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悬想
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作 者:
邹韬奋
出版社:
无
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无
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43
84,818
作者简介
暂缺《悬想》作者简介
内容简介
邹韬奋,中国卓越的新闻记者政论家、出版家。先后就读于福州工业大学、上海南洋公学附属小学、南洋公学中院,1919年由南洋公学上院机电工程科转入上海圣约翰大学文科。1922年在黄炎培等创办的中华职业教育社任编辑部主任,开始从事教育和编辑工作。1926年接任生活周刊主编,以犀利之笔,力主正义舆论,抨击黑暗势力。因此他被大家评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。本书是作者的代表作之一。
图书目录
悬 想
鄙人兹有请示于先生者,祈先生不吝教诲,示一路径,以免茫无适从之苦,今后得见光明,快何如之。仆自民国十三年因家务问题,辍学以来,迄今六年余矣,兹于今秋九月间由里来沪,欲谋一职业,暂以栖身,不愿再增家庭之担负,以洗生活不能独立之耻。但仆求知之念甚切,每欲投身新闻界,认为此路比较可行,维持生活与增进学识可以两全。但局外人之悬想,未知切合于事实否?尚祈先生赐教,以决进止。仆对于新闻事业,仰慕已久,苟能置身于报馆的编辑部,担一任务,则裨益于仆者必可极大。先生以为然否?尚祈指示详尽为祷。王孟宾能给各人以相当...
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我们的读书合作
我是一个商店里的小伙计,所以我所接近的人物,当然也只是限于小伙计——同一店中的同事。但虽然我们一群都是小伙计,可是我们并不愿意自弃我们增进知识的机会。固然我们在现在难得冲出经济压迫的重围去,而不得不过着不合理的生活,但我们终希望努力做一个真正的人。所谓真正的人,并不是醉生梦死虚度一生的人,而是知道人生的意义,自己的责任,及对人群社会不无些许贡献的人。因为这样,所以我们现在努力于求知。说到求知,就非从读书开始不可。但我们都是一般无钱的人,在过去,我们中终算有两个进过中学,但其余几个人,不是进过高小而未能毕...
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得意后的失望
我入职业界数年,于服务之余,愈觉知识之饥荒,一年来幸而得到工读机会,苦乐参半,兹请将所感为先生言之。读书,不惟培养人们生活的技能,并且使人们的眼界扩大,胸襟宽阔,想象力高远,同情心浓挚。教人们做思想的主人,勿为信条的奴隶。读书本不一定要进学校,但进学校,却是读书的一个重要手段。(中略)在六年前,总算毕业于中学,虽不必负担家庭的生计,家庭也不再供给我去升学,于是时时作工读的美梦。去年,因服务机关的特许,得赴某院选课——和服务机关有关系各科——每晨二时,自八时至十时。工读足以弥补失学的苦痛。在不荒废...
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错误的眼光
昨今两天北平各报载着一段南京新闻通信。关于此事,我认为确有讨论一下的价值。现在先把事实的真相录在下面:“京市八府塘京华中学,系中央大学毕业生傅况麟所创办,由傅自兼校长。本届招考录取新生中,有女生王佩棻者,亦属考取新生之一。“王本在上海明德中学读书,嗣因家产中落,其父又业商失败,乃令佩棻从师习艺,红氍毹上,久负芳誉。今夏三度来京鬻歌于夫子庙天韵楼头,艺名为王玉蓉,珠喉一曲,听者魂消。以是捧之者颇不乏人,惟佩棻身为歌女,然好学不倦,歌余绣罢,恒一卷在握。且曩时在申,尝师事已故名士袁寒云,受其熏陶后,...
