笃备至。门多杂
宾。三党故旧，赖以衣食嫁娶丧葬者数十家。素不相识者，浼人求助，无不如其
意。居城西，筑西郊草堂，购书十万卷，进郡中寒，与诸子同砚席，饮食教诲
之，多得科第以去者。岁大饥，则为粥以食饿者，兴工作以资民之无业者，所全
活无数。西湖书院滨水易圮，翁三度葺之。他若坏城垣，修庙学，成桥梁，所费
皆不赀，而乐为之不倦。自奉如寒士，不买妾，不嗜酒，不耽博奕，并不营生产。
尝语诸子曰：“吾本天仙化人，暂谪人间，忽而来，忽而去，不能为子孙计也。”
年六十八，无疾而逝。子岐海（治运）孙肫迈（广喜），相继为名孝廉。天之所
以报善人者，远矣。家大人曰：“萨何二家之好施，皆余所目击。萨以素封继志，
何以寒士起家，何尤为其所难而诗书之泽较远。今郡中何尝无盐商，而此风杳不
可追，帮务、商情亦日趋而日下，此则可为浩叹者矣。
◎纂书获报
王菽兰曾受业于曼云先伯，笃信师说，而安贫嗜学，尤能不愧薪传。尝语人
曰：刊刻善书劝人，其积功最大，食报亦最速。余年逾三十，尚未得男，因忆癸
已岁与石君孺怀同梓有七曲原本文昌《孝经》离句板，刷印不多。乃祷于文昌神
前，愿递年印送一百部，求赐丈夫子，果于次年辛丑得男兆麟。又寒家向藏有先
正诗文，零缣断简颇多，前年借此劝惩，纬以论说，撰成《消寒录避暑钞》二种。
甫梓行，而连夜梦中屡有巾冠数辈陆续来谢。尤异者，一夕蠓瞳中，见古貌伟躯、
长须丰颊扶杖告余曰：“吾，莲花洞仙翁也。君所刻二书，足见留心风化，且所
收著作多系零落遗稿，其用心尤见淳厚，但未经搜辑者尚复不少，幸终前志，无
废成功。君现在所辑《东越樵书》，其逸事美谈尤足资文献，可急付手民以传于
世。”余以梓费未集辞。仙翁曰：“君畏难耳，吾当为君筹之。”飘然辞去。未
知后验如何。但此梦甚异，记之以见拾残补阙。薄有微功，其即能感动幽冥如此。
按此语颇闻于人，有窃晒其诞者，家大人曰：“此事可劝，此理亦不诬。昔人有
言，收拾前人遗诗文者，如哺路弃之幼孩，瘗荒原之枯骨，其功甚大。吴人顾侠
君撰《元诗选》各集成，梦古衣冠百十辈来谢，此事传播艺林。菽兰之志何以异
是。俗流鲜见寡闻，又不乐道人善，所谓己则无礼，而反笑人何故行礼，此圣人
所谓末如之何者也。”按余续辑是录，时家大人适为先伯父曼云公校编《秋竹斋
诗存》，吉甫伯兄侍旁，多所参酌，每至夜分不倦。一夜，伯兄梦曼云公来与家
大人及伯兄叙谢。晨起，言之历历，家大人谓此偶然梦幻耳。曼云公早世，惟伯
兄尚及接音容，故精神所趋形于梦寐，非必真有灵感相通。余窃读曼云公自序，
一生心血半在此编，其属望于家大人者甚切，乃迟至二十年始克酬其素愿，则冥
冥中之且慰且感，正非无因。谨附记之，俾后人之珍护遗文、阐扬旧德者知所劝
焉。
◎江右刘氏阴德
刘容轩封翁，江右新昌人，以孝廉举于乡，豁达有大度。村中有无赖子某者，
素狡黠，不事正业。一日，遇翁于途，指骂欲殴。翁佯若弗闻，亟走避之。旁观
代为不平，往白翁家。其家人汹汹，欲出。翁止之，曰：“无之，彼焉敢然者。”
家人咸谓翁怯。不移时，有走告者曰：“无赖某扑地死矣。”先是，某与翁有小
隙，适因与人赌博，负债累累，窘极，服毒而寻翁诟骂，冀以斗殴致死，贾祸翁
家。翁不较，遂技穷，毒发而死。翁闻之，惊曰：“彼横逆无端，而来使吾少与
之争，祸立至矣。”人皆服翁雅量。生子七，孙曾蕃衍，不数世成几百户。科甲
蝉联，至今益盛。又其孙夔典封翁，亦好善乐施，见贫而鬻妇者，必解囊相助，
以全夫妇。力或不足，虽称贷无吝色。族中一大支仅存一丁，孤苦无以为家，悯
之，为之娶妇。今已子孙众多，其得以接续宗支者，夔典之力也。夫人蔡氏，亦
能助夫为善，恒典簪珥以济贫。其子（拱宸）已于甲辰捷南宫，筮仕豫省矣。
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