慈湖遗书

慈湖遗书
作 者: 杨简
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作者简介

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内容简介

诗文别集。宋杨简(世称慈湖先生)著。今传本十八卷。前五卷,序记书跋等九十余篇;卷六,赋六首,诗一百余首;卷七至卷一六,为《家记》;卷一七,为《纪先训》;卷一八,行状等。《续集》二卷:卷一,杂文七十余篇;卷二,为《孔子闲居解》。据《宋史》本传,简所著有《甲稿》、《家记》诸集,其目甚多。陈振孙《直斋书录解题》亦载其撰《孔子闲居讲义》一卷、《慈湖遗书》三卷、《慈湖甲稿》二十卷等。则今传本既非原本《慈湖遗书》,亦非原本《慈湖甲稿》;乃明时周广综合诸书遗佚,重新编次而成。有明嘉靖四年(1525)刻本及明抄本传世。清丁丙《慈湖遗书跋》云:“钞本多文数十篇,其目次亦不同”。又有《四库全书》本,内容同于明刻本,但编次稍有差异,即卷一八为《续集》第一卷之杂文;而《续集》第一卷为《孔子闲居解》;最后为行状。又有张寿镛《四明丛书》本,亦据刻本著录,附清冯可镛辑《补遗》一卷,得诗文十余篇;张辑《附录》一卷,收诸家序跋十余篇,《年谱》三卷,《著述考》一卷;内容较《四库全书》本完备。

图书目录

提要

钦定四库全书 集部四慈湖遗书 别集类三【宋】提要【臣】等谨案慈湖遗书十八卷续集二卷宋杨简撰简有慈湖易传已着録金谿之学以简为大宗所为文章大抵敷畅其师说其讲学纯入於禅先儒论之详矣其论治务最急者五事次急者八事大抵欲罢科举以复乡举里选限民田以复井田皆迂濶不达时势然简历官治蹟乃多有可纪又非胶固鲜通者盖简本明练政体亦知三代之制至後世必不可行又逆知虽持吾说以告世世亦必不肯用不虑其试之而不验故姑为高论以自表其异於俗学霸术而已及其莅官临事利弊可验而知者则固随地制宜不敢操是术以治之故又未尝无... 在线阅读 >>

卷一

钦定四库全书慈湖遗书卷一 宋 杨 简 撰序周易解序夏后氏之易曰连山连山者以重艮为首商人之易曰归藏以重坤为首周人之易曰周易以重乾为首周礼太卜之官曰其经卦皆八其别皆六十有四则卦之重也久矣先儒谓文王重之非也孔子之时归藏之易犹存故曰之宋而得坤乾焉於戱至哉合三易而观之而後八卦之妙太易之用混然一贯之道昭昭於天下矣而诸儒言易率以乾为大坤次之震坎艮巽离兑又次之噫嘻末矣者易之也者易之也其纯者名之曰乾其纯者名之曰坤其杂者名之曰震坎艮巽离兑其实皆易之异名初无本末精粗大小之殊也故孔子曰吾道一... 在线阅读 >>

卷二

钦定四库全书慈湖遗书卷二 宋 杨 简 撰记申义堂记嘉泰四年春昌国葛令君访某於慈谿之石鱼对语从容及邑学忽作而言曰名学之堂以申义愿某申之某欣然奉命令曰此人心所自有惟申而明之尔某於是益喜令言至当厥明叙而书之孔子曰人者天地之心又曰心之精神是谓圣孟子亦每道性善又曰仁人心也大哉斯言啓万世人心所自有之灵人孰不爱敬其亲有不爱敬其亲者非人也人孰不知徐行後长有不後於长者非人也此心人所自有也不学而能也不虑而知也心之精神是谓圣果如吾圣人之言也其有不然者非其心之罪也惟民生厚因物有迁感於物而昏也心之精神无方无体... 在线阅读 >>

卷三

钦定四库全书慈湖遗书卷三 宋 杨 简 撰书学者请书某尝读大戴所记孔子之言谓忠信为大道某不胜喜乐不胜喜乐乐其深切着明某自总角承先大夫训迪已知天下无他事惟有此道而已矣穷高究深年三十有二於富阳簿舍双明阁下侍象山先生坐问答之间某忽觉某心清明澄然无畔又有不疾而速不行而至之神此心乃我所自有未始有间断於是知舜曰道心明心即道孟子曰仁人心也其旨同孔子又曰心之精神是谓圣某知人人本心皆与尧舜禹汤文武周公孔子同得圣贤之言为证以告学子谓吾心即道不可更求曾子谓夫子之道忠恕而已程伯淳求之太过曰忠譬则流而不息恕譬则... 在线阅读 >>