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不能两全
因杜会经济的衰落,生活程度的提高,子弟的教育,发生了重大困难。不讲他是否正在培育的当儿,一朝谋得了啖饭的地方,就忍令他抛弃学校生活,到社会上去自寻生路,资格的深浅,可以不讲,就是小学教育尚未完毕,也算不了一回事的;或者资质聪颖的子弟,应受高等的教育,大家虽同有这个思想,可是因着环境的束缚,比不兑现的支票还觉得虚浮而没有实际。但是正在迈步向前的青年,虽经着无端打击,非但不能遏止他求知欲的追求,反而觉得社会的黑暗。因商学的阶段不同,以血气方刚的青年,处暮气沉沉的环境,当然是同水火的不能相容相济,更没法免除动...
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学校与商场
十二月十七《晨报》晚刊,载着一段《北平通信》,很引起一般人的注意。事情是这样:北京大学前因免费问题,发生罢课风潮,后该校校务会议决议,开除为首学生靳瀛等九人,并延长缴费期限,风潮始告平息。乃此开除之九同学,突于日前,各接到无名氏同样信件,并汇票一纸计洋二百圆,共计一千八百圆之巨。信上略谓“你们都是有志气的青年,万恶的社会造成了你们的恶劣环境,你们为了和恶劣的环境奋斗,而遭受了现在的不幸,我对你们只有钦佩和同情;但以我能力有限,不能给你们以有效的援助,兹寄上洋二百圆,聊以济你目前之急,祝努力前进。”这九位...
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“搭架子”与“触霉头”
试观世界上压迫者与被压迫者,触目皆是。压迫者势日蔓延;被压迫者生活愈困,殊可非也。言其小者,则同服务于一机关,先进者较后来者势大,同一服务而有高卑之区别,位卑者因此而受位高者之压迫。夫人之得安适生活,精神快乐为上;被压迫者即减少精神上之快乐;减少精神快乐,即困苦之生活也。余目击心伤,特记之以告先生,未知可得一良好之解决办法否?吴文浩初入一个机关做事的人,其中老同事对于他往往有“像煞有介事”的“令人难堪”的“臭架子”,最为讨厌,怪不得吴君要“目击心伤”。讲到良好的解决办法,虽然要看特殊的情形,不能...
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女教员问题
现在的女子是不能再像从前的女子一般的依人为生了,她们宜有一种相当永久的职业以自养。英虽受过中等教育,目下在小学校充当教员,不致闲居,但是这种职业于英终不相宜。一则所得薪金极微,每致入不敷出;二则乘性好静,对于校中生活每嫌吵杂,精神上时感痛苦;三则当教员不是一种永久职业,倘不继续研究各种新教法,数年之后必致淘汰。因此英每想在课余之暇,研究一种学问,准备另谋一种职业,不过英自己决不定究竟学医好呢,还是学画好,还是继续的研究各种新教法,仍旧做一个穷苦的小学教员?请先生为吾决定,并请说明理由。胡瑞英自由...
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北平的女招待
现在让我来告诉你一件关于北平的新闻。这新闻简单说一句,就是北平女招待员的遍地如流。原来北平从前是首善之处,其繁盛不亚于上海,但自首都南迁,北平的热闹,亦随之而南下,商业也于是一落千丈,从前的金碧辉煌车水马龙的大菜馆,戏院子,如今也门庭冷落,大可罗雀了。其他百业的凋疲,市场的清闲,更是一言难尽,于是乎奸滑之侩,异想天开,想出种种的妙计,以广招徕。其中最闹得厉害最引人不堪最值得我们注意的,但也就是他们最成功的,就是“添设女招待员”了。在北平从前虽亦繁盛,但如上海的花花“女招待”之类的名词,似乎少有听到。但现...
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女卖票
曾记得有一天,我因为有事坐着走中华路的公共汽车到小东门去,车内看见那个卖票的居然是女子,穿着青布旗袍,背着钱袋,摇摇摆摆东歪西跌地在服务着,有时车身震动得厉害,她就歪在乘客身上,白让几个男子传一下热的电流。有几个乘客还要故意摸出一把钱,一个一个数在她的手里,因此拥挤的时候,车票总要隔几站才买得到。我目击这种情形后,除暗骂这些乘客没有廉耻外,又引起我对于女卖票说几句话。在这妇女解放声浪急进当中,服务社会的女子大有蒸蒸日上之势,这自然因为她们的服务精神有胜过男子的地方,即心思缜密,耐心持久,已非男子所可...
