天瑞雅意復古，多所博列家言，其於是編而務為補之者，將無食大官之饍，而雋永其味，倘亦有加餐意乎？即未知其所補者作何語，然著述之理，古今一輒，譬其善導水者，流合成川；接木者，根移而生幹。問其為玉露可居，何必盡廬陵氏也哉！洛誦之孫闇於擬議，謂蛇固無足珍而亦局局者耳。余知其飛以纍瓦談也，漫為之題識如此。
柅齋車任遠。
(一０)明六卷活字本清人跋語
鶴林玉露，余舊藏明萬曆間謝天瑞校本，共補遺計廿四卷。此明初活字板，吳人顧元慶藏本，止六卷，首尾完備。與謝本校勘，即謝本七卷起至十二卷止。內謝本所不錄者，陳子衿傳、轉丸鳴鏑二則。謝本句語脫佚藉以補足，舊刻之可珍如是。不知當初何以止六卷，或羅公初刻本如是了？陳子衿傳全用詩經，亦羅君之戲筆耶！
嘉慶丙子九月朔柯溪□刈稻跋。
(一一)天祿琳琅書目後編卷一０元版子部
鶴林玉露一函四冊，宋羅大經撰。大經字景綸，廬陵人，登第，曾為容州法曹掾，餘未詳。書十六卷，凡四百三十五條。雜紀時事，議論詩文，多本宋時諸儒語錄。無序跋刊刻年月。
(一二)丁丙善本書室藏書志卷一九
鶴林玉露十六卷，舊鈔本，廬陵羅大經景綸。
卷端有景綸自序，時淳祐戊申正月望日。乾隆辛未，花溪許昂霄為門人張芷齋校正，後有乾隆癸巳臘月八日張載華勘畢題字。
鶴林玉露十六卷，明萬曆刊修本。
前列目錄，後有木記云：「院齋中舊有鶴林玉露刻版，亦不知起於何時，顧歲久字多蠹蝕，不便觀覽，黼偶聞之臺長慕林張公，遂捐俸授黼，重校梓凡二十餘版，煥然如新刻矣。萬曆七年莆田林大黼識。」有張侹造無崎梧桐月諸印。
(一三)沈德壽抱經樓藏書志卷四四
鶴林玉露十六卷，明刊本，禦兒呂氏舊藏，宋廬陵羅大經景綸撰。卷首有禦兒南城呂氏家藏印，朱文，方印。難尋幾世好書人，朱文，長印。穎冬書屋，朱文、方印。貝墉，白文，方印。簡香居士，朱文，方印。友墨庵書，陽文，方印。
(一四)北京大學圖書館藏明小字本鶴林玉露後補錄清許濬手寫題識
全書為恨。茲獲是集，如枯吻之茗，寒體之纊。展讀之次，為快可知。且字工楮潔，非近世剞劂所及。宋末迄今，四百餘載，舊物希覯，尤足珍襲。但前失自序，後缺補遺，復於藏書家借錄，以成全壁。因思昔人所稱景綸詩文席歐蘇，議論依程朱，誠積學好修之士，而終沉下位，不克表見，僅得范旂叟所識，賞而莫竟其用，向非此書，遂泯泯沒世也乎！然則士之立言又曷可少哉！嗚呼，況後之學識不及景綸者，有不與艸木同腐也乎！余又不禁自悼矣。?余嘗從類書小品見所引鶴林玉露諸則，喜其學問純正，識力典博。慱輒以未
康熙二十七年戊辰正月，懦庵許濬致遠重為裝演補錄並識。
(一五)瞿鏞鐵琴銅劍樓藏書目錄卷一六
鶴林玉露十六卷，明刊本，宋羅大經撰，并序。此明初覆刻宋本，失去自序，邑人許濬鈔補，間加校訂。卷首有夏父魏氏仲子私記二朱記。
(一六)周中孚鄭堂讀書記卷五六
鶴林玉露十六卷。明刊本。宋羅大經撰。大經字景綸，廬陵人，嘗登第，官容州法曹掾。四庫全書著錄，書錄解題、通考、宋志俱不載。倪氏宋志補、焦氏經籍志始載之。是書雜記所得，或似語錄，或似詩話。不以考證為事，而以議論為工。故援引典籍，每多舛誤，敘述見聞，亦少詳核。其中多引朱文公、張南軒、真西山、魏鶴山之說，知其宗旨乃在道學，尚不似尋常雜家多惑溺於二氏也。說郛僅節錄一卷，不足以見其長。前後俱無序跋，恐佚脫爾。
(一七)曾釗面城樓集鈔卷二鶴林玉露跋
鶴林玉露十六卷，補遺一卷，宋羅大經撰。其書持論頗正，所記瑣事亦足資考據。惟李泰伯不喜孟子、趙師（睪廾）犬吠二事已為前人駁正。至檀弓一條，又謂「梁木其壞」下，古本有「則吾將安伏」句。考鄭注「梁木眾木所放」，則漢經師相傳無此句矣。高廟配享一條謂洪容齋在翰苑以呂頤浩等四人為請。考朝野雜記，思陵復土，洪邁奏以四人配享。思陵復土在淳熙十四年。洪邁傳，淳熙改元，進煥章閣學士，知紹興府。則奏請配享時，容齋非在翰苑矣。紹熙甲寅一條謂壽皇升遐，上不能喪，群臣牽衣至福寧殿。考宋史光宗本紀、留正傳皆在壽王未崩之前，為請上過宮候疾事。又牽裾衹留正一人，群臣但隨入寧壽宮耳。則牽裾亦非群臣矣。自古盜賊敗績脫身一條謂黃巢髡髮為僧。考黃巢之殺，唐書有明文。則「鐵衣著盡著僧衣」之句，非巢語矣。蓋詳於議論略於考訂，大抵宋人說部多然。然書中如韓平原為南尉，秦檜自金歸諸條，亦足補史之未備也。庚辰六月二十三日讀畢，中夜得█，挑燈記之。