卷四

钦定四库全书慈湖遗书卷四 宋 杨 简 撰祝文谒宣圣文具位杨某敢释菜于至圣文宣王某观戴德所记先圣谓忠信大道某不胜其喜且慰以某自幼而学壮而始觉觉此心澄然虚明无体广大无际日用云为无非变化乃即日用平常实直之心即大道而不敢轻以语人惧其不孚且笑侮及观戴德所记圣言以为证曰乃今可以告学者矣学者亦因是多觉此先圣如天之大惠布流四方益传诸後兹分牧东嘉又将以告东嘉人士当有觉者觉者自觉觉非外取即日用平常实直之心事亲自孝事君自忠於夫妇自别於长幼自序於朋友自信日用万变自无适而不上当天心下合人心此先圣如天之大惠言之... 在线阅读 >>

卷五

钦定四库全书慈湖遗书卷五 宋 杨 简 撰行状象山先生行状先生姓陆名九渊字子静其先伪姓至齐宣王少子元侯讳通始封平原般县陆乡因以为氏曾孙讳烈为吴令子孙遂为吴郡吴县人自吴令四十世为唐宰相文公讳希声是为先生八世祖七世祖讳崇六世祖讳德迁五代末避地于抚州金谿高祖讳有程曾祖讳演并以学行重於乡里祖讳戬父赠宣教郎讳贺生有异禀端重不伐究心典籍见於躬行酌先儒冠昏丧祭之礼行之家家道之整着闻州里母孺人饶氏生六子先生其季也先生幼不喜弄静重如成人三四岁时常侍宣教公行遇事物必致问一日忽问天地何所际宣教公笑而不答遂深... 在线阅读 >>

卷六

钦定四库全书慈湖遗书卷六 宋 杨 简 撰赋广居赋四明杨子家本三江之口徙居西屿之麓緑野横其前青峦维其外东海之水不惮余百里之劳遥崎岖委蛇日致两潮之勤於其门输清纳润曾不少懈北山之桃李方春盛时相与聨比参红错白间青厠翠组织西蜀之锦环石鱼之楼而屏之美於画绘南园之竹栉栉差差如立万琅玕踈踈剪剪微风过之箫然如奏天上之乐於碧云之端竹之南有水水之中有荷青圆有蒲緑纎水仙微酣而立烱若出尘之风度而隔以云烟游鳞戏凉羣羣然圉圉然至於芙蓉秋红菊金布钱橘梢之黄未垂而葡萄堆架拥千万夜光之珠而争先虽朔颷之戒寒烂丹邱於四山而... 在线阅读 >>

卷七

钦定四库全书慈湖遗书卷七 宋 杨 简 撰家记一【已易 泛论易】易者已也非有他也以易为书不以易为己不可也以易为天地之变化不以易为己之变化不可也天地我之天地变化我之变化非他物也私者裂之私者自小也包牺氏欲形容易是已不可得画而为一於戏是可以形容吾体之似矣又谓是虽足以形容吾体而吾体之中又有变化之殊焉又无以形容之画而为者吾之也者吾之也可画而不可言也可以默识而不可加知【阙】者吾之全也者吾之分也全即分也分即全也自生民以来未有能识吾之全者惟覩夫苍苍而清明而在上始能言者名之曰天又覩夫隤然而博厚... 在线阅读 >>

卷八

钦定四库全书慈湖遗书卷八宋 杨简 撰家记二【论书诗】孔安国谓尧安安安天下之当安谓舜允塞信充塞上下谓天叙有典天次序人之常性谓惟和惟一羣臣当和一心以事君谓一哉王心能一德则一心谓王道平平言辩治陆德明又婢绵反传注之谬至於此极而未有厘而正之者尧典恊和万邦春秋传禹会诸侯於涂山执玉帛者万国此皆言其大略尔使不满万亦可以言万其不止於万或倍万亦可以言万犹言万物物奚止於万耶万民民奚止於万耶皆举其大畧而言尔先儒故必欲整整其所谓万数释郑康成谓尚书州十有二师者州立十二人爲诸侯师盖百国一师州十二师则州千二百国... 在线阅读 >>

卷九

钦定四库全书慈湖遗书卷九 宋 杨 简 撰家记三【论春秋礼乐】春秋於鲁桓书至至者以礼至于庙也春秋之时典礼大坏时君能以礼至于庙者无几史书之圣人无敢削焉是知也说者谓危之凿矣左氏近之矣而未有以明其为道鲁桓天下之大恶也何道之有盖百姓日用而不自知也圣人如天焉无私好无私恶鲁威大恶圣人已着其罪所以明其非道非私恶也至於至庙一节犹知遵礼之善犹知有祖庙也虽其中心之藏未必果出於诚而其事则礼也圣人知所是也是者是道非者非道春秋不以善掩恶不以恶掩善终不以威公弥天之恶掩其毫毛之善以善者道之所在圣人不得不明之也春秋借二百... 在线阅读 >>