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剩余的孩子
这似乎是很唐突,我同先生素无一面之交,怎么就来下面这样一个要求呢?但,先生!人与人之间总发生着关系的,你老虽不知人世间还有我这个剩余的孩子,可是我对先生却早就怀着婴孩对慈母的希求哩!我谢谢先生!请听我说来:我是去年八月失业的——这是现社会的恩赐,也就是(?)我们出卖血汗的所应尽的“义务”!在这个被少数特殊人占有的现社会里,我们这样的一群是甚么也没有的,甚么也没有的呵!自失业以后,我就又重来过着我流浪的生活(我是两次失业三番飘泊的流浪汉了),流呀流的,到现在已整整六个多月了,在这一长串日子的飘流中...
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极想脱离大家庭
我和我的他现在极想脱离大家庭,不过因经济的不宽裕,还是有志莫达,所以精神上生活上,同时感着非常的痛苦。我和他双方爱情极浓厚;但是爱情益笃,别离益苦。他执教吴门某小学,我和他聚首日子少,别离日子多。他时常想组织小家庭,但是终以月入二十元光景,不敷开支,况且另有子女二人的种种用度,因此未能达到目的。他曾几次恳求他的父母每月给相当的津贴,非但不答应,而且更加痛责。其实他的家境,颇有遗产传下来,很是宽裕的,即使每月贴几块钱,并不是贴不起的。他有长兄一人,弟弟两人,他是次子。长兄有政客的气味,专门接交一般...
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救救我姊姊的性命
我有一个姊姊出嫁已有八年,姊姊的公公及我的姊丈服务政界。姊丈有两个弟弟两个妹妹,姊姊和姊丈的爱情总算还好,并已生了三个小孩。这种情形,外表上看来似乎很好的,那知内容大大的不然!公公是常年在外面做事的,一年难得回来几次,婆婆呢,是一个百事不管的人,两位弟弟和妹妹完全是旧式少爷小姐派,性情怪癖,脾气很大,时时为了一些小事,侮辱我的姊姊。婆婆素来是纵容他们惯的,当然不会帮姊姊说句公平话,姊姊为人向来不肯无故受屈的,但为维持感情起见,不得不忍气吞声的和他们勉强敷衍。姊丈很是懦弱,做了哥哥反而畏怕他的弟妹,所以姊...
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上当的一幕
我现在有一桩自己不能解决的事来请教你。不过我的文字很不通顺,要请你原谅,因为不过在私塾里念过六年书,早早已经还掉了。辍学的一天,我父亲对我说:志儿!你明天要到上海去学生意了,我回答他说,我的文字连信都不会写,如何可以去学生意,还是再到学校里去读几年书罢。他说你应该晓得家里是很困难的,况且你进店以后仍可练习。从此我便过我的学徒生活了。但是店里的经理是很不讲理的,不许看书报,因此我的自修问题亦要废去了。然而我随时还要偷看,不过终被经理责骂。到去年正月学徒生活方完,而家累生活又来了。我的父亲一封一封信来叫我回...
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接吻和道德
今有一疑问请指教,就是在两性间有了热烈的恋爱,而尚未经法律手续,在此时期内接吻,是否不道德行为?在鄙人见到欧美风俗,在大庭广众间亦有此接吻举动,在我国则喜欢孩子时,往往亦有此举动。故鄙意以为接吻不能说有损道德。但是鄙人有一朋友,以为未经法律手续之前,行接吻礼,是不道德的事情。究竟孰是孰非?张 英依我国的旧俗,有所谓“上床夫妻下床君子”,那末就是做了夫妻,你如在床铺上没有人看见的时候,尽管尽量的接吻,如下了床铺,动手动嘴,似乎就不免失了彬彬有礼的君子身份!照欧化的新俗讲起来,既有了“热烈的恋爱”,...
