千乘，旌旗蔽日。野火之起若云霓，兕虎之声若雷霆。有狂兕，王弯弓而射，发而殪。笑曰：“乐矣！今日之游。千秋万岁之後，谁与乐此？”
《楚辞》曰：君王亲发兮（发，射。）惮青兕。（惮，惊也。言怀王是时亲自射，以言常从君田猎；今狩，惊有兕牛，而不能制也。）
《吕氏春秋》曰：楚庄王时，猎□梦，欲射杀随兕者，申公子培劫（音劫。）王夺而射之。王怒曰：“何蒲癌而不敬也！”欲诛之。左右谏乃止。不出三日，子培病亡。楚与晋战于两棠之地，大胜，赏有功者。子培之弟请曰：“人有功于军旅，臣之兄有功于车下。臣兄常读故记，曰：杀随兕者不出三日。故臣兄劫而杀之，果有病死。”王乃检故记，果有之，遂赏子培弟也。
《淮南子》曰：小国不斗于大国之间，两虎不斗于伏兕之旁。（畏见食也。）
《论衡》曰：尚父伐纣，渡孟津，杖钺呼曰：“苍兕，苍兕！”案丛兕，水什，善复舟，因令急渡，苍兕害汝。河中有此兽，时浮出，一身九首，人恶畏之，未必能复舟也。亦谓之苍雉。
《西都赋》曰：狂兕触蹶。
《江赋》曰：水兕雷咆乎阳侯。
曹洪《与魏文帝书》曰：若奔兕之触鲁缟，未足以喻其易。
晋郭璞《山海图赞》曰：兕惟壮兽，似牛，青黑，力无不倾。自焚，以革皮充窝案，角助文德。
像
《春秋运斗枢》曰：摇光之星，散而为像。
《尔雅》曰：南方之美者，有梁山之犀、像焉。
《说文》曰：像，长鼻、牙，南越之大兽，三岁一乳。
《左传□襄公四年》曰：像有齿，以焚其身，贿也。
又《定上》曰：吴伐楚，钅咸尹固与王同舟。王使执燧像以奔吴师。（烧火燧系像尾，使赴吴师。）
《汉书□大宛传》曰：身毒国，其人乘像以战。
《汉书》曰：武帝玄始二年，南越献驯像。（注曰：能拜，随人意。）
《吴时外国传》曰：扶南王盘况，少而雄杰。闻山林有大像，辄生捕取之，教习乘骑。诸国闻而伏之。
又曰：贺齐为新都太守，孙权出，祖道，作乐舞像。（《吴书》曰：权谓齐曰：“今定天下，都中国，使殊俗贡珍，狡兽率舞，非君而谁也！”）
《三国典略》曰：周军逼江陵，梁人率步骑开枇晁门出战。初，岭南献二像于梁，至是，梁王被之以甲，负之以楼，束刃于鼻，令昆仑奴驭之以战。杨忠射之，二像反走。
《隋书》曰：刘方授州道行军总管，经略林邑。大业玄年正月，军至海口。林邑王梵志遣兵守险，方击走之。师次梨江，贼据南岸立栅。方盛陈旗帜，击金鼓，惧而溃之。既渡江，行三十里，贼乘巨像四面而至。以弩射像，像中创，却蹂其阵。王师力战，贼奔於栅，因攻破之，俘贼馘万计。
《唐书》曰：自永徽以来，文单国累献驯像，凡三十有二。皆豢于禁中，颇有善舞者，以备玄会，充庭之饰。及德宗即位，曰：“王者不尚异物，不贵难得之货。今官用费而物性不得，非宜也。”悉放于荆山之阳。
又曰：高宗时，周澄国遣使上表云：“诃伽国有白像，首垂四牙，身运五足。像之所地，其土必丰。既有威灵，又弭灾患。力兼十像，强制百人。以水洗牙，饮之愈疾。请发兵迎取以献之。”上谓侍臣曰：“夫作法於俭，蒲爸犹奢，谁能制止？故圣人越席以昭俭，茅茨以戒奢。《书》云珍禽奇兽，不育于国。方知无益之源，不可不遏。朕安用奇像，令其远献？”乃劳其使而遣之。