卷十

钦定四库全书慈湖遗书卷十 宋 杨 简 撰家记四【论论语上】子曰学而时习之不亦说乎知学之道者以时习而说不知学之道者以时习为劳苦劳苦则安能时习时习必不劳苦今学者欲造无时不习之妙断不可有毫厘劳苦之状当知夫学问之道无他求其放心而已矣但夫放逸则劳他求他求则成放他求则成劳是心有安有说无劳无苦是心初无奇初无心则吾目视耳听手持足履口语心思之心此心非物无形无限量无终始无古今无时不然故曰无时不习时习之习非智非力用智智有时而竭用力力有时而息不竭不息至乐之域有朋自远方来不亦乐乎此爱人之心也此广大之心也此不自... 在线阅读 >>

卷十一

钦定四库全书慈湖遗书卷十一 宋 杨 简 撰家记五【论论语下】子曰知者乐水仁者乐山知者动仁者静知者乐仁者夀圣人於此无以形容其妙唯曰知者所乐者水托象以示学者惟觉者自觉夫水流行汩汩不息至虚而无实体至动而非思虑如此解释亦未足以尽水之妙亦莫能言知者之乐又继之以动之一辞虽言其动亦不能言其所以动之者得动中之妙真不可度思学者求道率求之於静徒观圣人之言曰天下何思何虑往往离动而求静愈求愈远而不知圣人未尝溺於静惟能动者乃得之必也酬应万务扰扰胶胶而未始不寂然不可以心知意度者庶几乎知者之动矣动即水水者动中之妙也必... 在线阅读 >>

卷十二

钦定四库全书慈湖遗书卷十二宋 杨 简 撰家记六 【论孝经】孔子曰夫孝天之经地之义民之行天地之经而民是则之夫天之不可以俄而度如彼地之不可俄而测又如彼而民何以则之谓民则不惟圣贤凡民皆在其中然则凡民何以则之也身体髪肤受之父母不敢毁伤是则之也是天地之经也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严是则之也是天地之经也自膝下嬉嬉皆知爱其亲爱其亲之心曰孝是爱其亲之心吾不知其所自来也穷之而无原执之而无体用之而不可既不勉而中不思而得洞焉通焉广大而无际天之所以健行而不息者乃吾之健行也地之所以博载而化... 在线阅读 >>

卷十三

钦定四库全书慈湖遗书卷十三宋 杨 简 撰家记七 【论大学中庸】言有似是而非似深而浅似精而粗足以深入学者之意其流毒沦肌肤浃骨髓未易遽拔者正以其与学者心术之病同故合夫学者心术之中其洁清无滓浊者寡矣孔子诲仲由曰知之为知之不知为不知学者以不知为知者往往如是盖其用力之久积学之深自以为穷高极远蔑以加此惟无诘焉诘则必穷否则好已胜而已矣其中心亦岂能洞焉而无少留阻自近世二程尊信大学之书而学者靡然从之伊川固出明道下明道入德矣而尤不能无阻惟不能无阻故无以识是书之疵大学曰欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修... 在线阅读 >>

卷十四

钦定四库全书慈湖遗书卷十四宋 杨 简 撰家记八 【论孟子 诸子】孟子言舜傅说胶鬲困於心衡於虑而後作此正说孟子之学而非所以言舜精一之学非傅说厥德修罔觉之旨也孟子谓伊尹治亦进乱亦进未当伊尹之心徒以就汤就桀之迹言之尔夫伊尹处畎亩之中乐尧舜之道虽汤再使人聘之未爲之起岂治亦进乱亦进意度哉无非惟义之从尔孟子言我善养吾浩然之气养而无害则塞乎天地之间其爲气也配义与道无是馁也夫人广大与天地同体惟自乳稚梏束於气血形骸之中失其本体之大孟子既明固有之心渐复本体之广大故蔽渐脱体渐明广大渐着孟子明见广大渐着... 在线阅读 >>

卷十五

钦定四库全书慈湖遗书卷十五宋 杨 简 撰家记九【泛论学 论文 论字义 论历数】自古人之知道者寡是以其言之害道者多就有知焉有偏全有浅深未全未深其言犹有害道然则非圣人之书诚虽读孔子之言奚可不精而思之熟而复之今天下非圣人之书何限无非惑乱人心之具孔子之言出於古者所记録犹或失真而况於非圣人之书其害道者多矣学者当先读孔子之书俟心通德纯而後可以观子史学者道心未明而读非圣之书溺心於似是而非之言终其身汩汩良可念也孔子之言奚不可精而思之熟而复之今孔子之言出於学者之所记録犹或失真况於非圣人之书其害道者多欤... 在线阅读 >>