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不知“情”是怎么样
在《生活》三卷二十七期的“译余闲谈”里面有几句这样的话:“做恋人时代比做未婚夫妇时代快乐,做未婚夫妇比做实际夫妇时代快乐。”又说“热情原只是一时的作用,如果没有挚情来继续接连下去,便是苦痛的根源了。”我读了这几句话,使我薄弱的脑海中,时刻回旋着,这问题我自以为极难解决。我对于“恋爱时代怎样快乐”,和“实际夫妇怎样的快乐”,都不知道,因为现在所享受的,是“未婚时代的快乐”。我并未曾经过第一步,且已要到第三步去了。第二步较第三步的快乐,是大家公认的,我不能因为快乐而逗留着不前进,既然必定要到第三步,又恐怕蹈...
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县长的随身姨太太
“谢谢你苟延我一星期生命的厚恩!”韬奋先生,我说了这句恭而又敬的话,你怕要摸不着头绪而莫名其妙吗?请你恕我唐突!我开始向上帝面前忏悔,请你原谅我短时间残喘的人儿吧!我今年已十九岁了,这十九年和世界的接触一大半是在父母护养中过日子,一小半是在社会上和环境奋斗,但是奋斗的结果呢?毫无!而且是每况愈下。我在十七岁的秋天,才脱离学校生活而跑到社会的漩涡来。这是因为家父逝世后家境的关系,不容我不行,否则我这点魂灵早已在天空自由自在的飘浮了。我的父亲是个商人,他因为只生我一个儿子,所以是非常疼爱的,后来他因为在...
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恐怕被她骂轻薄
我有一个女友,她同我已经有一年多的交情了,论到我俩的感情,可说是情投意合,十分相得,最近我的家长要命我解决婚姻问题,我想能同我作终身伴侣使我满意的,只有这位女友。(我知她没有订婚,也没有第二个男友。)然而要我亲自向她求婚,或用书面征求,我是绝对不愿意的。为什么呢?因为我的羞耻心甚重,我恐怕受她的拒绝,不免难为情!又因我与她虽做了一年多的朋友,而我俩的态度行为都很庄重,从来没有说过一句笑话,所以我觉得如亲向她求婚,恐怕被她骂轻薄,如找第三者,作第三者的意思向她征求,又没有她认识的人。主笔先生你有何高见,请...
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羞 涩
我现在有一种说不出的为难情形,想请先生赐给我一个圆满的答复,我就觉得无上的荣幸和快意,不禁在这里馨香祷祝期待着!我是一个无产阶级的青年,在七八年前,和一个尚称满意的她,实行结缡了,她虽然是处于旧式的家庭,没有进过学堂,倒亦进过几年私塾,对于普通信札,能够看得下去,写得上来,而且女红方面,无论粗细,都很拿得出手,博得戚邻中不少的时誉,品貌也不错,品性尤其高尚,平时不喜修饰,俭朴非常,我们的感情,不消说是美满极了。但是,这个引为满意的她,不幸于去年的秋天,患病逝世了,我遭了这意外的惨剧,正所谓创巨痛深,...
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个人的自由
(上略)(一)在这称为自由的社会,男女社交公开的时候,当然在一切的自由范围内,应该是要自由的,但是我呢?却特别的不同。我的不自由是我的顽固家庭供给我的,我虽然得进学校读书(与家毗连的学校),差不多仍是足不出户,倘要自身出去时总要被家人追随及监督,我虽向他们交涉,到底终是不能得到我个人的自由,这样无助的我,要怎样办好?(二)关于我的婚姻问题,本来在这个时期的青年,对于自己个人人生问题,当然要由个人自由选择,何能仍受“父母之命,媒妁之言”的古训呢?像这件事,我在“不自由,毋宁死”中,已经奋斗过三次,...