(一八)黃丕烈蕘圃藏書題識再續錄卷二
鶴林玉露十六卷，明刻本。庚辰小春之望日，訪友至武林，因遍觀書肆。於青雲街之寶書堂見插架有舊刻鶴林玉露，余取閱之。主人曰：此瓶花齋故物也，卷端墨書幾行及蟬華一印，即吳公手書而加以鈐記者。余雖未識其手跡，重是舊本，歸之。卷八尾偶失，瓶花齋已錄別紙，而俗手剜改痕跡顯然，是可歎耳。歸坐雨窗，復翁記。
卷端有印長方樣者，因紙損不可識別。錢唐何君夢華曰：此「繡谷熏習」四字也。蓋吳尺鳧近在杭州，故夢華以同鄉稔知之。昔賢苦心購書，雖後不無散佚，而流風餘韻猶留於後人齒頰間，較諸良田美產轉換他家不復溯其主名者，何啻霄壤耶！書此，為物主一吐氣耳。復翁。辛巳二月裝成，原損失處以別本手補其字。卷十六葉十一行「征」字，別本模糊存「彳」旁，此本存一底，以意定為「征」字。俟更考之，其別本字有勝於此者，亦略識之。蕘夫。
(一九)繆荃孫藝風藏書記卷二
鶴林玉露十六卷，明南臺舊刻本。萬曆七年莆田林大黼補二十餘板。至三十七年，餘姚孫鑛屬趙元茂、趙如白逐字刊正。又得宋活字六卷本，摭二十條為補遺，擅自為之跋。收藏有潤州蔣氏藏書朱文長印。
鶴林玉露十八卷，日本翻明萬曆甲申刊本。分天地人三集，每集六卷，均有景綸小序，每卷序次亦不同，有明黃貞序。
(二０)陸心源儀顧堂題跋卷八鶴林玉露跋
鶴林玉露，十六卷，明刊本，題曰廬陵羅大經景綸。愚案：南宋時，江西有兩羅大經。其一吉水人，嘉定十五年壬午解試，寶慶二年進士；其一咸淳九年解試，廬陵人，未嘗第進士。以時代揆之，當以寶慶進士為近。其人累官容州法曹掾，攝校官，立高登祠於學宮，并祀吳元美，見江西通志及本書。其卷十六記竹谷老人畏說一條，有「同年歐陽景賢」語，景賢當即歐陽瑋之字，發解稱同年，自宋已然矣。
(二一)北京大學圖書館藏明小字本鶴林玉露前鈔配近人李盛鐸記
鶴林玉露，明刻本有萬曆中南臺修補本，有小字本。南臺本多補遺一卷，此本後鈔補數葉是也。別有日本刻本，前有淳祐壬子羅景綸一序，為各本所無。其書分為三帙，每帙六卷，以校此小字本，前二卷尚無大異，四卷以後，則每卷尾比此或少數條，間亦有多數條者，次序亦多顛倒。此書第七卷即彼第二帙之第一卷，復則以次遞推此書第十三、十四、十五、十六□□，彼書第三帙之三、四、五、六等卷。而彼書第三帙一、二兩卷則此書之補遺及他卷卷尾所多者在焉。二書次第如此不同，決然同出一源可知。記萬曆本有趙琦美一跋，謂嘗見友人藏本，分五帙三十卷，以此見分帙之本，實為羅氏原書。倭本所多羅序即丙編之序，但何時合併，不可考矣。甲寅大暑後三日盛鐸記。
(二二)夏敬觀商務覆日本寬文本跋語
右鶴林玉露十八卷，宋羅大經撰。大經字景綸，廬陵人。吉水縣志稱其為寶慶二年進士，本書中自稱為容州法曹掾，知其以進士嘗官嶺南而已，事蹟他無可考。是書明武林謝天瑞起龍校刊本，萬曆七年莆田林大黼刊修本，商維濬稗海本，均十六卷，次第無異同，惟稗海多補遺一卷。叢書堂鈔本說郛題甲乙丙集十八卷，日本寬文二年翻刻萬曆本題天地人三集，每集六卷，皆有大經自序。天集序於淳祐戊申，地集序於淳祐辛亥，人集序於淳祐壬子。說郛、稗海惟存戊申一序，而稗海又以綴於卷終，蓋明世諸刻次序皆已顛倒，惟說郛所據，尚為原書之舊也。此本依日本寬文翻刻校印。以諸本互勘，多四十則，商本補遺，纔得其半。日本流傳中國典籍多得古本，驗以此書洵然。惟書中年號人名上率加「宋」字，疑翻刊時所妄增，然明刻諸本六卷以前及第十三卷亦如之，或元人刻本已若是歟？林本後有木記云：「院齋中舊有鶴林玉露刻版，亦不知起於何時，顧歲久字多蠹蝕，不便觀覽，黼偶聞之臺長慕林張公，遂捐俸授黼，重校梓凡二十餘版，煥然如新刻矣。」涵芬樓藏有一本，與林大黼刊修本行款無異，當係未刊修以前者。勘與謝本、商本，無甚出入，而林氏刊修，率臆改臆補。故是編凡林本獨異之字，均不入校。錢塘丁氏書目列林刊於善本，蓋未深考也。己未仲夏，新建夏敬觀識。
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