者少其不践者多心所知者寡其不知者众以不用而能成其用不知而能全其知也
川竭而谷虚丘夷而渊塞唇亡而齿寒河水深其壤在山【案明刋本其壤在山其字作而字】
旧注此善言君民相依犹山川相通河水深则膏壤在山君厚敛则民货匮乏上有所求下有所竭民力殚而君位危则唇亡齿寒之义者是也
水静则清清则平平即易易见物之形形不可以为正【案形不可以为正句明刋本作形不可并故可以为正】
旧注谓元首既明犹止水之清深鉴物情善恶之状无逃幽察人情平和之政斯布也
缵义知有用之不可与言政治国者要在一人非众人则不能治欲得贤而不先养士可乎是以圣人畜道待时得人则兴未有不为我用者也
使叶落者风揺之也使水浊者物挠之也
旧注风不揺而木自落物常挠而水自清未之有也
璧瑗之器礛【音蓝】防之功也镆铘之断割砥砺之力也旧注言良玉宝剑虽有美质终假砥砺之功成乎奇器君子贤人虽有才质终假师匠方成其业也
防与骥致千里而不飞无裹粮之资而不饥
旧注国所托者贤则所存者大坐而无忧物所附者良则所致者远疾而不劳
狡兔得而猎犬烹
旧注必然之势
高鸟尽而良弓藏
旧注不见用也
名成功遂身退天道然也
旧注审进退之宜尽穷通之数抱道守德全身保名可谓贤也
怒出于不怒为出于不为视于无有则得所见听于无声则得所闻
旧注人之性本无怒怒出于有事人之性本无为为出于有欲知怒之为过为之是非故内视见于无形反听致于无声者谓却照本性而无声无形无怒无为所贵见于无非谓见于有也
飞鸟反乡兔走归窟狐死首丘寒螀得木各依其所生旧注物不忘本人或违道
缵义道可独行不可以独擅人健走日不百里而罢得良马则千里可致怒出于不怒文武所以安天下之民为尧舜所以成垂衣之治为国家而善用人者民孰不知归乎
水火相憎鼎鬲在其间五味以和骨肉相爱也谗人间之父子相危也
旧注言物性有相反虽水火相攻用之有方则致和父子相爱谗慝间之则见疑贤者不可不察也
犬豕不择器而食愈肥其体故近死
旧注此明小人苟希名利虽且贵而终否贤者畜道待时虽暂否而终泰也
凤皇翔于千仞莫之能致椎固百内而不能自椽旧注【陟坏反未详】
目见百步之外而不能见其眦
旧注希大者亡其细见远者遗其近
因高为山即安而不危因下为渊则鱼鳖归焉【案明刋本作即深而鱼鳖归焉】
旧注因其所易人不劳而自成利其所习物不召而自至
沟池潦即溢旱即枯河海之源渊而不竭【案渊而不竭句明刋本作渊深而不竭】
旧注小器与之则易满取之则易竭大量益之而不盈酌之而不绝也
鳖无耳而目不可以蔽精于明也瞽无目而耳不可以蔽精于听也【案精于听也句明刋本听作聪】
旧注各利一原莫能相假
混混之水浊可以濯吾足乎泠泠之水清可以濯吾缨乎
旧注言清浊无遗贤愚并用但量能授任称物随机也
防【音药】之为缟也或为冠或为?【音袜】
旧注言所用不定也
冠即戴枝之?即足碾之
旧注无乖其分各全其要
缵义人无常是物无常非气顺则合气逆则离火炎上水润下鼎鬲和之即既济之功成父主慈子主孝谗人间之即参商之怨起犬豕体肥近于死凤皇高飞莫能致清斯濯缨浊斯濯足不能洁已而为物污者可不审诸
金之势胜木一刃不能残一林土之势胜水一掬不能塞江河水之势胜火一酌不能救一车之薪
旧注谕一人之直不能移众枉任一人之智不能化群迷也
冬有雷夏有雹寒暑不变其节霜雪麃麃
旧注麃碑休反儦也
日出而流
旧注冬雷夏雹寒暑不能全其节太阳回照霜雪不能固其质也
倾易覆也倚易軵【音附】也
几易助也湿易雨也
旧注贤者亲善愚者亲恶其势易附其事易染也
兰芷以芳不得见霜蟾蜍辟兵寿在五月之望
旧注斯皆有用而见害曷若无名以全身案万毕术蟾蜍五月中杀涂五兵入军阵而不伤
精泄者中易残
旧注精华发于内而枝干凋于外也
华非其时者不可食
旧注内非时而食必病时非义而取必害
缵义生克制伏固有定分力小任大未有不返受其制者木胜金水胜土火胜水终非其性夫冬雷夏雹终非其时曾不朝夕之久人其可不自量乎
