侯郭勛、尚書汪鋐、夏言至文華殿，示以御製元旦詩一章，命賡之。
甲子， （「甲子」，原無，據明實錄世宗實錄卷一七一嘉靖十四年正月甲子條補。） 上以天降瑞雪，諭閣臣暨禮官曰：「今日欲與卿等一見，但蒙天賜時玉耳。」禮部尚書夏言言： （「禮部尚書夏言言」，「部」原作「欲」，據明實錄世宗實錄卷一七一嘉靖十四年正月甲子條改。） 「以時玉語雪，實前所未道，足為文訓。」因作天賜時玉賦以獻。 （「因作天賜時玉賦以獻」，「賜」原作「賦」，據明實錄世宗實錄卷一七一嘉靖十四年正月甲子條改。） 上曰：「卿賦以重君言，具見忠愛。」
壬午， （「壬午」，原無，據明實錄世宗實錄卷一七一嘉靖十四年正月壬午條補。） 上諭張孚敬曰：「今擬建文祖廟為世室，則『世廟』字當避。」孚敬曰：「似不可改。文世室須別為名耳。」言曰：「古者祖有功，宗有德。世室稱太宗廟最當，其餘群廟不用宗字。」上曰：「群廟何稱？」孚敬言：「皆以為當用本廟號，他日遞遷，更牌額可也。」時曰：「不若用昭穆字，若曰昭一廟、昭二廟、昭三廟，穆亦如之。免遷易牌額。」上以為然，欲加一字，為昭第一廟。復問孚敬、 （「為昭第一關復問孚敬」，「昭」原作「詔」，「敬」原作「之」，據明實錄世宗實錄卷一七一嘉靖十四年正月壬午條補。） 言「如何？」二臣謂：「仍用本廟號為重。」從之。
二月乙亥，始分建九廟，改建世廟，遣武定侯郭勛行祭告禮，奉安祧廟神主於奉先殿。
丁未，直隸提學方一桂請禁革冠服之非制者。上嘉其言，詔出榜曉諭，「但有犯禁并製鬻者，即執送法司問罪。」
己酉，編修唐順之請回籍養病。上曰：「順之方改史職，又屬校對訓、錄，何輒以疾請？令以原職致仕，永不起用。」
庚戌，禮部以大行莊肅皇后謚為請，上命會議。孚敬以為宜用二字、四字。夏言、李時以為太少。王廷相以莊肅作配武宗，似應一體。霍韜以為累朝事例，今日所當遵。上不悅，以事嫂無如事母之理。再議，遂用六字，孝靜莊肅惠安毅皇后。
按：武宗君臨十有五年，而莊肅皇后與之母儀天下。今其薨也，遵累朝之例，為一體之規，如王廷相、霍韜所議是矣。即如孚敬繼統不繼嗣，則大統皇后獨可議減乎？二字、四字與六字皆在皇后之下，字可減，則皇后亦當別乎？孚敬知逢世廟而忘武宗，似不可為訓也。觀世宗他日之言，曰：「即用十六字何害？乃至於禮部争辨。」則世廟固已心非之矣。
三月丁卯，上日講畢，召輔臣張孚敬、李時，?於文華殿西室。因言：「今年選庶吉士，只用一人教習。」時曰：「此須重有德行者，不必專重文學。」上曰：「有德行者方可為人師範，文章是末藝耳。」時因薦學士蔡昂。上問：「前顧鼎臣教習如何？」曰：「老成停當。」
上復言：「六部也須得人，而吏部、都察院尤為緊要。」因博議諸臣，謂：「王廷相好，梁材甚正，聶賢、尤徤、秦金覺已衰矣。」復言：「王鋐事無定見，昨考察未免虧人。」孚敬曰：「鋐近在部，時與霍韜争辯。」上曰：「鋐終達事宜，若韜作尚書，部事須盡壞耳。」時因請舉先朝午朝之典。上曰：「先朝仍有晚朝之儀。」孚敬曰：「午朝驟難復，不若時嘗宣召大臣於文華殿質問政事。」時曰：「不但質問政事，亦可知人賢否。皇上天資英明，臣下有一言欺蔽，無不覺者。臣等亦在廁侍班。」上曰：「也着科道官侍，廷試後舉行。」
按：庶吉士之選，為儲輔計也。使教習徒以文辭而已，則所得必非厚重之士。晚朝之設，為諮訪計也。使侍班徒以大臣為能，則所議必有遺漏之諐。我世祖以文章為末藝，而德行可為師範；以大臣侍班，而欲令科道官同侍，其見遠矣。昔成周輔相，左右前後莫非正人，而問其為職，惟以德義為主。唐太宗令諫官隨宰相入閣議事，而有失輒令匡諫，大意同。蓋有得於古帝王之懿訓乎！
丁丑，上以祀天重器始成，召輔臣同赴重華殿瞻看，命各為賦以紀之，曰奉制紀樂賦。上親灑宸翰，作紀樂同述詩一章、序一篇。汪鋐請命名刊布。 （「汪鋐請命名刊布」，原脫「汪」，據明實錄世宗實錄卷一七三嘉靖十四年三月丁丑條補。） 上欽定為御作詩。
