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”。诗人言外托讽，咏之殊难为情。笺《义山集》者，应取二册文并入道敕，为此诗之注脚何如。
刘杳之书不可得而见矣。世传惟宋吴仁杰斗南所著《草木疏》，复经甬东屠本唆田叔芟其蔓衍而补益之，改尽斗南旧观，且以吴氏阙“鸟兽”为非通论。夫美人香草，骚之寄托云然。后人止疏“草木’者，其意适与灵均合。田叔别撰《昆虫疏》，盖欲多识鸟兽草木之名欤？失骚人旨矣。此从曹秋岳先生借录，得观斗南原书，何其幸也。
杲之晋陵人。解《离骚》而名为集传者，不敢同王叔师之注也。然其旨一禀于叔师，旁采《尔雅》、《山海经》、《本草》、《淮南子》诸书，而分《离骚》三百七十三句为十四节。盖谓古诗有节有章，赋则无章有节耳。杲之不晓昭明置“骚”于“诗”后之义，妄认“骚”即为“赋”，侏儒之隅见若此。
《士衡集》文赋为首；《士龙集》逸民赋为首。庆元庚申徐民瞻莅宦云间，搜访得之，锓本以行，为文冠诸简端，目曰《晋二俊文集》，序中仍旧名而不改，其志识复异今人，宋刻之所以佳也。都穆跋陆元大近刻，亦以录本讹误为言，而不及民瞻之序，似忘乎《二俊集》之所由名，予故录而存之。
支公养马，爱其神骏，胸中未必无事在。皎然云：“山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅”。是以诗语为牵动矣。
娄江顾伊人藏弆宋椠本《渊明集》，颜其读书处曰《陶庐》，而请牧翁为之记。伊人交予最厚，真所谓兄弟也，但各姓耳。见予苦爱《陶集》，遂举以相赠。丙午丁未之交，予售书季沧苇，是集亦随之而去。每为念及，不能舍然。
此则购名手从宋刻影摹者，笔墨飞动，行间字有不可遏之势，视宋刻殆若过之。沧苇殁，书籍散入云烟过眼录矣。
伊人前年渡江，念《陶集》流落不偶，访求得之，持归示予，河东三箧，亡来已久，一旦顿还旧观，展卷相向，喜可知也。予畀以牧翁《陶庐记》手稿，俾揭之简端，以见我两人郑重其书，互以藏之外府为快。若此视世之借书为一痴者，其度量相越，岂不远哉。墨庄中尚有《笺注渊明集》，乃是焦弱侯翻刻原宋本。《述酒诗》中山阳注能照见古人心髓，留心诗话者，宜拈出之。
元赵篔翁领国子学，阅崇文馆旧书，得《文通全集》，抄寄萧山旧宅梦笔寺。此本乃元僧宏济所录者，末卷《中山楚辞》后，多《歌词》三首，流俗本所无。行间脱误字咸可考正，校过始知其佳耳。
吾家所藏者二：一是旧刻；一是旧抄。然总名曰《阴何集》，末载黄长睿跋语云：“得何逊旧集于春明宋氏，八卷特完，而此止三卷，其殆所谓“天福本”欤。
吕才仲英鸠访无功遗文，辑成一书，其集今世罕传。清常道人从金陵焦太史本录出。披阅之余，想其与子光对酌时，虽未尝交语，胸中各有一段真趣，允为酒家南董耳。
宝应二年正月七日，王缙搜求其兄“诗笔”十卷，随表奉进。此刻是麻沙宋板，集中《送梓州李使君》诗，亦如牧翁所跋，作“山中一半雨，树杪万重泉’。知此本之佳也。
《太白集》宋刻绝少。此是北宋镂本，阙十六卷之二十，二十六卷之三十。予以善本补录，遂成完书。前二十卷为歌诗，后十卷为杂著，卷下注别集，简端冠以李阳冰序。盖《通考》所载陈氏家藏，不知何处本，或即此耶？
王洙原叔，搜裒老杜中外书，凡九十九卷，除其重复，定取千四百有五篇。凡古诗三百九十有九；近体千有六。起太平时，终湖南所作。视居行之次，若岁时为先后，分十八卷；又别录赋笔杂著二十九篇为二卷。合二十卷。宝元二年十月为之记。嘉祐四年四月太原王琪取原叔本参考之，镂板姑苏郡斋。又为后记附于卷终，而迁原叔之文于卷首。
牧翁笺注《杜集》，一以吴若本为归。此又若本之祖也，予生何幸，于墨汁因缘有少分如此。斯文未坠，珠囊重理，知吾者不知何人，蓬蓬然有感于中，为之放笔三叹。
东莱吕祖谦注，牧翁全录入《杜诗笺注》中。此则其原本也。
唐徐安贞撰。安贞常参李右丞议，恐其罪累，逃隐衡岳山寺为掇疏行者。喑哑不言者十年。然犹余尘瞥起，时时暗诵“岘山思驻马，汉水忆回舟”及“暮雨衣犹湿，春风帆正开”之句。可见文人习气循回藏识中，一字染神，不与穷尘劫灰同尽于终古也。
制诰十卷，奏草六卷，中书奏议六卷，权载之序。大字宋椠本
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