舌之与齿孰先弊焉绳之与矢孰先直焉
旧注刚者虽坚而致弊柔者善屈而正物
使影曲者形也使响浊者声也
旧注形端必无曲影言善必无恶响
与死同病者难为良医与亡国同道者不可为忠谋旧注必死之病医虽良而不救必亡之国臣虽忠而难存
使倡吹竽使工捻窍虽中节不可使决君形亡焉旧注倡乐人也工制器人也盖言倡者吹竽工者捻窍曲节虽中律终动用相违心手莫应何能使决言其主君形亡也
聋者不歌无以自乐盲者不观无以接物
旧注声不通于耳绝想其乐色不见其目息观于心
步于林者不得直道行于险者不得履绳
旧注步林不求阡陌务于通足履险不循规矩事在济危也
海内其所出故能大
旧注生而不绝用而无穷故为大也
缵义处非其地依非其人难矣哉齿刚先缺矢劲先折与死同病难于为良医与亡国同道不可为忠谋君不用道而臣强之谋出二心功可成乎
日不并出狐不二雄神龙不匹猛兽不群鸷鸟不双旧注斯皆独立不群故能为百兽众禽之长也
盖非橑不蔽日轮非辐不追疾盖轮未足恃也
旧注言事物相假不可偏任也
张弓而射非?不能发矢之为射十分之一
旧注弓虽劲无?不能中的君虽圣非忠无以济于业凡为射者甚众至于求中者十分无一犹干禄者不少至于求贤者万分无二
饥马在廐漠然无声投刍其旁争心乃生
旧注乏刍豢者投之乃争渴名位者居之必竞故君子让其禄小人竞其位也
三寸之管无当天下不能满十石而有塞百斗而足旧注论贪者无厌而莫定由器之无底而难满
循绳而断即不过悬衡而量即不差悬古法以?有时而遂杖格之属有时而施是而行之谓之断非而行之谓之乱
旧注循绳而动物不能越悬衡为制事无不当古今既殊法度亦异适时而治滞方则乱
缵义日不并出神龙不匹猛兽不群况于人乎橑以张盖轴以转轮君臣相资之道也饥马争刍赏不可滥循绳而断法无过差古法杖格用之以时在乎行之者耳
农夫劳而君子养愚者言而智者择
旧注耕也劳在其中学也禄在其中
见之明白处之如玉石见之黯【乌感切】黣【音昧】必留其谋旧注事理明白居然可分固无疑焉间见卤莽自难情晓宜其谋矣
百星之明不如一月之光十牖毕开不如一户之明旧注小人虽众不足可任贤士虽寡得一有余文王得吕望高祖得子房其在多乎
蝮蛇不可为足虎不可为翼
旧注人无全能物不双美
今有六尺之席【案原本席作广据明刋本改正】卧而越之下才不难立而逾之上才不易势施异也
旧注明人才不等也于彼则通于此则塞所能有异故也
助祭者得尝救斗者得伤
旧注见善蒙恵遇恶有伤
蔽于不祥之木为雷霆所扑
旧注蔽不祥之木而天威难逭匿不善之人而国法必诛也
日月欲明浮云蔽之河水欲清沙土秽之丛兰欲修秋风败之人性欲平嗜欲害之蒙尘而欲无眯不可得洁旧注处昏翳之间何以见明居嗜欲之从所染霜霰交下兰蕙难以保其芳沙壤汩流河源无以全其洁
黄金龟纽贤者以为佩土壤布地能者以为富
旧注不识所用虽金玉以为粪土苟知所施虽土壤以为珠玉
故与弱者金玉不如与之尺素
旧注弱与愚弱也与之尺素或可保与之金玉则为害犹小人不可乘大位必至危亡也
缵义农夫不劳君子无以养君子不治农夫其能安乎蛇无足虎无翼不可两得浮云盖日失不在已嗜欲害性病不在人
毂虚而中立三十辐各尽其力使一辐独入众辐皆弃何近远之能至
旧注为车者必假众辐求致远之用治国者亦借群才保久安之业
橘柚有乡萑苇有丛兽同足者相从游鸟同翼者相从翔
旧注同气相召同?相求
欲观九州之地足无千里之行无政敎之源而欲为万民上者难矣
旧注观乎九域岂不行而至御万机岂无道而居之也
凶凶者获提提者射
旧注凶凶者恶也提提者群也言群恶相聚必被中伤为人诛获也提音时
故大白若辱广德若不足
旧注明唯白着故似屈辱德不外?有若缺少
君子有酒
旧注言其过量
小人鞭缶虽不可好亦可以丑
旧注言君子饮酒之过小人鞭?为诫在小人犹不可好君子固可为丑也