武定侯郭勛、吏部尚書汪鋐，數以事相左，遂成隙，上疏相攻。上手諭勛，褒其祗慎，勉其協恭，以稱簡任。於鋐則責其動有紛擾，甚負委任，仍以「自今宜親君子，遠小人，勿效前為」戒之。
辛巳，大學士張孚敬以疾給假。上曰：「孚敬欲求靜養，非盡屏諸事。其何能靜？」李時曰：「此末疾也，刻日可愈。」上曰：「孚敬閣中專決，卿與争否？」時曰：「機務至重，臣豈敢不争。第孚敬至剛，一時難入，比委曲講究，卒亦未嘗不從。」上曰：「昔楊一清言彼性是如此。且如莊肅皇后謚號，即用十二字何害？乃至於禮部争辯。」時曰：「孚敬亦止以弟嫂與子母不同，亦是忠愛。」上曰：「忠愛固然，不無執拗耳。且彼不愛惜人才，所以多怨。茲內閣缺人，朕欲取舊老費宏來與卿相處，如何？」時遜謝，稱善。又問太倉積貯，時曰：「聞頗充嬴，由革冗員多也。」上曰：「此是即位詔書所革，乃楊廷和之績不可泯者。廷和殊有才，第非輔弼器耳。」
甲申，寧夏鎮巡張文魁等奏：「虜酋吉囊、俺答等糾集大眾於河西、花馬池等處住牧，意圖入寇。本鎮興武營并延綏乾溝一帶邊牆俱應修築，第該鎮官軍勞憊已甚，不任興作。乞照楊一清議，量起內郡民夫充役，及發帑銀濟用，更調鄰鎮兵馬并力備禦。」報可。
四月辛卯，張孚敬以疾在告。上遣中官齋藥餌及手扎諭之，曰：「昨李時具言卿病苦狀。朕惟近古之君有剪鬚燎大臣疾者，朕居常合藥數味，自飲輒效，茲為卿擇清心寧神驅火保肺者為一服，以此得愈，庶慰朕念，亦見朕意。」
乙未，初薦新麥於內殿，賜百官麥餅。張孚敬、李時奏曰：「四月八日，例賜百官。不落夾者，相沿佛氏之禮，於禮無據。及考月令，是月薦麥寢廟，蓋重五穀之先以薦新也。茲蒙聖諭，仰見皇上據經析禮，不因故習，得先王遺意，可垂萬世，請著為令。」上許之。
先壬辰，上親策貢士於奉天殿。至丙申，賜貢士韓應龍等進士及第、出身有差。是日讀卷畢，降聖諭曰：「其上一卷，正合題意。夫周道善而備，朕所取法。其上三卷，說『仁基之，禮成之』，亦甚得其意。其上四卷，論仁、敬，夫敬而能仁，可以保治矣。其上二卷，泛而滯於行。其下二卷卻讜，雖與題不合，然言及時事，故朕取之，可二甲首。」
是科所得孫陞、趙貞吉、敖銑、馬從謙、薛應旂、劉繪、王維楨、曹亨。
按：史臣謂：「自有制科以來，朝廷策士未有親承聖問、躬自披閱如是舉者。」夫制科之策，乃臣子見君第一義，是先資自獻以成其信者，往時皆出於廷臣所評，然不若聖明親問親閱，可以裨啟沃而廣設施。世廟經筵日講，義理漸融，政體漸熟，故評品各得其當。吁，學之有係於君也大矣！
己亥，遼東巡按曾銑、按部金復， （「己亥遼東巡按曾銑按部金復」，「己亥」原作「乙亥」，脫「金復」。按是月干支無乙亥。據明實錄世宗實錄卷一七四嘉靖十四年四月己亥條改、補。） 聞遼陽軍變，亟行副總兵李鑑揭榜安撫，凡眾所不便者悉罷之，命將吏督諸軍操守如故。於是亂軍稍稍就約束，城門始開，遊擊高大恩自投於獄。銑遂按遼陽，分部將士，晝夜守九門，非時巡警，懲其飲酒諠譁者，遂參都指揮劉尚德逢迎呂經失撫字狀，而為亂軍乞原。都察院以銑議欠當，欲求為首者以正其罪。兵部終以銑議為是，請即「懸榜安諭，操備如故。其開端數人，聽巡按查實逮問。」上從部議。
丙午，遼東巡撫呂經既得報還，入廣寧治裝。都指揮袁璘素諂事經， （「都指揮袁璘素諂事」，原脫「揮」，「諂」作「謟」，據明實錄世宗實錄卷一七四嘉靖十四年四月丙午條補、改。） 擬扣諸軍月糧草料為飾裝。其悍卒於蠻兒等狃遼陽前事，鼓眾倡亂，知繫獄張孝兒怨經，乃劫出獄，率眾持梃排院門而入，執經數某罪，同娼婦桎梏之，凡公牒私篋縱火爇之，延燒公署及儒學東廡，一時俱燼， （「延燒公署及儒學東廡一時俱燼」，原脫「東廡一時」，據明實錄世宗實錄卷一七四嘉靖十四年四月丙午條補。） 取經窘辱備至，復繫於獄。遂脅管糧郎中李欽昊及鎮守太監王純具奏。
