解經不為煩辭
孟子釋公劉之詩曰：「故居者有積倉，行者有裹囊也，然後可以爰方啟行。」釋烝民之詩曰：「故有物必有則，民之秉彝也，故好是懿德。」只添三兩字，意義粲然。六經古註，亦皆簡潔，不為煩辭。朱文公每病近世解經者推測太廣，議論太多，曰：「說得雖好，聖人從初?元不曾有此意。雖以呂成公之書解，亦但言其熱鬧而已。」蓋不滿之辭也。後來文公作易傳、詩傳，其辭極簡。
手寫九經
唐張參為國子司業，手寫九經，每言讀書不如寫書。高宗以萬乘之尊，萬幾之繁，乃亦親灑宸翰，遍寫九經，雲章爛然，終始如一，自古帝王所未有也。 又嘗御書漢光武紀賜執政徐俯，曰：「卿勸朕讀光武紀，朕思讀十遍不如寫一遍，今以賜卿。」聖學之勤如此。
倒句
史記：張儀論韓地險惡曰：「民之食大抵飯菽藿羹。」 此倒句也。昌黎文：「春與猿吟兮，秋鶴與飛。」「淮之水舒舒，楚山直叢叢。」亦此類。
如字訓而
春秋：「星隕如雨。」釋者曰：「如，而也。」歐陽公集古錄載後漢郭先生碑云：「其長也，寬舒如好施，是以宗族歸懷。」 東坡得古鏡，背有銘云：「漢有善銅，出白楊， 取為鏡，清如明。」皆訓「如」為「而」也。
汴州詩
昌黎汴州詩云：「母從子走者為誰？大夫夫人留後兒。昨日乘車騎大馬，坐者起趨乘者下。廟堂不肯用干戈，嗚呼奈汝母子何！」為汴州之亂、留後陸長源遭殺作也。方董晉帥汴， 昌黎在幕中。晉專行姑息，知軍驕難制，變在旦夕。且死，遺戒喪車速發。及長源代之，繩以嚴急，軍果亂，官屬多死之。昌黎隨晉喪已去汴，獲免。夫長源固失矣，晉不能酌寬猛之中，潛消事變，乃以姑息偷免其身，使相激相形，產後來之禍，又不能先以一語忠告長源，烏得無罪？昌黎在幕中，蓋亦與有責矣。此詩末句，似有愧於中，而為自解之辭。
丑父紀信
左氏傳：?之戰，邴夏御齊侯，逢丑父為右。齊師敗績，丑父與公易位，為晉韓厥所及，丑父使公下，如華泉取飲而逃。韓厥獻丑父，郤獻子將戮之，呼曰：「自今無有代其君任患者，有一於此，將為戮乎！」郤子曰：「人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。」此與紀信詐乘漢王之車，以免高祖者何異？晉宥丑父，而楚焚紀信。 項氏之不長也，宜哉！
因讒賜金
張魏公貶零陵，有書數笈自隨，讒者謂其中皆與蜀士往來謀據西蜀之書。 高宗命遣人盡錄以來。 臨軒發視，乃皆書冊，雖有尺牘，率皆憂國愛君之語。此外唯葛裘布衾，類多垢敝。上惻然曰：「張浚一貧如此哉！」乃遣使馳賜金三百兩。秦檜令宣言于外，謂賜浚死。門生從者聞之，垂泣告公。公曰：「浚罪固當死，若果如所傳，朝服拜命，就戮以謝國家可也，何以泣為？」問使者為誰，曰：「殿帥楊存中之子也。」公曰：「吾生矣。存中吾故部曲，朝廷誠欲誅浚，必不遣其子來。」已而使者拜於馬前，乃獲賜金之命。公之在秦也，開幕延賢，鑄銅為印，形跡似稍專，故有以來讒者之口。然反因此得以自明，又賴賜金以自活，天果不佑忠賢乎？
世短意多
古詩云：「人生不滿百，常懷千歲憂。」而淵明以五字盡之，曰「世短意常多」是也。東坡云「意長日月促」，則倒轉陶句爾。
茲為年
呂氏春秋云：「今茲美禾，來茲美麥。」註云：「茲，年也。」公羊傳云：「諸侯有疾曰負茲。」註云：「茲，新生草也。」一年草生一番，故以茲為年。古詩云：「為樂當及時，何能待來茲。」左氏傳「五稔」，杜詩「十暑岷山葛」，皆此意。
落帽
桓溫雄猛蓋一時，賓僚相從燕賞，豈應有失禮於前者？孟嘉落帽，恐如禰正平褻服摻撾嫚侮曹瞞之意。陶淵明，嘉之甥也。為嘉作傳，稱其在朝仗正順， 門無雜賓。則嘉亦一時之望，乃肯從溫，何也？溫嘗從容謂曰：「人不可無勢，我乃能駕馭卿。」亦頗有相靳之意。辛幼安九日詞云：「誰與老兵供一笑，落帽參軍華髮。 莫倚忘懷，西風也解，點檢尊前客。淒涼今古，眼中三兩飛蝶。」意謂嘉不當從溫，故西風落其帽以貶之，若免冠然。
四勝
周瑜赤壁、謝安淝水、寇萊公澶淵、陳魯公采石，四勝大略相似。杜牧云：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」意亦著矣。謝安圍棋別墅，真是矯情鎮物，喜出望外，宜其折屐。澶淵之役，畢士安有相公交取鶻崙官家之說，高瓊有好喚宰相來吟兩首詩之說，則當時策略，亦自可見。「天發一矢胡無酋」，荊公句意與杜牧同。采石之師，若非逆亮暴急嗜殺，自激三軍之變，亦未驅攘。是時亮雖遭戕，虜師北歸，紀律肅然，無一人叛亡，此豈易勝之師乎！朱文公曰：「謝安之於桓溫，陳魯公之於完顏亮，幸而捱得他死爾。」要之吳、晉乃天幸，宋朝真天助也。
兵粟
張儀云：「兵不如者，勿與挑戰；粟不如者，勿與持久。」二語用兵者所當知。
守城
守城必劫寨。劉信叔守順昌，以數千人摧兀朮數十萬眾，是劫寨之力也。守城不劫寨，是守死爾。
三
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