讀書
自文籍既生，學者固不可不讀書。 子路有何必讀書之說，夫子斥之。至於學詩學易學禮，與夫「志在春秋，行在孝經」之說，拳拳為其子及門人言之，晚而歸魯，刪定繫作，其功至賢於堯舜。則後之欲學聖人者，舍書則何以哉！然是時詞章之名未立，科舉之法未行，士之讀書者，上則取之以撫世酬物，又次則取之以博識多聞，下至蘇秦之刺股讀書， 專為揣摩遊說之計，固已陋矣。然亦視書為有用之具， 固未有入耳出口，如後世之甚者也。蓋至于今，士非堯、舜、文王、周、孔不談，非語、孟、中庸、大學不觀，言必稱周、程、張、朱，學必曰「致知格物」，此自三代而後所未有也，可謂盛矣。然豪傑之士不出，禮義之俗不成，士風日陋於一日， 人才歲衰於一歲，而學校之所講，逢掖之所談，幾有若屠兒之禮佛，娼家之讀禮者，是可歎也。昔子貢問子石子不學詩乎，子石子曰：「吾暇乎哉！父母求吾孝，兄弟求吾弟，朋友求吾信，吾暇乎哉！」子貢曰：「請投吾詩，以學於子。」公明宣學於曾子，三年不讀書。曾子曰：「宣子居參之門，三年不學，何也？」對曰：「安敢不學？宣見夫子居親庭，叱咤之聲，未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能。宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰，宣說之，學而未能。宣見夫子之居朝廷，臨下而不毀傷，宣說之，學而未能。宣安敢不學而居夫子之門乎？」若子石子、公明宣之說，今之學者，誠不可以不知也。
蒍呂臣
楚蒍呂臣奉己而不在民，於是晉文無復憂色。 嗚呼！自三代衰，民不見先王之治，日入於亂，皆上下之間，懷此一念，有以致之，豈獨一蒍呂臣哉！此無他，古學不講，不識一箇「仁」字而已。本朝大臣，最是范文正公、司馬溫公見得此箇字分明。
蘇黃遷謫
蘇子瞻謫儋州，以「儋」與「瞻」字相近也。子由謫雷州，以「雷」字下有「田」字也。黃魯直謫宜州，以「宜」字類「直」字也。此章子厚騃謔之意。當時有術士曰：「儋」字，從立人，子瞻其尚能北歸乎！「雷」字，「雨」在「田」上，承天之澤也，子由其未艾乎！「宜」字，乃「直」字，有蓋棺之義也，魯直其不返乎！後子瞻北歸，至毘陵而卒。子由退老于潁，十餘年乃終。魯直竟卒於宜。
張林語
山東義士張林告淮閫曰：「土地歸本朝，銅錢將安往？」此說儘是。余欲添二句云：「人心歸本朝，土地將安往？」
阿附
光、禹之罪，浮於王氏。六臣之罪，浮於朱溫。人人皆王陵，則呂氏不敢動矣。人人皆王章，則王氏不敢動矣。
貓犬
東坡云：「養貓以捕鼠，不可以無鼠而養不捕之貓；畜犬以防姦，不可以無姦而蓄不吠之犬。」余謂不捕猶可也，不捕鼠而捕雞則甚矣。不吠猶可也，不吠盜而吠主則甚矣。疾視正人，必欲盡擊去之，非捕雞乎？委心權要，使天子孤立，非吠主乎？
南中巖洞
桂林石山怪偉，東南所無。韓退之謂「山如碧玉簪」，柳子厚謂「拔地峭起，林立四野」，黃魯直謂「平地蒼玉忽嶒峨」，近時劉叔治云，「環城五里皆奇石，疑是虛無海上山」，皆極其形容。然此特言石山耳，至於暗洞之瑰怪，尤不可具道，相傳與九疑相通。范石湖嘗游焉，燭盡而反。 余嘗隨桂林伯趙季仁遊其間，列炬數百，隨以鼓吹，市人從之者以千計。巳而入，申而出。入自曾公巖，出于棲霞洞。入若深夜，出乃白晝，恍如隔宿異世。季仁索余賦詩紀之。其略曰：「瑰奇恣搜討，貝闕青瑤房。方隘疑永巷，俄敞如華堂。玉橋巧橫溪，瓊戶正當窗。仙佛肖彷彿，鐘鼓鏗擊撞。贔贔左顧龜，狺狺欲吠厖。丹灶儼亡恙，芝田藹生香。 搏噬千怪聚，絢爛五色光。更無一塵涴，但覺六月涼。玲瓏穿數路，屈曲通三湘。神鬼工剜刻， 乾坤真混茫。入如夜漆暗， 出乃日珠光。 隔世疑恍惚，異境難揣量。」然終不能盡形容也。又嘗遊容州勾漏洞天，四面石山圍繞，中平野數里，洞在平地，不煩登陟。外略敞豁，中一暗溪穿入，因同北流令結小桴，秉燭坐其上，命篙師撐入。詰屈而行。水清無底，兩岸石如虎豹猱玃，森然欲搏。行一里許，仰見一大星炯然，細視乃石穿一孔，透天光若星也。溪不可窮乃返。洞對面高崖上，夏間望見荷葉田田，然峻絕不可到。土人云，或見荷花，則歲必大熟。
傅公謀詞
宜春傅公謀詞云：「草草三間屋，愛竹旋添栽。 碧紗窗戶，眼前都是翠雲堆。 一月山翁高臥，連雪水村清冷， 木落遠山開。唯有平安竹，留得伴寒梅。家童開門看， 有誰來。客來一笑，清話煮茗更傳杯。有酒只愁無客，有客又愁無酒，酒熟且徘徊。明日人間事，天自有安排。」此詞清甚，末句尤達，可歌也。許及之為分宜宰，公謀作賀雨詩云：「獅子關前半篆煙，二龍飛下卓篙泉。銀河掣電連霄雨， 綠野翻雲四月天。便覺春生花一縣，會看秋熟米三錢。何時卓魯登黃閣，都與寰區作有年。」及之擊節。公謀尤工作酸文，嘗作無遮榜語云：「紅旗渡口，淒涼芳草夕陽天；白紙山頭，慘淡落花寒食節。」甚工。
冬狩行
自古夷狄交侵，中國衰微，必人主真有哀痛之誠，將帥真有
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