侍郎黃宗明言：「前者遼陽之變，固生於有激。今重賦苦役皆已改正矣， （「今重賦苦役皆已改正矣」，「賦」原作「復」，集明史卷一九七黃宗明傳改。） 乃囂然而起，誰復激之？此於法不宜復寬貸。請令新巡撫韓邦奇督兵壓境，取其首惡。」兵部請遣官逮經及有罪者，下御史逮問，止邦奇毋行。
是時撫順指揮劉雄，因掊克斂怨，亦為部卒王經等所囚。眾脅指揮童震等，以激變聞。曾銑檄指揮胡承恩代雄，眾軍操守如故。
庚戌，改遷功臣姚廣孝牌位於大隆善寺，祀典仍舊。
五月癸亥， （「五月癸亥」，原脫「五月」，據明實錄世宗實錄卷一七五嘉靖十四年五月癸亥條補。） 增設七廟樂官、樂舞生。
致仕都察院右都御史鄒昊卒。
昊，寧夏人。為御史時，忤逆瑾，降真定府推官。瑾敗，陞四川僉事。督兵剿藍、廖等賊於大啞山， （「督兵勦藍廖等賊於大啞山」，「啞」原作「垣」，據明實錄世宗實錄卷一七五嘉靖十四年五月癸亥條改。） 以功累遷四川巡撫。達賊犯松潘，昊擊走之，加俸一級。又以討平僰蠻普法惡及松潘番端竹白等功，陞右都御史，蔭一子錦衣百戶。後坐天全土官高繼恩與民争地讎殺事，御史黎龍劾昊，逮京下獄。今上登極，釋獄復職。當時名臣如楊一清、胡世寧、李承勛皆薦其可當大任，而不為新貴用事者所喜，故未盡展其蘊云。卒，賜祭葬如例。
甲子，先是戶科都給事中管懷理奏理鹽法。至是都御史馬卿、周金各議：「餘鹽裁革，不如收買為利。官買不如商買為便，解價不如開邊為益，照票不如開引可行。」或以「餘鹽不可過額，引目不可增刷，鹽銀不宜解邊。」於是戶部覆言：「朝廷設立鹽課，正引各有常規，餘鹽原無定額，遏私販以通官鹽，乃祖宗立法之正。假額課以處餘鹽，實今日救弊之宜。欲革餘鹽，則商竈俱困，而私販必至於盛行。倍收餘鹽，則旱澇難齊，而邊引不免於壅滯。夾帶餘鹽，律有明禁。增刷引目，則於祖制有違。中鹽自有引目，別立票照，則與引目相背。官為私鬻，不若聽商收買，簡易可行。若使盡數開邊，切恐天時人事不然，將來難然。」議入，從之。
癸酉，錦衣官校逮呂經者至廣寧，諸軍疑駕帖非謄黃，是詐為以脫經，復躁亂，擁經并官校悉置廣寧獄。總鎮等官諭以禍福，乃出官校。越二日，巡按曾銑遣人宣示，諸軍始出經付官校行。於是銑乃劾諸軍及總鎮等官，疏下兵部議。侍郎林庭■〈木昂〉請親詣廣寧訪捕，報可。
六月庚子，太常寺卿張鶚，請「設特鐘、特磬，以為樂節宮縣，以備古制；候元氣以備鐘律。」禮部以「特鐘、特磬，所謂金聲玉振也，誠因時設。至宮縣古制，廟廷未便，不得再更。惟候元氣，則為作樂之本。」謂「築室圜丘外垣隙地，選天文生知曆候者往相其事，待有次第，委官考驗。」從之。
癸丑，啟祥宮成，侍講學士廖道南撰頌以獻，上優詔答之。
七月辛酉，致仕戶部尚書李瀚卒。 （李瀚卒日，明實錄世宗實錄卷一七七繫于嘉靖十四年七月辛未條。）
瀚，沁水人。以風裁自持，不畏強禦，所至以嚴正見憚，然持法平恕，人亦無怨言。卒，贈太子少保。
己卯，御史曾翀、戴銑論劾南京兵部尚書劉龍、 （「南京兵部尚書劉龍」，「劉」原作「唐」，按明實錄世宗實錄卷一七七嘉靖十四年七月己卯條及本條另處改。） 刑部尚書聶賢、戶部左侍郎張雲、刑部左侍郎陳璋、工部右侍郎甘為霖、大理寺卿王綖、國子監祭酒吳惠、南京太常寺卿洗光、 （「南京太常寺卿洗光」，「洗」原作「沈」，據明實錄世宗實錄卷一七七嘉靖十四年七月己卯條及本條另處改。） 甘肅巡撫趙戴各不職狀。詔覆議。稱龍等皆舊臣，無大過，宜留用。
上覽之不悅，召大學士李時諭之曰：「年來言路不通，外庭咸歸罪於張孚敬，殊不知科道
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