《山海经》曰：巴蛇食像，三岁而出其骨。
《帝王世纪》曰：舜葬苍梧，下有群像常为之耕。
又云：禹葬会稽，祠下有群像耕田。
《万岁历》曰：成帝咸康六年，临邑王献像一，知跪拜。
《文子》云：见像之牙，知大于牛。
《吕氏春秋》曰：肉之美者，髦像之约。（高诱注曰：髦、像，肉之美者。）
《吴录□地理经》曰：九真郡庞县多像，像生山中。郡内及日南饶之。
《江表传》曰：孙权遣使诣阙，献像二头。魏太祖欲知其斤重，咸莫能出其理。时邓王冲尚幼，乃曰：“置像大舡，刻其所至，称物以载之，可知也。”太祖大悦，即施行焉。
又曰：魏文帝遣使于吴求像牙。群臣以非礼，欲不与。孙权敕付使者。
《论衡》曰：像耕鸟耘，虚言也。五帝三王，皆有贡月，何独为舜、禹也？苍梧多像之地，会稽众鸟所居，像自蹈土，鸟自食草，土蹶草尽，若耕耘也。
又曰：夫十围之牛，为牧竖所驱，长仞之像，为越童所钩，无便故也。
蒋子《万机论》曰：庄周妇死而歌。夫通性命者，以卑及尊，死生不悼，不可论也。夫像见子皮，无远近必泣，周何忍哉！
《博物志》曰：南海四像，各有雌雄。其一雌死，百有馀日，其雄泥土着身，独不饮酒食肉。长吏问其所以，辄流涕，若有哀状。
《晋诸公赞》曰：晋时，南越致驯像，于皋泽中养之。为作车，黄门鼓吹数十人，令越人骑之。每正朝大会，皆入充庭。帝行，则以像车导引，以试桥梁。後像以鼻击害人，有司启之而杀像，像泣血流地，不敢动。自後朝议以像尾于事，悉送还越。
万震《南州日南传》曰：扶南王善射猎，每乘像三百头，从者四五千人。
《异物志》曰：俗传像牙岁脱，犹爱惜之，掘地而藏之。人欲取，当主假牙，潜往易之。觉则不藏。
沉怀远《南越志》曰：像牙长一丈馀，脱其牙则深藏之。削木代之可得，不尔，穷其土得乃已也。
《异苑》曰：会稽张茂，字伟康，常梦大像。以问万推，推曰：“当为太守，而不能善终。夫像者大兽，取诸其音，兽者守也。像以齿焚其身，後必为人所杀。”茂永昌中为吴兴太守，值王敦问鼎，执政不移。敦遣黍充灭之，而取其郡。
万震《南州异物志》曰：像之为兽，形谭曦诡。身倍数牛，目不逾犭希。鼻为口役，望头若尾。驯良承教，听言则跪。素牙映侧，载籍所美。服重致远，行如丘徙。
王韶之《始兴记》曰：伊水口有长洲，洲广十里，平林蔚然，有群像野牛。
《法显记》曰：蓝莫国王得佛一分舍利，起塔。塔旁有池，池中有龙，常守护。有群像，以鼻取水，杂香花，而来供养。
《後魏书》曰：乾陀国好征战，有斗像七百头。十人乘一像，皆执兵仗，像鼻持刀。
《岭表录异》曰：广之属郡潮、循州多野像。潮、循人或捕得像，争食蒲扒，云肥脆尤堪作炙。或云像肉有十二种，像胆不附肝，随月转在诸肉。楚越之间，铣苍青黑，惟西方佛林大食多白像。又□南豪族，家多畜像，负重致远，若中国之牛马。汉使至其国，辄舞像，饰以金羁，皆合节奏。乾符中，占城献驯像，亦能蹈舞。
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