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两 难
我在未婚以前,很担忧我将来婚后的问题。因为家严已经七十岁了,家慈也有六十多岁了。我又没有兄弟,只有一个阿姊也嫁得很远,我还在远离家乡三百多里的上海做事。回顾家乡的二老,已是风烛之年,本应当去事奉他们才对,但坐守家园,对于前途岂不很难发展么?所以又要出来谋事。有很多朋友对我说还是早些娶个妻子在家照料照料,那末我呢?对于这些一字不识,不大开通的女子倒有点不满意。至于有点知识和开通的呢,我相信他们一定不肯久居在这冷落荒野的山乡里的。若说搬到市镇上去,家里的二老因市镇上开支又大,家里的田地又无人照顾,所以一...
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堂兄的表妹
我有一个好朋友,他是个独生子,父母是非常地痛爱他的。他现在十八岁了,他母亲想给他和他的表妹定婚。一来亲上加亲,两家更加亲近;二来他和他表妹当然从小就认识,两人的性情互相知道。有了这两种原因,决定要实行了;但是他却不以为然,因为他虽和她从小认识,性情却不合的,而他堂兄的表妹也时常到他堂兄家里来的,所以她也和他认识的。来的时候,总去找他同玩,后来两人都出外读书了,碰见的时间少了,假期中遇着她来时,总是两人在一起共温功课,到校后通信讨论,两人的性情愈接愈近,终至两心相印,共愿白头偕老。近来家庭方面忽然要他与性...
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男子是世界上最不可靠的人!
(上略)“杨小姐!你要出嫁了。你对于家事,已经明瞭,独有一事,是你不知道的,望牢牢记着,免得将来受苦。你要晓得,男子是世上最不可靠的人!起初他和你要好,说得天花乱坠,你以为他真心待你了,各种事情都去告诉他,陪嫁的钱也交给他,直以为他是自己人,谁知钱到他手内就两样了,要向他取一文就像割肉。所以我要提醒你,手要握得紧,口要闭得牢,在夫妇之中,用不着给他真心的,你看家中这许多做丈夫的人,那一个有真心给他的妻子。大家假,倒可以过日子!……”这番议论大略终止,旁听的人都点头称是,杨小姐也默然会意,深表感谢。当...
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平地起风波
我有一位姓翁的朋友(暂隐其名),他任职沪上已经有了很多年,他是一个办事很能干,交际很广的人,所以他的朋友常要拉他去做什么联合会的事务主任啦,某烟草公司的总务主任啦,什么……都因朋友面子交情的关系,不得不帮忙,所以每天跑东跑西,忙个不休。有一天他无意之中经过南京路一爿算命店,出二元大洋算了一个命。因这店是名震全沪的算命店,所以价也特别贵,瞎子先生说他的命是“四四落地”。什么叫做“四四落地”呢?他要有四个母亲,四个职务,四个妻子。奇怪真奇怪!第一句说四个母亲,竟被瞎子念中,翁君的母亲确有四位,不过现在都已逝...
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嫉 妒
我最近接到朋友陈君的来信,很是替他担忧!他要我写信去请问比较高明的朋友,指示他的办法。但我平日读《生活》,很佩所答的圆满,相信请教先生好得多。他是与毕女士在旧式婚姻下,结婚已四年了。本来他俩都能很相爱,为亲友所称颂。并且已经生了小孩子,他俩看这小孩子,无异宝贝;有时小孩子也确能减少他俩的岑寂。但是没有两年,他俩的爱就好像有了破绽。你就猜我有他遇,我也猜你有他遇,这样一来,虽有小孩子在中间联络,究竟没有从前那样喜形于色。在近一年的中间,陈君服务县城,因为离家太远,又工作太忙,确实没有回家;而也...
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力促其成
兹有问题一则,谨述于下,敬求明教。友人方君,有表姊适王氏,数月而寡,以锦瑟年华,遽歌离鸾别鹄之悲。未亡人之身世,已极可怜矣!乃翁姑不谅,以为她命不祥,而薄待之。妯娌辈且以“夫妇齐眉”而骄矜之,凌欺之,冷嘲热讽,使她尤为难堪。不得已,乃忍气吞声,避居母家,以求苟延残喘。父母以彼年方少艾,长此以往,殊非长久之计,意欲使彼再醮,女初不愿,欲守柏舟之操;继念夫家如此,欲归不得,且与王氏,结缡仅一月(王系商人,结婚甫一月,即就事他乡矣)。伉俪之情,亦甚寻常,殊无为其苦守之必要,乃勉从父母之命。惟其祖母顽固,期...
