“鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死焉？”
《後汉书》曰：光武徇河内，韩歆议欲城守，岑彭止不听。既而光武至怀，歆迫急迎降，光武知其谋，大怒，收歆置鼓下，将斩之。（中将军最尊，自执旗鼓。若置营，则立旗以为军门，并设鼓。戮人必於其下。）召见彭，彭因进说，俱获免。
《东观汉记》曰：段起於徒中，为并州刺史，有功征还京师。乘轻车，介士鼓吹，曲盖朱旗，骑马拂天蔽日，铮铎金鼓，雷振动地，连骑继迹，弥数十里。
《齐地记》曰：城东有上祠山，上有石鼓。旧说云：“将有寇难则鼓自鸣，所以豫警备也。”
《吴兴记》曰：长城县有夏架山，石鼓盘石为足。长老云：“鸣声如金鼓，鸣则三吴有兵。”
《东方朔传》曰：朔初上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三而学，三冬文史足用；十五学击剑；十六学诗书，诵二十万言；十九学孙吴兵法战阵之事、钲鼓之教。”
《周髀》曰：十人之长执铜，百人之师执铎，千人之师执鼙，万人之将执大鼓。
《吴氏春秋》曰：金鼓所以一耳也，法令所以一心也。
又曰：周宅酆高阝近戎人，与诸侯约为高堡，置鼓其上，远近相闻，戎寇至传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子，褒姒大悦，笑之。王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯兵数至而无寇。後戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死骊山之下，为天下笑。
韩侯曰：吴使沮卫献虫蠹於荆师，荆师将杀之以衅鼓。卫曰：“死者无知，则衅无益；若有知，战之时臣使鼓不鸣。”因不杀之。
孙子曰：是故军攻曰：“言不相闻，故为鼓铎；视不相见，故为旌旗。”（故夜战多钟鼓，昼战多旌旗。）夫金鼓旌旗所以一人之耳目也。人既专一则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
《抱朴子》曰：军始发，大风甚，雨起於後，旌旗前指，金鼓清鸣，大胜。
《黄帝出军决》曰：牙旗者，将军之精；金鼓者，将军之气，一军之形候也。
《唐子》曰：将勿离鼓旗。鼓旗，将之耳目也。
徐《齐都赋》曰：王乃乘华玉之路，驾玄驳之骏。翠握浮游，金光皓干；（公旦切。）戎车□布，武骑星散；钲鼓雷动，旌旗虹乱。
陆□《南征赋》曰：戎士肃而启行，三军分而杂沓。长角哀吟以命旅，金鼓訇隐而砰磕。
孙惠《祭金鼓文》曰：赫矣皇威，用伐不庭。金鼓磨旗，以昭其声。
な
《释名》曰：な，裨也，裨助鼓节也。（な，补弥切。）
《吕氏春秋》曰：亻垂作鼓鼓。
郑缉之《东阳记》曰：晋隆安中，孙恩遣偏师谢咸攻东阳。东阳岑山下民闻岭上有鼓な声，若数万人。咸破溃，而山上鼓な亦绝。
召
《鬻子》曰：禹之治天下也，悬五声以听之，曰：“语寡人以狱讼者挥召。”（音挑。）
《吕氏春秋》曰：亻垂作召。
又曰：武王有诫慎之召。（欲诫者，捶召鼓。）
铙
《说文》曰：铙，小钲也。（铙，女交切。）
《周礼》曰：六鼓四金，以金钅享和鼓，以金镯节鼓，以金铎通鼓。（镯，音氵蜀，钲也。军行鸣之，以为鼓节。）
铃
《说文》曰：铃，丁也。从金，令声。
《左传》曰：扬銮和铃，昭其声也。
《魏志》曰：安平太守宅老，铃下作怪为鸟鹊斗。盖公府阁有绳铃以传呼，铃下有吏者也。
《风俗通》曰：铃柄施县鱼，鱼者，欲君臣沈静如鱼之入水，不可复得闻见耳。
《集异记》曰：广陵士甲市得一宅，但闻中有摇铃声，夜辄止。後遂见其真形，乃是其故人，问曰：“何以常摇铃？”答曰：“我典使君药物，故夜持时耳。”问曰：“昼日何以不持时？”曰：“白日是死道之夜。”因别而去。
铎
《三礼图》曰：铎，今之铃，其铸铜为之。木舌为木铎，金舌为金铎也。
《说文》曰：铎，大铃也。
《释名》曰：铎，度也。号令之限度也。
王隐《晋书》曰：荀勖逢赵郡商贾於路，悬铎於牛，识其声焉，及後为乐。勖曰：“赵之牛铎则善谐矣。”於是，下郡悉送，果有谐者。世伏其才明。
《晋书□载记》曰：石勒少时，尝耕，每闻な铎之音，归以告其母。母曰：“作劳耳鸣，非不祥也。”
《鬻子》曰：禹之治天下也，以五声听令铭於и{虚}曰：“教寡人以事者振铎。”
《文子》曰：老子云：“鸣铎以声自毁，膏烛以明自消。
刁斗
《纂文》曰：刁斗，持时铃也。
《汉书》曰：李广行师，不击刁斗以自卫。（孟康曰：以铜为器，受一斗，昼炊饮食，夜击持行夜。铭曰：刁斗在荥阳军。音谯，形如销。销，火玄切，即铫也。音俗呼铜铫。二音桃。）
《汉名臣奏》曰：汉兴以来，深存古义，宫殿省闼至五六重，周卫刁斗。
柝
《说文》曰：橐，行夜所击木也。
《易□系辞》曰：重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。
《周礼》曰：野庐氏宾客宿息则聚柝。
《汉书旧仪》曰：宫中卫宫城门击刁斗，传五夜，衡卫士周庐击木柝。
张衡《东京赋》曰：故亟谷击柝於东西。（柝，守夜所击木也。）
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