伐，得不困耶？”树曰：“来即作风雨击之，其奈吾何？”鬼又曰：“秦王使三百人被头，以赤丝绕树伐汝，得无败乎？”树漠然无言。疾入报，秦皇案言伐断，中央有一青牛出，逐之入水。秦王因立旄头骑。
挚虞《决疑录要注》曰：世祖武皇帝因会问侍臣，曰：“旄头之义何谓耶？”侍中彭权对曰：“《秦记》云，国有奇怪，触山截水，无不崩溃，惟畏旄头。故使虎士服之，卫至尊也。”中书令张华曰：“有是言而事不经。臣以为壮士之怒，踊冲冠，义取於此也。”
徐爰《释疑略》曰：乘与黄麾内羽林班弓箭，左右者熊皮，谓之旄头。
《魏武表》曰：不悟陛下复加後命，命置旄头，以比东海。
□
徐广《车服注》曰：□，也。
司马相如《上林赋》曰：弋玄鹄，弄干，载□，掩群雅。
张衡《东京赋》曰：□九游，戟胶葛。
潘岳《籍田赋》曰：五辂鸣銮，九旗扬旆。琼入{蕊系}，□ㄙ蔼。
黄钺
《说文》：钺，大斧也。夏执玄戈，殷执白戚，周左仗黄钺。
《字林》曰：钺，斧也。
《书》曰：武王左仗黄钺，右秉白旄。
《周书》曰：武王陈牧野，既誓以驰。商师大崩，商辛自燔於火。王斩之以黄钺，悬诸大白。
《左传》曰：楚王将戮齐庆封，负之以斧钺，以徇於诸侯，曰：“无或如齐庆封，杀其君，弱其孤，以盟其大夫。”封反曰：“无或如楚恭王之子围，煞其君之子而自立，以盟诸侯。”
《汉书》曰：王莽使司徒王寻镇洛阳，初发长安，宿霸昌厩，亡其黄钺。寻士房杨素狂直，乃哭曰：“此经所谓丧其资斧者也。”莽闻，乃煞之。
《吴志》曰：假陆逊黄钺，吴王亲执辈见之。
《晋公卿礼秩》曰：太尉贾充、河间王、梁王彤、司徒王衍、汝南王亮、太傅杨骏、东海王越、义阳王望、齐王攸、琅琊王、东平公荀，皆假黄钺。
《晋书》曰：石勒、王弥寇京师，以王衍都督征诸军，持节假黄钺以伐之。
《齐书》曰：高帝辅政，王俭议加黄钺。任遐曰：“此文事，应报褚公。”（彦回也。）帝曰：“褚脱不与，卿将何计？”遐曰：“彦回保妻子、爱性命，非有奇才异节，遐能制之？”果无违异。
崔豹《古今注》曰：今斧、黄钺、铁斧、玄钺，三代通用之以断斩。今以黄钺为乘与之饰，玄钺诸王公得建之。武王以黄钺断纣头，故王者以为戒。太公以玄钺斩妲己，故妇人以为戒。汉制，诸公建玄钺。以太公助武王断斩，故为诸公之饰。大将出征特加黄钺者，以铜为之，黄金涂刃及柄，不得磋囵也。
《淮南子》曰：至精之感，无所不通。昔武王渡孟津，而阳侯之波逆流而击，疾风晦冥。武王举黄钺，目麾之，曰：“予在，天下谁敢害吾意者？”於是风去而波罢，遂得济。
又曰：国有难召将，诏之曰：“社稷之命，在将军身。今国有难，愿子将而应之。”将军授命，乃令祝史太卜，斋三日，之太庙，钻灵龟。卜吉，曰：“以授旗鼓。”君入庙门，西面而移至堂下，北面立。王亲操钺持头，授将军柄，曰：“从此上至天者，将军制之。”又复操斧持头，授将军其柄，曰：“从此下至渊者，将军制之。”
《世说》曰：诸葛亮之次渭滨也，魏明帝遣辛毗为军司。宣王既与亮对渭而阵，亮设诱谲万方，宣王果大怒愤，将应以重兵。亮遣间谍视之，还曰：“有老夫毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。”亮曰：“此辛毗也。