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抱主拜堂
湖南《大公报》五月二十七日,有一段这样的记载:“抱主拜堂 爱情专一 可风末世孙女士伯琼,北京某师范毕业生也,家住北正街,曾与落心田大巷子六号蒋少亟(现任财厅米捐主任)之长子孟威君订婚有年,原定去年废历四月二十一日完娶,不意孟威竟于先一日物故,伯琼欲亲临理丧,其祖母阻之,甚至昏倒,蒋家亦不愿琼去,于是中止,近来琼以祖母因事赴闽,遂乘机央媒向蒋家请求抱主成婚,蒋悯其诚,订昨日成礼。记者适往参观,礼如正式婚姻,贺客盈门,女士亦披纱乘松花轿,有子孙灯,音乐队,及女士入门,抱主行礼如仪,贺客亦拜见,一如习...
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生活的剧变
(上略)我自问世以后,一直到了那年出嫁,倒也不知道世间有什么苦乐之分。十八年的十月间,那天我俩喜冲冲的在上海结了婚,过了几日,忙碌碌的整理新妆,乘着轮船,很快乐的,双双搬至汉口,实行过那快乐美满的新家庭生活。从此他是仍然很勤恳的在外面工作,年入,倒也可万余金,不过因他的负担很重。因此也没有多大可以积蓄。我呢?在家里为他助理家政,到了假日,或是晚间,就陪伴了他,在外边散散步,有时逢场作戏的,出去玩玩,当作一种公余的消遣,或者就在家里谈谈。说也惭愧,因此博得我们汉口的亲友,差不多没有一个不是羡赞我俩的。...
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心灵深处
(上略)我结婚到现在才六星期,无论遇见故朋新友都要向我握手道贺,我面上虽则勉强堆上笑容,心头却隐隐作痛,喉部亦不由自主地容易露出哽咽的声调来。因为我已深悔陷入恋爱的漩涡,给我素来快活平靖的心湖无限的波浪,但又不愿在未曾决定离婚与否之前向旁人多说废话,所以只好暂装三分假面目。但是,在悲哀的时候接受别人的道贺,是多么滑稽矛盾刺心的一件事啊!事情是这样的,我是一个旧家庭,专制学校培养出来的规行矩步者,虽则平常亦遇见过不少的男子,但从来没有讲情话的经验。我遇见我爱人的时候已经二十六岁,但还是第一次尝到男...
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不 解
我自从民国十五年,由教会私立光道女子中学毕业后,执教三年,家父对我婚姻素取折中制度,故常教择婿之方针,相人之常识,计自服务社会以来,因环境接触,所认之异性,及读书时男校之同学,其较亲善者约二三人,然以选求之慎,故皆止于朋友关系而已。及民十七年秋,因在《生活》“读者信箱”栏内读到章文卿(此系化名,真名车长华,住扬州西门双井巷)君一函,其时因好奇心,偶与之书,不意音问渐密,虽无一面之识,竟以文字而成莫逆,志同道合,于民十八年五月,彼不远数千里来湘见访,记在未来之先,我即以伊人之像,及其志趣与家庭履历,商诸家...
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误 会
我自从《生活》三卷四十九期里刊载《一个总答复》一文后,经过了一年之间,得和周 萍女士结婚,早想将一切经过报告于先生,以聊志谢忱,因侧身商界,倘经报上宣扬,有许多不便,所以迟迟未果,而心中感谢,并未稍忘。上星期六阅《不解》一文,本拟上函略述经过,证明周 萍之误会我的困难,以表我不是有始无终忘恩背义之徒。后因我和她既属夫妻,何必到报上辩论,就是她“不好”而我“好”,于我有何光荣?设她不愿在报上发表之语,我已写出,她见了岂不要心中不安?我又何忍使她心中不安?我宁愿担“忘恩背义”之名,不忍使她心中不安,故未有信...
