钦定四库全书
慈湖遗书卷四 宋 杨 简 撰祝文
谒宣圣文
具位杨某敢释菜于至圣文宣王某观戴德所记先圣谓忠信大道某不胜其喜且慰以某自幼而学壮而始觉觉此心澄然虚明无体广大无际日用云为无非变化乃即日用平常实直之心即大道而不敢轻以语人惧其不孚且笑侮及观戴德所记圣言以为证曰乃今可以告学者矣学者亦因是多觉此先圣如天之大惠布流四方益传诸後兹分牧东嘉又将以告东嘉人士当有觉者觉者自觉觉非外取即日用平常实直之心事亲自孝事君自忠於夫妇自别於长幼自序於朋友自信日用万变自无适而不上当天心下合人心此先圣如天之大惠言之不可尽质颂之不可尽者也敢告尚飨
谒先圣文
祗惟梦奠两楹垂光万世天有四时春秋冬夏风雨霜露孰非先圣之教地载神气神气风霆风霆流形庶物露生孰非先圣之教道不远人人之为道而远人心之精神是谓圣圣训昭明某觉此笃信此兹分牧东嘉将以此告东嘉人士以日用庸常即大道惟毋动意立知如兴云气自翳其光明当有觉者某内外亲故二十年来亦多觉者亦盛矣敢告
先圣祝文
某洪惟先圣之道广大昭明无所不包统无所不贯通在天为乾在地为坤在日月为明在四时为变通在万物为生在某为心心者某之所自有而先圣之道在焉实广实大实昭明实无所不包贯顺而逹之万善毕随支而离之百非斯集某敢不敬养敬保以敬事先圣寡过诚难况於某又况於为今之邑必有缪差惟明神惠相之
绍兴府元日释菜先圣
大哉一元洞贯三极在乾资始在坤资生在时为春在辰为寅在日为正月之吉在人心为仁君以此尊臣以此卑父以此坐子以此立兄弟以此友夫妇以此别举天地之间非此不能以生活一郡之政非此不能以行此某本心之所自有而先圣先得我心之所同某敢不夙夜勉勉守之以敬罔敢怠忽益谨其所自出以求全夫喜怒哀乐未发之前
先师兖国公
永惟人心之危可惧可畏一失其御瞬息千里先师从容终日如愚至于三月曾莫之违偶有过焉不及于贰偶有怒焉不至于迁此心微动不远而复此後来学者之所以不可及而某中心之所依归战战兢兢如临深渊如履薄氷惟恐内负此心上负先师
先师邹国公
某少时读公之书首见何必曰利亦有仁义之论口诵心惟叹息玩乐谓他日可以举而措之天下筮仕以来惊世变之不同嗟流弊之非一日欲尽革之而难於亟欲循循焉又於心中不安惟公英灵百世不泯何以惠相于我後学使此心无愧于古之人无愧于天地
祖象山先生辞
某所以获执弟子之礼于先生门下四方莫不闻矣某所以获执弟子之礼于先生门下四方实未之知岂惟四方之士未之知虽前乎此千万世之已往後乎此千万世之未来盈天地两间皆高识深智之士竭意悉虑穷日夜之力亦将莫知又岂惟尽古今与後世高识深智之士莫能知虽某亦不能自知壬辰之岁富春之簿廨双明阁之下某本心问先生举凌晨之扇讼是非之答实触某机此四方之所知至於即扇讼之是非乃有澄然之清莹然之明匪思匪为某实有之无今昔之间无须臾之离简易和平变化云为不疾而速不行而至莫知其郷莫穷其涯此岂惟某独有之举天下之人皆有之为恻隐为羞恶为恭敬为是非可以事亲可以事君可以事长可以与朋友交可以行於妻子可以与上可以临民天以是覆而高地以是厚而卑日月以是临照四时以是变通鬼神以是灵万物以是生是虽可言而不可议可省而不可思孔子曰吾有知乎哉无知也文王顺帝之则亦自不识不知况於某乎况於四方之士乎故圣人遏絶学者之意以有意则有知遏絶学者之必以有必则有知遏絶学者之固以有固则有知遏絶学者之我以有我则有知愈知愈离愈思愈远道不远人人之知道而远人不可以知道不知犹远而况於知乎故夫先生平日之论非学者之所知非某之所知虽然先生之道亦既昭昭矣何俟乎知仰观乎上先生确然示人易矣俯察乎下先生隤然示人简矣垂象着明者先生之着明寒暑变化者先生之变化书者先生之政事诗者先生之咏歌礼者先生之节文春秋者先生之是非易者先生之变化学者之所日诵百姓之所日用何俟乎复知何俟乎复思勿思勿知不可度思矧可射思今先生释然而化矣又岂学者之所知某闻先生之讣恸哭既絶而复续续而又絶絶而又复续不敢伤生微声竟哭亟欲奔赴病质岌岌度不可支循循历时荒政方殷今也略定气血微强矧闻襄大事之有期求檄以来庸畅中肠之悲一奠祖行荐以此辞先生之道不可思此哀亦不可思
代李伯诚祭象山先生文
某於象山先生文安公受罔极之恩片言顿觉如脱桎梏清明光大到于今日用云为变化夫人之丧承讣後时今既襄奉既祥禫矣兹敢敬致三献之礼于文安公暨夫人几筵之前日月迁流斯觉未尝流死生虽异斯觉未尝异言辞有极斯觉无极欲报之德昊天罔极
奠徐子宜辞
别去辞色惟十五年谓当合并可以从容奉话言胡为寝疾继以讣传传讣惟审某当哭于寝门之外时疾作不可如志呜呼哀哉子先我觉导我使复亲象山以学某即从教自是亦小觉虚明静莫变化云为不可射度知及仁守圣训具在某尚欲与子宜共讲仁守之力道阻且长而遽永寂哭以遣奠匪迩匪远
奠高处约辞
同舍弟朝请郎行秘书省着作佐郎兼权兵部郎官杨某谨奉奠于故同舍兄处约高公运干哀哀处约盛廨近在关外而自坤徂艮亦既数里初不知处约有疾作近莫俄承讣于邑子念即奔赴而轿卒已散去度再集不可往返哀哀处约
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