卷十六

钦定四库全书慈湖遗书卷十六宋 杨 简 撰家记十【论治务 论治道 论封建 论兵】方今治务其最急者五一曰谨择左右大臣近臣小臣二曰择贤久任中外之官三曰罢科举而乡举里选贤者能者四曰罢设法导淫五曰教习诸葛武侯之正兵以备不虞其次急者八一曰募兵屯田以省养兵之费二曰限民田以渐复井田三曰罢妓籍俾之从良四曰渐罢和买折帛暨诸续增之赋及榷酤而禁羣饮五曰择贤士聚而教之於太学教成使分掌诸州之学又使各择邑里之士聚而教之教成使各掌其邑里之学六曰取周礼及古书会议熟讲其可行於今者三公定其议而奏行之七曰禁淫乐八曰修书以削邪说... 在线阅读 >>

卷十七

钦定四库全书慈湖遗书卷十七宋 杨 简 撰纪先训吾家子弟当於朋友之间常询自己过失此说可为家传吾少时初不知己有过但见他人有过一日自念曰岂他人俱有过而我独无耶殆不然乃反观内索久之乃得一既而又内观索又得二三已而又索吾过恶乃如此其多乃大惧乃力改贤者检身不暇又岂敢见人之过心吉则百事皆吉闻过而意不逆百无一二千无一二喜於闻过岂非君子之人人间以争为事吾家当以不争为事所亲者君子吾即君子也所亲者小人吾即小人也小人多佞喜承顺君子则耻之所亲近未可不察岂可舍其违意而取其顺己人皆知有一死而... 在线阅读 >>

卷十八

钦定四库全书慈湖遗书卷十八宋 杨 简 撰炳讲师求训某之行年二十有八也居太学之循理斋时首秋入夜斋仆以灯至某坐于床思先大夫尝有训曰时复反观某方反观忽觉空洞无内外无际畔三才万物万化万事幽明有无通为一体略无缝罅畴昔意谓万象森罗一理贯通而已有象与理之分有一与万之异及反观後所见元来某心体如此广大天地有象有形有际畔乃在某无际畔之中易曰范围天地中庸曰发育万物灼然灼然始信人人心量皆如此广大孔子曰心之精神是谓圣即逹磨谓从上诸佛惟以心传心即心是佛除此心外更无别佛汝问我即是汝心我答汝即是我心汝若无心如何解问我我... 在线阅读 >>

卷十九

钦定四库全书慈湖遗书卷十九 宋 杨 简 撰先生曰勿尽信非圣人之书某少不明於是非为非圣之言所误惑不知其几年後乃知非大圣人终未全明戒之哉又曰学者当先读孔子之书俟心通德纯而後可以观于史学者道心未明而读非圣之书溺心於似是而非之言终其身汨汨良可念也孔子之言奚可不精而思之熟而复之今孔子之言出於学者之所记录犹或失真况於非圣之书其害道者多欤孔子闲居解孔子闲居子夏侍子夏曰敢问诗云岂弟君子民之父母何如斯可谓民之父母矣孔子曰夫民之父母乎必达於礼乐之原以致五至而行三无以横於天下四方有败必先知之此之谓民之... 在线阅读 >>

附录

钦定四库全书慈湖遗书附录宝谟阁学士正奉大夫慈湖先生行状先生讳简字敬仲姓杨氏家世天台十世祖自寜海徙明之奉化後又徙鄞绍兴末敌突淮右考避地慈溪因占籍焉曾大父讳宗辅大父讳演皆不仕考讳庭显臞臞然儒而果毅有识量义所不可万夫莫囬屹砥柱颓波中奋自植立起门户?已甚度饬弟子齐家有纪律书训累牍字字可佩然与物极平恕一言之善樵牧吾师自少志学弗得弗措省过严密毫发不少宥至泣下至自拳象山陆文安公碣其墓谓年在耄耋而学日进当今所识四明杨公一人而已故任承奉郎累赠通奉大夫妣臧氏硕人先生生有异禀清夷古澹渊乎受道之器诞降之夕犹居鄞祥光... 在线阅读 >>

后序

余少读性理羣书未能折诸圣也见有所谓杨慈湖氏者不知其学不知其为象山高弟今巡按江右秦公道出信州手是编以示余曰慈湖吾乡先正也其遗书尚存顾多舛讹子盍正之俾世之学者窥其渊源余始得而玩之知先生之学受之庭训吾之扇讼而大有得於静观体会之余求诸心之精神则曰圣在是见孔子絶四曰无意则欲不起念自谓学者舍是皆第二义也故鞭辟处如扞强敌一至融液脱落殆晴云丽空舒卷自如而光风化日有莫测其端倪者然余尝闻之孔子语诸子之求仁其义不一曰克已复礼曰敬曰恕曰恭曰忠曰言訒曰先难曰爱人曰寛信敏惠因材而笃使之会万为一慈湖岂不屑是也盖学者分量不同夫敬以直内... 在线阅读 >>