復位時，稱兵南內者，以于謙輩迎立外藩為辭，故論功行賞，謂之奪門有功。時石亨由武清侯進封忠國公，都督張輗封文安伯，張軏封太平侯，公由右僉都御史封武功伯，楊善由鴻臚卿封興濟伯，其餘都指揮而下陞職有差。未幾慈烈皇太后備言于謙匡濟多難之功，迎立外藩之誣。英宗始悟其冤而悔之。又嘗以問李文達公。公曰：「天下，陛下之所固有，誰得而奪之？此輩欲圖富貴，妄生事端耳。」由此削奪諸封爵及軍職功陞者。公金齒之謫，石亨詔獄之死，殆若霍氏之禍萌于驂乘耳。
國初，諸司皂隸主騶從而已。宣德間，始有納銀免役者。聞宣廟因楊東里言京官祿薄，遂不之禁，名曰柴薪銀。天順以來，始以官品隆卑定立名數，每歲銀解部，以鉅萬計。在京諸司，皆出畿內并山東、山西、河南州縣。南京諸司，則皆出南畿州縣。予未第時，見京官索皂隸銀，意頗薄之。及仕京，乃知不可無也。後官武庫，嘗以為有害於義，欲奏請改作折俸名色。俸多而皂隸銀數不足者，乃以紗絹補數，庶幾名正言順。屬草時，以此事屬兵部，折俸屬戶部，事體窒礙，不果行。
京師人家能蓄書畫及諸玩器盆石花木之類，輒謂之愛清。蓋其治此，大率欲招致朝紳之好事者，往來壯觀門戶；甚至投人所好，而浸潤以行其私；溺於所好者不悟也。錦衣馬鎮撫瑤，中官家人也，亦頗讀書，其家玩器無一不有。與之交者，以「馬清士」目之。成化初，馬勘理鹽法，差往揚州。城中舊家書畫玩器被用計括掠殆盡，濁穢甚矣。吾鄉陸孟昭大參為秋官郎時，素與往還，亦嘗被其所賣。瑤死後，人始言之。凡居官者，此等事亦不可不知也。
山西石州風俗，凡男子未娶而死，其父母俟鄉人有女死，必求以配之。議婚定禮納幣，率如生者。葬日，亦復宴會親戚。女死父母欲為贅婿，禮亦如之。
三代至春秋時，用兵率以車戰。秦、漢而後，以騎兵為便。故兵車之制，車戰之法，今皆不傳。漢有武剛車，晉有偏箱車，然不過行載輜重，止為營衛而已。其出擊仍以騎兵，故能制勝。唐房琯擊安祿山用春秋車戰之法，卒以取敗。蓋春秋時，敵國皆車戰，又皆戰於平原廣野，其兵將亦皆素練車戰之人，故宜之。琯以車，祿山以騎，時異勢殊，故用有利鈍，非車之罪也。今中國擊胡欲用車戰，此最不通時宜者。邇者，都御史李公賓亦以戰車為言，兵部重違其請。嘗令成造試之，不欲顯言其非，第云備用而已。都御史王公越時提督京營，或問戰車之名。王公曰是名鷓鴣車。蓋謂鷓鴣啼，行不得也。李聞而恚之。
成化間，漕河築隄，一石中斷，中有二人作男女交媾狀，長僅三寸許，手足肢體皆分明，若雕刻而成者。高郵衛某指揮得之，以獻平江伯陳公銳。銳以為珍藏焉。此等事，雖善格物者莫能究其所以。
楊文貞公在內閣時，夫人已下世，惟一婢侍巾櫛而已。一日，中宮有喜慶，文武大臣命婦皆朝賀。太后聞公無命婦，令左右召其婢。至則諸命婦已退矣。太后見其貌既不揚，衣復儉陋，命妃嬪重為梳整，易內製首飾衣服而遣之。且笑云：「此回楊先生不能認矣。」 （「此回楊先生不能認矣」，「認」字原作「忍」，據清雍正四年鈔本改。） 翌旦，命所司如制封之，不為例。其眷遇之隆如此。聞此即南京太常少卿導之母也。導字叔簡，能詩文，善談論，以尚寶卿陞是官。
「螮蝀在東」，釋者以為天地之淫氣，或以為日光射雨氣而成然。令人露置酒醬於庭，見虹則急掩蓋之，不爾則致消耗。相傳虹能食此。嘗聞廣西杜監生云其家舍傍眢井，時時出虹，叔父頗健狠，率僮掘之，深丈餘，見一肉塊，大如釜，無首尾，蝡蝡而動。欲煮之，家人不可。乃舉而投水中，自是此處不復出虹。疑即虹也。虹蜺螮蝀，字皆從虫，古人制字必有所見。又虹字北方讀作岡去聲，今吳中名鞭撻痕，亦用此音，其即此字邪？
占卦者，以錢代蓍，其來久矣。舊以無字一面為陽，有字一面為陰。至朱文公反之，以有字為面為陽，無字為背為陰。有儲冰者，以為古銅器物款識皆在背， （「以為古銅器物款識皆在背」，「款」字原作「疑」，據墨海金壺叢書本改。「在」字原缺，據清雍正四年鈔本補。） 如鏡是已。予按此說非也。錢之有文，為錢設也。今印信與官衛銅牌皆然。錢背間亦有一字者，印背有鑄造年月字，銅牌背有號數字。若鏡之為器，主照物，不重在文，豈可以此為律耶？
初過呂梁洪、沽頭閘、直沽，不知洪、沽字義。後考之，石阻河流為洪，方言也。又蜀人謂水口為洪，梓潼水與涪江合流如箭，故有射洪縣。若沽乃漁陽水名。今直沽雖與漁陽地相近，然註云：「水出漁陽塞外，東入海。」則又非矣。所謂直沽、沽頭，蓋水道之通名耳。知此亦方言。如漊字本雨不絕貌，今南方以為溝渠之名，北人則不解道也。
病痔者，用苦■〈艹豦〉菜，或鮮者，或乾者，煮湯以熟爛為度，和湯置器中，閣一版其上，坐以薰之。候湯可下手，撩苦■〈艹豦〉，頻頻揉洗， （「頻頻揉洗」，「揉」字原作「澡」，據清雍正四年鈔本改。） 湯冷即止，日洗數次。予使宣府時，曾患此疾。太監弓勝授以此方，洗數日後果見效。故記之。■〈艹豦〉一作苣，北方甚多，南方亦有之。
故友支禧，字有禎，篤行之士。嘗言：「星辰雲霧，天之章也。 （「天之章也」，「之」字原作「文」，據清雍正四年鈔本改。） 今衣段織雲者， （「今衣段織雲者」，「衣」字原作「以」，據墨海金壺叢書本改。） 庶民皆服之。五糖七糖席面內有糖人，是人食人也。有賢者在位，當禁之。」言雖迂，甚有理致。
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