◎江南举子
江南近科卿试，有数举子于寓楼连夜闻邻居以妇女泣者，声甚幽咽。视屋梁
有穿漏处，一人叠几上窥，见小楼中设灵座，孤灯荧荧，一缟衣妇年稚状姣，以
巾撮泪而哭。其人招众毕登，高壁摩肩，尘土索索下，妇若觉之者，仰首长叹一
声，颜色惨变，吐舌三寸许，然卷灯灭影。众骇绝，堕若累棋，有破额伤股者，
各惊悸，蒙头而卧。翌日，访其邻，则室无居人。或言数月前有某氏妇，因夫死
而自缢以殉者，众皆懊丧，并以破伤不及终试事归。此事潘寿生为黄霁青先生所
述，先生曰：“此妇生前节烈，死后犹凄恋故夫，光景何等可怜，乃闻声而为穴
隙之间睹状，而甚飞梭之掷，乐因哀感，惧以喜招。然则贞魂三寸之舌即谓之广
长说法可也。彼子衿佻达者，何不引以为戒哉。”
◎梁国平
广东东安县梁国平，一生忠厚正直，急人之难，多所矜全。殁后，见梦于其
戚曹盈中者，谓蒙天监为他省冥官，死生路隔，难忘故情，特来作别云云。曹醒，
疑信参半。逾岁，又梦与国平晤叙，如平生欢。云复荷上帝加恩，迁擢甘肃靖远
县城隍，已于某月日赴任矣。曹问前任之神何以更替，国平言旧神亦系同省高州
府信宜县人，姓雷名鸣邦，新升甘肃都城隍，故我得膺是选。临别作四诗为赠，
记其二云：聪明正直始为神，嘱尔诸昆好敬亲。从古吉门多衍庆，和平终属一家
春。处世须成大丈夫，无骄无谄是真儒。田园世守诗书业，耕读人家泽自腴。词
虽浅近而义关劝勉，此嘉庆戍寅三月二十五日夜曹所记第二次梦也。
◎张氏子
浙有张氏子，年少解音律，素行佻达。每值清明中元，妇女野祭夜哭时，辄
窥伺窃听。乐此不疲，意盖希邪缘凑合也。后于七月望夜，乘月信步入曲巷，闻
有哭声达户外，凄惋绵挚，知为新孀。倾听良久，魂荡神怡，因其地去家近，亟
返携所吹箫至，则哭犹未已。乃当门负墙而立，鼓唇按指，觉乌乌声入孔相应。
方快适间，忽若有从背后批其颊者，所吹箫堕地如裂，遽负痛抱首归。气续如缕，
向其妻述先后所遇，曰：“吾平日以此为乐，岂知今乃遘大苦耶？”视所批处，
由红肿而紫烂，不日竟以此殒。其妻每临哭，必先觇户外，见其无人乃发声，惟
恐有人窃听似其夫者。顾不能守本，终丧而醮矣。
◎犯淫
道光甲午湖南乡试，有士子题一律于明远楼下，云：“千里来观上国光，卷
中暗被火油伤。半生只为淫三妇，七届谁怜贴五场。始信韶颜为鬼域，悔从蓦地
结鸳鸯。寄声有志青云士，莫道间花艳且香。”可为淫人闺阁者下一针砭。时杨
雪椒先生官湖南，为予述之如此。
◎张南珍
嘉善县城隍庙神座傍分塑书役像，皆生前肖形所为。有库吏张南珍者，亦厕
其间。一日，以事偕友人庙，有指像戏语曰：“尔尚未当差耶？”张曰：“老爷
不见唤耳。”散后越日，张午倦伏枕，瞥见皂衣人来若促其趋公者。起随之行，
至一衙署，穿石牌楼过池上平桥越厅事到后堂，不知为何地也。伫立良久，皂衣
人曰：“官升座矣。”则见短身白须蓝袍短褂而顶戴者据案坐，旁一吏侍，张膝
地叩头，官问：“尔张某耶？尔谓我不唤尔当差，今来此何如？”张始悟为城隍
神以昨戏言故也。意颇惶窘，复叩头称愿执役，但有心事未了，吁恳宽限。神诘
其为何，张以三柩尚未葬诉。神颜似不怿，曰：“尔年已七十三矣，此事不应早
了耶？”张复以家寒无力诉。神旁顾吏捧巨册进，略一展帙，遽色霁点首曰：
“尔尚有一点好生之心，合多活十年，届时来当差可也。”麾之出，遇故隶马丹
书者，谓之曰：“尔何不速归耶？”拍其肩，遂醒，则僵卧已三昼夜，妻子环泣，
以心头尚温，未即棺殓耳。张为人和易，管库日有蠹吏伙造伪串冒征事发，曾为
设法补苴，吁求当局多方开释，卒免骈诛，得从未减，盖其力也。神所云一点好
生之心，其谓是耶？
◎冥诛
吴江举人周某者，素无赖，阳施阴设噬人以填其欲壑者不知凡几。某年冬，
将为入都计，邑令虑其生事，馈金劝驾可成行矣。未几得疯癫疾，纵饮歌哭，举
止改常，家人防闲之，久而渐懈。一日晓起，于屋后见浮尸。捞视，周也。颈上
隐隐有红缕，若刀划然，究莫知其死状若何。先一夕，有县役于初昏时闻听差传
呼声，意邑署比较也，往返趋视，厅事寂然。及谛听，则声出自城隍庙。因赴庙，
遇素识之术士于门，摇手止之，暗中共阚。见堂上灯火照曜，阶下鬼影丛丛，神
视事处分，茫昧不可辨。继闻呼周某名，鬼卒抨一人前，琅挡殷耳。神拍案怒，
遽命曳出斩之，觉阴风飒然拂面而过，冷沁毛骨，而堂上影响灭矣
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