妨于学，其
实非也。既处馆，则当以误人子弟为忧，如教童子读四书、读经书必与讲解，自
家不了然于口，不得不先自用心研究。且有看书时自谓已晓，及至与人讲解，反
觉口中辞理不顺者，则又不得不加研审一番。如此反覆，则弟子所得者仅二三分，
而师之所得已六七分矣。惟身虽处馆，而以子弟之功课为厌物，苟且了事，频年
处馆弟子无得，师亦无聊，不数年间，以求馆之难为怨望矣。故贫士处馆而立身
行已于此觇焉，前程通塞于此定焉。圣人不厌不倦，是彻上彻下之事以圣人为之，
终身不过如是。”以初入门学者为之，亦必如是。”此言最为确切。
◎蛇冤
黄霁青先生尝语家大人曰：“道光丁酉夏，予于南园观叠石，见一螳螂飞扑
奴子笠檐上，双举怒臂，若欲搏击然。奴将捉而杀之，时木渎卖花人顾姓在旁，
摇手戒勿杀，曰：“物有知也，安可与之结怨对耶？”予闻其语，异而诘之，顾
因言数年前伊戚王姓者，尝以花木易米，往来湖广。一日，舣船汉阳村落间，忽
来一小青蛇，沿跳板（舟人停泊布木板以便上下名跳板）作叩头状。王异之，寻
缘隙入头舱泥中而蛰。因其非毒螫者，听之。后返棹至江宁之浦口，刚系缆，则
蛇出，仍缘板登岸，回顾叩头如前状。益诧异，伺其所之。蜿蜒半里许，瞥入道
旁人家篱下，匿不复见。越日，闻有人为蛇啮毙者，心知其异。往视则一少年，
衣冠甚都，倒前蛇匿处，似营县奉差人也。其仆方往来无措，叩之，知毙者策骑
过篱下，鞭忽堕，勒马俯而拾之，一小青蛇突出啮其指，嗷然失声，滚地呼痛，
顷之遂绝，而蛇迹杳然矣。视其所啮，则右手食指青黑而肿，似中毒甚深者。王
不胜叹异，归以语顾者如此，顾因所闻推以儆奴子耳。按小青蛇，即俗所谓青条
蛇，我乡人家屋宇及田野阡陌间所在都有，非如赤练、寸银（昔蛇名）之毒也，
从未闻有啮人至死者。汉阳小青，不远千里，吁求附舟，择地潜匿，若早知其人
之必由此路，有堕鞭之事，欲得而甘心者。苟非积仇宿怨，曷至此。愿世人多结
善缘，勿留孽果。乃或谓此段公案，适然遭逢，若雷出地奋，触之者毙。亦安知
天下之广大，人物之蕃庶，胡为而适然遭逢耶？盍亦思其故矣。
◎负妻果报
道光戊子科顺天乡试，首场有拔贡生某者，入号后垂帘偃卧，不饮不食。诘
朝，题纸下已久，日且高，某亦无声息。号军及邻舍疑其病也，更迭觇之，见其
起撤所卧板，移矮杌向内坐，始喃喃语不可辨，继而自批其颊。号军虑不测，
禀巡绰官入号看视，某辄言貌如常。官去，仍垂帘寂然矣。有顷伺之，则已自绞
死，所缢绳两端悬于壁钉，绝无圈结，仅络项而已。而项间则爪痕稠叠深陷，若
遭痛掏者。然时有识其人知其事者，云生幼孤寒，伶仃无依，拾马通换胡饼以延
喘，而质颇聪慧，时于村塾间听群儿读，辄能依样记诵。其乡有某翁者家小康，
怜而异之，招至家，给其饮食，具束修命之就傅。且以女年相若，遂许字焉。生
成童游庠，及冠，与拔萃科，声名鹊起。生与女素不避面，意得后，遂乘间偷合，
翁不知也。嗣入都久，翁信问婚期，生自负才名，不患无富贵良姻，而顾与田舍
翁缔婚乎？竟萌侮意，覆书言其女不贞，难怪背盟之语。翁接阅恚甚，诘责其女，
遂吐实。复浼媒宛转，而生坚不可回，翁无奈烦啧于室，女竟衔愤投环，此其辜
恩负心之报乎。
◎赵太守