徐爰《释疑略》注曰：豹尾、黄钺、金钲，旧载马车，晋江左乘马执之，宋元嘉中复旧典。
豹尾
崔豹《古今注》曰：豹尾车，周制也，象君子豹变，尾言谦也。古军正建之，今惟乘与焉。
《汉书》曰：成帝赵昭仪方大幸。每上甘泉，尝从在属车豹尾中。
《晋中兴书》征祥说曰：海西公初即位，忘设豹尾，亦服妖也。豹尾，仪服之主，大人所以豹变也。西海凡庸，不可以主社稷，故忘其豹尾，示不能终。
《晋书》曰：王敦谋逆，以沈充、钱凤为谋主。明帝诛之，使充乡人沈桢往吴兴喻充以为司空，曰：“丈夫共事，终始当同，宁可中道改易？”祯陈成败，苦劝之，充不纳。率兵，临发，谓妻子曰：“男儿不竖豹尾，约不还也。”
《齐书》曰：高昭刘皇后年十七，斐方明为子求婚，酬许己定。后梦见先有迎车至，犹如常家迎法，后不肯去。次有迎至，龙豹尾，有异於常，后喜而从之。既而与斐氏不成婚，竟嫔於上。
《武昌记》曰：樊口南百步有樊山，孙权猎於山下。依夕，见一姥，问权：“猎何所得？”对云：“正得一豹。”姥曰：“何不竖其尾？”语竟，忽然不见。因为立庙，以其处楚山神，故名为樊山大姥。
蔡邕《独断》曰：大驾属车七十一乘，最後一车悬豹尾，豹尾己前皆省中。
警跸
《周礼□夏官》曰：隶仆掌跸宫中之事。（跸，止行者。）
又曰：师氏掌以美诏王，（告王以善道也。）使其属帅四夷之隶，各以其毙撖守王门之外，且跸。（跸，止行人使不得近王宫。）
又曰：卿士掌大宾客，率其属夹道而跸。
《史记》曰：文帝过渭桥，有一人桥下走出，乘与马惊，捕，属之廷尉，曰：“县人来，闻跸声，匿桥下。久之，出，见车骑，即走尔。”廷尉张释之奏：“此人犯跸，当罚金。”（事见《刑法门》。）
《汉书》曰：梁孝王，窦太君少子。爱之，得赐天子旌旗，从千车万骑，出称跸，入言警，拟於天子。
又曰：上官桀与燕王诈上书，奏霍光道上称跸。
《续汉书》曰：建安二十二年命魏王建天子旌旗，出警入跸。
《东观汉记》曰：姚期次贶为光武贼曹椽，从平河北，上至蓟。蓟中应王郎，上惊去，吏民遮道不得行，期目道左，曰：“跸！”大众披辟。後上即位，上笑曰：“卿欲逐跸耶？”
又曰：杨秉谏桓帝曰：“王者至尊，出入有常，警跸而行，清室而止。”
《汉旧仪》曰：皇帝出殿，则传跸止人，先置素室清宫而後住。
《晋书》曰：桓玄至京都，警跸不绝于音。玄篡盗八旬而奔败。
《宋书》曰：竟陵王诞在石头城内修乘与法物，习唱警跸。
《梁书》曰：武帝永明末，与兄懿卜居东郊之外，范□亦筑室相依。梁武每至其所，妻常闻跸声，又常与梁武同宿顾之舍。妻方产，云在外，曰：“武帝有王者相。”□起曰：“王当仰属相以见归。”因是尽心推事。
又曰：侯景即位，唱警跸。识者以为名景而言警跸，非久祥也。景闻恶之，改为备跸。人又曰：“备於此便毕矣。”
《周生列子》曰：庖馔班错，所享不过一味；华盖结驷，列道警跸，其荣不过容膝。
《苏子》曰：夫走卒警跸列呼而行，此诸侯之所谓荣华，世俗之谓富贵也。
杨雄《甘泉赋》曰：八神奔而警跸。
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