森制葯集团等企业，其广告竞争显示出雄厚的实力，其产品有了很高的市场占有率。
相比之下，有个“养在深闺人未识”的故事叫人痛心。
沈阳灯泡厂曾研制出节能灯泡，可节电10％，一只功率15瓦的节能灯泡其亮度相当于60瓦普通灯泡。但终因未广而告之，无人了解，而自我窒息在襁褓中。
适者生存，是物种进化的普遍规律，也是广告战胜负的战略思想。
广告战是商品经济宠儿。
中外科学界，最具影响的古希腊学者阿基米德说过，给我一根长杆和支点，我将推动地球。
这地球若是产品，那支点和长杆就是广告。
产品经济时期，“皇帝的女儿不愁嫁”在商品经济时期，“皇弟”溥杰都来作广告。
蜕变乎、渐变乎、剧变乎，裂变乎。
富在观念上，活在思路上，是广告战之精髓。
这就是广告战的战略。
军事上的要诀是知彼知己，广告的要诀是胜彼胜己。广告的极高明之处，不是纵向的模仿与承袭，而是横向的信息与创新。
“青春宝”能漂洋过海，“健力宝”能占领五洲四海，“娃哈哈”敢夜郎自大，“燕舞”敢目中无人，成功之术是胜彼胜己。
卖刀的说自己刀快，摧枯拉朽表演一番，惊服观众；卖瓜的说自己的瓜甜，当场开瓜让你品尝。这些都是广告术。
术即法：
妙法、诀窍、奇招、怪门、神方子、鬼点子……
都是广告战的战术。
有人说我是辽宁的广告大王。赞语过甚。
一个百人企业，年产值过亿，人均创利百万。其奥秘何在呢？产品是企业的“创业者”，广告是产品形象的“缔造者”。
产品的属性是物质，这物质在厂内只有立锥之地；而广告不仅是产品折射出的精神，这精神又反作用于物质。
有了广告，产品就能打破省界、国界进入千家万户。
延生护宝液，激战过“太阳神”，激战过“田七花粉”；在本乡本土战过，在江南塞北战过，在天府之国战过……
在竞争中求生存，这是我的经营术。
经营之王都是广告之王。
荀子说过：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。”
如果把荀子说的“身”比作产品，把荀子说的“口”比作广告，“身能行”加上“口能言”，才是“国宝”。
人与世界的关系，本质上是需要与满足的关系。销售本身也会产生力。
广告有多种形式，以文告之，以物示之，以语动之，以视听形象誘之。文学宣传是最基本的形式。假如把广告视为一个物质产品，物质产品需要精雕细刻，创作广告必须倾注心血。
广告属于艺术范畴。但它没有一劳永逸，没有三秋的成熟，是一个不断再生的艺术。
这犹如画坛“创新魔”毕加索。对千古的“成熟当然好”的公理敢说：“不！”
毕加索在写实主义时期、蓝色时期、玫瑰色时期、立方主义时期、原始艺术化时期、超现实主义时期，以及各种画风交杂时期等，共创作45000件珍品。画风不停地变。观众骂他是“邪恶的天才”，评论家惊叹他是“艺术的变色龙”。最后，举世公认，他是“一个点石成金的稀有之才”。他的成功之秘在于，他的作品“全像是没有完全盛开的鲜花，或像是各类将熟未熟的鲜果”。
广告——对万千公理敢说“不”，追求着那“不成熟”。
广告可以“载舟”亦能“覆舟”。
就本质而言，广告是付费形式的传播，只要付费任何人都可以透过媒体刊登广告。
刊登广告与媒体之间的关系，有人把它比喻成“圣人、恶棍与剑”，媒体好比一把剑，负责编审广告的媒体业务人员就是铸剑之人。如果把宝剑交给了圣人，则可以帮助厂商拓展业务，起到“振聋发聩”的效果；如果把宝剑交给了恶棍，则广告将夸大诈骗，引人上当，遗祸人间。
在媒体方面、在政府相关单位方面、在提高广告收入与维护社会责任的相互冲突下，要拿出道德勇气去拒绝不良广告；要站在公众角度去检验广告；要设置专业人员负责审查广告。
长于弄舟之人，当避水害而趋水利。
中国这个古老的东方大国，在其漫长的历史上，每逢繁荣强盛的时代，都向世界敞开着它的大门。通过一条对外通道，发展广泛的经济交流。
今天，为了中国的发展和富强，必须进一步扩大对外开放的深度和广度，全方位地深化开放。
广告对于产品宣传，不仅仅是去执行、去服从、去维系工作，而且还要去发现、去创造、去展现产品的精神力量。
市场这个课堂，有深奥的商品流通大学问。
一切企业、企业家，进入商品经济的殿堂，第一步则是广告之门。
以为序
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