无不奇中。后宪皇帝闻之，敕此僧以后不准再与人谈相。此僧遂自扃一小楼中，
不与人交接。至乾隆中尚存。时蕴山先生初入翰林，一日随苏斋师同游西山，欲
见此僧，今他僧通意。僧素仰苏斋重名，允一人上楼，苏斋师言因脚力不便，必
须一弟子扶侍，请与俱，强而后可。及接见，憎熟视二人，曰：“翁先生虽贵，
不过文学侍从。此位高徒，将来必掌生杀之权，但老僧有一言奉劝，切莫好杀也。”
语毕，即默然然。则山西之事，高憎早已见及而谈言微中，惜蕴山先生不能服膺
其言耳。
◎汪竺君比部
镇洋汪竺材比部（元爵），为持斋先生（廷）之孙，杏江先生（学金）之
子，而刘金门先生之快婿也。祖父皆以鼎甲起家，而君仅登乙科，然体貌丰腴，
文笔敏瞻，领班枢直行，将擢用外台，忽以疡卒，朝士皆惜之。先是，有推算蠢
子数者，决其于某年某月当受骈首之诛。坐是日惴惴，尝随穆鹤舫阁老谳狱淮上，
多所保全，后竟考终牖下，似为善可以逃数矣。然闻其疡初生于项，后绕匝乏项
前而溃烂，名断头疮，则亦与骈首无异。黄右原曰：“此一以见为善原可回天，
一以见国法可趋避而阴律犹必正名也。”
◎杨氏阴德
余外舅杨竹圃方伯公（簧），本藉连城，先世贩运木植，寓憎福州之新道马
头，因家焉。其封翁（发泗）与弟（德广）于足之谊最笃，德广翁善经纪，帐簿
必请发泗翁掌之。新道地滨江，翁结浮宅其上。某午大水，并浮宅亦冲散，合家
不能相顾，发泗翁手握帐簿露立水中者数昼夜。德广翁度帐簿必早失，但以兄之
存否为念，一日望见兄立水中，急救之，悲喜交集，旋知帐簿在兄怀中，为之感
泣。盖簿失则外挂之资悉不能归，簿存水退，故业仍可无恙。厥后，德广翁生计
日隆，积赀本至数十万金，皆基于此。谚所谓兄弟同心土变金者，此之谓欤，又
闻发泗翁之父（兰起）翁，读书未成而独严于义利之辨，其少子（发浩）颇豪宕，
翁所不喜，顾以其善读书也而姑容之。发浩登乾隆辛卯乡荐，翁益喜，纵其所为，
家计日蹙。发浩之房师某适任台防同知，谓发浩日：“汝父清苦如斯，汝乃一筹
莫展，于心安乎？此后如有关涉防署之案，于理无碍者，汝代为请托，我必准行，
汝藉得谢金以救贫，未为不可。”发浩因觅得一案可得四百金者以告，允而成之。
因将所得金先呈于师，师日：“本以济汝之窘，町归奉汝父。”发浩如其言，翁
大怒，杖而逐之，并禁其投足师门焉。又家有法码甚准，人多来借兑。一日，有
客兑毕而去，遗二百金于案。翁检藏之，戒儿辈曰：“此两包银，我与某借未定，
切勿轻开。”后客来，将原封还之，客欲均分之，翁不可。欲少留之，复不可。
曰：“物各有主，吾不取非分之财也。”其耿介不苟如此。今方伯公以进士起家，
外掌藩条，内践卿秩，而公之诸弟及子侄辈氵存登科第，尚未有艾。积善之家，
必有余庆，允哉。
◎胡尚书
家大人曰：“余初官礼部时，大宗伯为通州胡西庚先生（长龄）。相待颇优，
盖先生与吾乡游彤卣侍为己酉同年。余初上公车，与侍御同寓，遂得亲炙。侍御
尝私语余曰：‘此人必大显，我不知相术，但见其耳白于面，如欧阳公之语耳。’
审视之，果然。时先生方为修撰，不数年遂跻九列。余尝询先生于同官李雪岩