桂林赵复斋太守（宜本）为诸生时，偶行市中，遇老人呼其名曰：“汝祖德
厚，立品亦端，今科当中第，牛犬肉尚宜戒食，毋忽”。赵方疑讶间，见其径登
鼓楼，亟蹑其后，闲寂无人。是科果获售，榜后，复梦老人让曰：“何忘吾言？”
赵自念持成甚力，惊醒，遍告家人，始知日间以犬肉祝都鲁神也。相传都鲁为元
裨将，兵败匿山谷中，因犬吠为敌所觉，遂遇害。后为神，威灵赫濯，故土人祀
必以犬云。闻太守之尊人精申韩学，主粤东西大幕，值其卧病濒危，适有疑狱，
大府亲至其居，叩之床榻间，力疾定谳，所全活者众。太守登第后，分职秋曹，
本其家学，为时所推重。有昏夜辇千金嘱托者，峻却之。今四子皆入仕版，少子
以贤书出刺山西隰州，时州治背山荒僻殊甚。一日，微行遇虎，长揖祷祝而虎竟
退。今州人立赵公祠于遇虎处，则其人、其政均可想见矣。
◎故祖首逆
湖州戴氏子，自幼失欢于父，被逐出外，流佣积年，小有赀蓄。逾冠，能营
生而娶妻矣。其父穷老无依，闻之来探，且冀收养焉。至则其子作白眼，谓昔不
我子而今欲父事耶？恝置之，不留餐宿。父丧气，垂涕归。已阅时矣，一日，其
子忽具舟迎父，叩首悔过。自是，骨肉完聚，奉养无稍懈，始逆终顺，若出两人
也。有知其事者，言其父归后，值四月四日，邑人奉城隍神出游，子方倚门观，
蹶然倒地，口喃喃作官语，继复呼痛乞恩，了了可辨，似其已故之祖以忤逆乃父
诉诸吴兴冥司，邑神准移，适摄魂而惩责也。及苏，询之，虽讳不复承，然观其
率然改行而为父子如初者，众目昭昭，阴阳相证，知其悔悟为有因矣。按戴氏子
之忍于其所生，乃父不明首于官，而厥祖顾代诉诸幽阴，卒使其孙为顺孙，不为
逆子，冥冥中之挽回，非犹是生前一腔慈爱耶？世人于亲族稍疏者，每谓去祖已
远，视如陌路，岂知由子孙观之，则枝分叶散。由祖宗观之，固一本同源也。后
嗣之于贤不肖有异视，先代于后嗣之贤不肖无异视也。观此可油然生孝弟之心矣。
◎仙画
道光初，常州杨姓母子二人，母衰老，子年十五六，担卖鲜果为生，孝养无
缺。尝遇母疾笃，侍奉不离，既乏生理，医药益艰。一日持方向肆，赊贳再三，
哀恳肆中，人以所负多，不复许。忧危无措，适一蓝缕道人过，询状，旋乞得肆
中包裹素纸长三寸许者，并索笔砚，倚积台画柳下一老翁坐船头，手把一卷，卷
端书雪舟渔唱四字，眉目须髯，勾点写意而已。掷笔，付其子曰：“若计医药费
及经营赀当几许耶？”子曰：“十贯钱够矣。”曰：“若将此至某门外官塘石桥
侧，张画就盘陀坐。有问价者，如数售之可也。”时市人聚观，谓此草草笔墨，
又无装潢，谁其出重赀以购耶？率嗤为妄。其子见道人意良善，且计无复之，姑
如所指往俟。良久无遇，懊怅欲归，则远远闻鸣锣声，顷三四大舸旗枪鲜明类官
肪者，至桥，倏尔停泊。一短衿袍褂俨然贵人出舱四眺，睹所张画，急上岸趋视，
把玩而不能释，问欲售耶？曰：“然。”问值，以十贯对。微怪其昂，遽携入舱，
呈一老妇。妇捧卷而笑，若不胜其喜者。招其子询所自来，欢曰：“此仙笔也。”
命仆囊钱如数送其家而去，市人咸惊异，信为孝行之报也。其子由是顿偿药债，
母病旋愈，生理欣欣，竟得小康云。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