缵义皇极居中资八辅而后建车毂虚中借众轴而后行天子中天下而立位万民之上而无政教之原是犹无千里之足欲观九州之地其何以行之惟正位端居百官分职不下堂而天下治矣
人之性便衣丝帛或射之即被甲为所不便以得其便也
旧注御寒即假缯纩临兵即被甲胄相时而动以取其便人之情也
三十辐共一毂各直一凿不得相入犹人臣各守其职也
旧注此意不殊前解
善用人者若蚈【音贤】之足众而不相害若舌之与齿坚柔相磨而不相败
旧注蚈百足虫也言人善用众者其由蚈乎舌之与齿刚柔并任愚智咸收使各循其分不失其材也
石生而坚芷生而芳少而有之长而逾明
旧注此原其性也石坚芷芳由贤者明愚者暗是知坚芳不可夺愚暗亦莫移少而有之长而弥笃也
扶之与提谢之与让得之与失诺之与已相去千里旧注此言邈然悬殊孰云一致者也
缵义作事有法事无不成用人有方人无不济车毂之各直一凿明官事之各有守也蚈足众而不相害由用得其宜矣石坚芷芳随其才而用之则贤者明愚者力成功一也
再生者不获华太早者不须霜而落
旧注再荣不实阳极自零
污其准粉其颡
旧注准鼻也鼻有污而粉其颡犹手有疾而治其足事非常也
腐鼠在阼烧薫于堂入水而憎濡怀臭而求芳虽善者不能为工
旧注腐鼠犹奸佞也言君昵近佞人而求国之治犹入水致溺挟臭求芳薫鼠烧堂其祸不小也
冬氷可折夏木可结时难得而易失
旧注光阴可惜时命难遭喻君子俟时而动不可失之也
木方盛终日采之而复生秋风下霜一夕而零
旧注言人建功成业不可后时
质的张而矢射集林木茂而斧斤入非或召之也形势之所致
旧注不祈用而翦伐至自然之势
乳犬之噬虎伏鸡之搏狸恩之所加不量其力
旧注顾恩育者所以不觉忘生
夫待利而登溺者必将以利溺人矣【案必将以利溺人矣明刋本人字作之字】舟能浮能沈愚者不知足焉
旧注舟因水而浮亦能溺之人逢利而生亦能溺之唯审止足之分庶免沈溺之祸
骥驱之不进引之不止人君不以求道理
旧注民疲已极君敛无厌骥困更驱难规远路缵义时难得而易失民易困而难苏故物再生者实不逮获华太早者落不待霜时不顺也的张而矢集林茂而斧入势之所致乳犬噬虎伏鸡搏狸情之所使舟腐而载则沈骥疲而驱则毙民其可重困乎
水虽平必有波衡虽正必有差尺虽齐必有危非规矩不能定方员非准绳无以正曲直用规矩者亦有规矩之心
旧注上立平正之法下生乖越之分者是由波生平水差起正衡兆乎好憎迹生祸乱非君上无法制而臣下失其规矩者也
太山之高倍而不见秋毫之末视之可察
旧注所向正秋毫虽小可察所行背太山虽大不可见也
竹木有火不钻不熏土中有水不掘不出
旧注火藏于木水藏于土不钻不掘必不能出道在于人不学不知
矢之疾不过二里跬步不休跛鳖千里累块不止丘山从成
旧注凡为学者非贵疾于初心所美久于其道则千里可至丘山必成也
临河欲鱼不若归而织网
旧注河之有鱼取之在网人之有道取之在心
弓先调而后求劲马先顺而后求良人先信而后求能旧注明此三者之由可察万机之要也
巧冶不能消木良匠不能斫冰物有不可如之何君子不留意
旧注非可治之物不能成其器虽有良匠无所施其工非可导之人不能回其操虽有圣人无由谕其意也
使人无渡河可使河无波不可
旧注言河必有波世必有祸使人不犯祸则易使河无波即难
无辜不辜【案明刋本无辜不辜作无曰不辜】甑终不堕井矣
旧注辜罪也言人所获戾非谓无辜甑若不堕井安得无由矣
缵义水平不能无波衡正不能无差心其可不慎诸君子之礼义廉耻犹匠石之规矩准绳也弓先调而后求劲马先顺而后求良人不先之以信能者其可致乎故君子为其所可为而不为其所无奈何
刺我行者欲我交呰我货者欲我市
旧注欲动其中见形于外
行一棋不足以见知弹一?不足以为悲
旧注一事裁通未能尽理一?始张何足称妙
今有一炭然掇之烂指【案明刋本指字下有相近也三字】万石俱熏去之十步而不死同气者而异积【
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