（芳梅），李曰：‘此公家有阴德，宜其贵也。盖其封翁某尝为州吏，承行盗案，
犯供纠众自大门入，已定谳矣。某知各犯皆因贫苦偶作窃，非真巨盗也，言于官
曰：此到案而即承认盗情，必非平日惯为盗也。惯为盗者，无不避重就轻。今此
案用不论首从皆斩律，似失入矣。官以招册皆已缮成，上台催督甚迫，无暇更改
为辞。某请于大门大字上添一点，为自犬门入。且言某仰体恩宪平日好生之心，
并无一毫私弊也。官悟而从之，得免死者十余人。即此一事，已应食报于后人矣。
后闻徐树人（宗干）观察所述同此。李与徐皆通州人，当得其实也。”
◎栗恭勤公
栗恭勤公（毓美），为河东总督，殁于工次。恤典优渥，有持躬端谨办事实
心之褒，近年河臣中所仅见也。尝梦入河神庙，见三神并坐，公问何人？庙祝云：
中为某大王，左为某大王，其右一神，朝服便顶尖靴、以帛蒙面，问之则不答。
旋有人语公曰：尔勿到胡家屯（工次行馆）也。公唯唯而出，行至胡家屯，见一
片波涛汹涌，遂惊寤。后逐年防汛，来往河上，总不宿胡家屯。庚子年，值有钦
使赴东河查料，公随行至工次，各行馆皆巳备星使供帐，不得已小住胡家屯。方
午食，忽尔呕吐痰壅，遂不能言。时随行者惟二仆一弁，仓皇无措，公执弁之手
而自指其衣，弁知其欲更衣也，及开竹笥检之，朝服悉具。时方奉大行皇后国讳，
且工次亦无用此礼服，似公预知其不祥而备之者。于是便顶尖靴，仅用朝服袭而
敛。盖昔日梦中所见之相，即公之幻相也。逾年而祥符口决，城垣岌岌将圮，忽
有少年者大呼曰：当拆南城楼砖瓦填塞某处。如法行之，见金甲神涌大溜改道傍
走，人皆谓公之灵佑。公生平治河，得力于砖工，故身后显灵仍令用砖也。家大
人曰：“治河用砖，前无所承，自公创行之，实大有裨于修防而大不利于料贩。
于是多方阻挠，众口沸腾，朝议几为所夺。丙申，余由京赴任粤西道，出开封。
公从百里外策骑访余于旅店，时公方以砖工在危疑震撼中，知余在南河时颇不为
牙侩所惑，且欲探知中朝舆论何如。余告以东河之刨工，即南河之碎石工。南河
有石可采，东河无石则以创代之，有何不可？黎襄勤公初用碎石，时亦众口交攻，
大半皆为料贩所使。襄勤尝早起于船头，见一对联云：秦始皇抽梁换柱，黎世序
碎石填河。襄勤一笑置之，而浮议亦旋息。此余所目击之事，今去襄勤已十余年，
碎石并无流弊，则东河仿而行之，正所谓前事之师，君但坚忍持之，勿为瞽说所
动，利口所摇可耳。公闻余言，乃欢然曰：“余志已定，君之贶我实多。”遂郑
重订交而别。终公之任，砖工亦并无流弊。即今东河屡决，糜帑无数，参官无数，
未闻一言归咎于砖工者，则公亦可以含笑于九原矣。相传黄河工次金龙四大王每
幻为蛇身出现，河上官民皆能识认，近年有栗色者，各官环拜，或免冠于地而跪，
祷之曰：“如公有灵，即上吾帽。”乃盘旋于帽，少顷即不知所往。此众日所共
见者。盖如公之聪明正直，其没而为神也宜矣，附记于此，以谂后之治河者。
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