阮嗣宗《咏怀诗》行世本，惟五言八十首，朱子儋取家藏旧本，刊于存余堂，多四官《咏怀》十三首。览者勿漫视之。
朱子儋重刻《庾开府诗》四卷于存余堂。引《序》末少陵语，谓“其集刻在唐后。予近得《子山诗》旧抄校之：首卷同存余堂本，余五卷序次迥异，凡多诗百十五首。始知子儋所刻未尽备也。《庾信全集》二十卷，藏之天府，未知百六飙迥，灵光犹无恙否？今考其诗集行世者，惟予本为佳。因录《哀江南赋》于后，而椟藏之。
沈宋裁诗矜变律，律而云变者，盖诗之体裁，至沈宋排比声韵，比齐梁格法益严，故遂为千古律诗之龟鉴耳。《之问集》已失传，《佺期集》未知今有新刻本否？
此为吴门柳氏藏书。柳君名佥，字大中，别号味茶居士。摹写宋本唐人诗数十种，今皆归述古书库中，视《百家诗刻》直霄壤矣。
淳熙八年，郭知远以《杜诗注》牴牾杂出。因辑善本，得王文正公、宋景文公、豫章先生、王源叔、薛梦符、杜时可、鲍文虎、师民瞻、赵彦材九家注，仇校锓板于成都。宝庆乙酉，曾噩子肃谓注《杜》者，挟伪乱真，如伪《苏注》之类。惟蜀士赵次公为少陵功臣。今蜀本引赵注最详，重摹刊于南海之漕台。开板弘爽，刻镂精工，乃宋本中之绝佳者。予观《通考·经籍志》云：“赵次公注杜诗五十九卷”。
今按赵注散见于蜀本，曾序已称其最详，卷帙安得有如此之富？恐端临所考，或来核。书此以验世之读《杜诗》者。
《白氏讽谏》原自单行。此新雕者，其字句与总集中稍异。岁久墨敝纸渝，《园陵妾》缺一字，竟无从补录，可惜也。
《达夫集》予借林宗宋椠本影摹。族祖求赤又从予转假去，录而藏于怀古堂。今宋椠本流落无闻。予本久已归之沧苇。此乃怀古堂录本也。聚散不常，阅人成世，三君墓木已拱，独予抱断编残简；栖迟于鱼蠹之中，闲房良夜，静言思之，吾家典籍，异日不知传于何人？惜世无王仲宣，聊作郑余庆舐掌之藏可耳。
《仲文诗》佳本绝少。此于杂言、古体、近体、诸篇、编次极当，允为旧集无疑。自高廷礼之《品汇》出，而“排律”之名始著于世，诗家不复辨唐诗编次之非古，唐人集有不改其旧观者几希矣。
宋京师本无《后序》。此鲍钦止家本也。临安府棚前北睦亲坊南陈宅经籍铺印行。
此书是元人旧抄。潘君显甫赐予，君讳荣，别号郭指。平生交惟孟凫先生、石林长老与予三人。著《法苑绀珠集》，牧翁极称之。穷居陋巷，书声琅琅出金石，虞山一隐君子也。惜乎单门寒素，将来湮没无闻，未免有名氏翳如之叹耳。
建与枢密王守澄，有宗人之分，偶因过饮相讥，守澄憾，欲借《官词》奏劾之。建作诗以解。结句云：“不是当家亲向说，九重争遣外人知。”事遂寝。“当家”犹今人言“一家”也，此集作“姓同”，其为后人改窜无疑。
文宗时，椓人用命，朝士钳结，甘露之变，为千古所未有，国势亦岌岌乎殆哉。义山忠愤逼塞，不敢讼言北司；美人香草，隐词托寄，其旨微矣。《留赠畏之诗三首》，题下注云：“时将赴职梓潼，遇韩朝回。”夫时事日非，期望畏之来，有所论建，而喑无一语，竟如呓如酲者何也。故次章云：“待得郎来月已低，寒喧不道醉如泥”也。随例趋朝，转辕回去，国成谁秉，若瑱耳不闻。宫邻金虎，委之蜩螗沸羹之徒，忠于君者若是乎？故继之以“五更又欲向何处？骑马出门乌夜啼”也。首章起句，即责韩以“清时无事奏明光”，反言之，亦激言之耳。词臣引领，归客回肠。义山于君臣朋友之间，情义剀切，且又托为艳诗以委曲讽谕，此岂笨伯所能解乎？
朱鹤龄《笺注义山诗初稿》云：“此题有误。”予笑语之曰：“义山既误作于前，韦縠《才调集》又误选于后，无知妄作，贤者无是焉。”鹤龄面发赤，因削去。今聊引此以启其端，见义山之诗之难读如此。
世传温李为侧艳之词，今诵其“鸡声茅店月，人迹板桥霜”及“鱼盐桥上市，灯火雨中船”诸名句，岂独以六朝金粉为能事者，“解对金跳脱”，正不必悔读“《南华》第二篇”矣。
群玉以草泽士于表上其诗，入主遂有锦彩器物之赐。令孤綯荐之于朝，授宏文馆校书郎，唐君臣爱惜人才若此。风雅之化，于斯为盛，能无令后人望古遥集乎？
暇日校用晦诗，元刻增广者，较宋板多诗几大半。此又宋本之不如元本矣。
集刊于至元后丁丑，卷终有雍虞集收藏字迹。其殆道园家藏本欤。
乐安孙邵作。《玄英先生传》。王赞称方干入钱起之室，撰序题于集首。此云“元英者”避宋讳也。集中《赠美人》七言长句四首，今本为俗子芟去，得此始补全之。
昭宗反正密勿之谋，致光为多。观其不草“韦贻范诏”正所谓：“如今冷笑东方朔，只用诙谐侍汉皇”也。诗以言志，致光可称卓然不拔之君子矣。
《香奁集》三卷，予从元人抄本录出。末卷多《自负》一诗，洪迈绝句亦未收，行间字极佳，比流俗本迥异。予尝命名手绘图二十六幅，装潢成帙，精妙绝伦，阅之意蕊舒放。嗟乎，致光遭唐末造，金銮前席，危捋虎须。及乎投老无门，托迹瓯闽，竟赉志殁。此岂浅夫浪子所能然耶？后人但知流浪《香奁》，无有洗发其
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