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仇人做夫妻
五年前当我在日本留学的时候,在那里结识了一个日本的女友,人很活泼,性情也很温和。先由着友谊而渐渐谈到嫁娶,经她的家长同意,在前年带她回国,就组织了小家庭,我俩感情极其融洽,到现在并添了两个小孩子,所以感情益发浓厚。“九一八”事件发生以来,我感觉到日本的横暴凶残,无所不用其极,一转念到我的妻子也是日本人,现在日本是我们的仇人,那里有反和仇人做夫妻的道理呢?所以每次回家脸上终是愤愤地,而且家中所有的日用器具和一切差不多都是仇货,看在眼中,益发触动了我愤懑之怀,时常无故捣毁器具。我妻见了,心里却非常明白,...
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为江氏抱不平
我今天看见各报新闻栏内载有董俞律师和江氏离婚案一则,不胜气愤,为我女界前途起见,所以很想将这事提出和诸位谈谈。我对于他的婚姻历史很知道一些,现在先将我所知道的报告如下。我所说的并不是有意破坏董俞大律师的名誉,不过完全是照实情而言。本来也不用我来多嘴,只因他对于我们女界太残酷,所以我不得不出来说几句不平的话,请大家评评。他原名景熙,在民国十年由他的叔叔董康介绍江氏和他订婚,未婚前又在上海和他的亡妻陆氏丽珠女士发生恋爱,民国十一年春在济南任所(当时任济南地方审判厅书记官),就瞒了他的叔叔和未婚妻,和陆氏...
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改造夫人
(上略)我是一个年方逾冠的青年,在十六岁时,由父母之命,媒妁之言,和一位富家女订婚。而天赋好学的我,不幸遭“孔方”白眼,我虽抱着一切都可牺牲,学校不可不进的决心,终不能如愿以偿。于是戚友几番好意,劝我早日结婚,可解决求学的经济问题。我以“实逼处此”并且听说她家里延聘教师,教过她几年书,所以就马马虎虎和素昧生平的她于十八岁那年举行婚礼了。终身的大事定了;但是求学的问题依然没有解决。她的识时务的父亲早年死了,留下一个顽固的母亲,视钱如命,那肯把雪花的“袁世凯”供我去求学呢!她母亲只说:“愿供给你夫妇一切...
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很不对的
你对于王保的事情,我觉得很不对的,我们现在谈不到什么别的,站在国民的地位来说,娶一妻要用几十万元,是什么道理?并且王是当今的大官,就这一点也够可以批评了,你为什么不说呢?我有些疑惑了。梁展如关于“王保的事情”,《生活》六卷第二十七期“每周新闻”中曾有一段叙述,想梁君的指教是根据这段叙述而来的。该段文字侧重法律及校长人格方面有所批评。在法律则既非重婚,又出女子本人自愿,无可置论;在校长人格方面,则对于“以有妾之人而任大学校长,复以如此之校长而娶本校之毕业生,以品学兼优之女生而配曾拥数妾之夫婿”,认...
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余等婚事
余等婚事,自上海小报误载后,社会纷传已久;独贵刊未轻予附和,方敬佩贵刊之严正,乃顷读贵刊六卷二十七期“每周新闻”栏内,有《久惹是非之王保婚礼》一则,语长心重,颇多求全之毁,岂真如贵刊所云:“外人颇疑素来好管闲事之本刊……而置此事不论”,因“流弹”所伤,不能不略加呻吟欤!贵刊对于余等婚事因“传说离奇曾作切实之调查”,足见办事精细,与一般以耳代目者迥不相同,欣佩曷极,惟贵刊于极端尊重事实之证据中,仍不免于世俗之见,竟摭拾“闻王赠保嫁妆费十万元”之浮言,斯则不无遗憾。伯群素尚俭约,虽备员中央数载,自顾实无...
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未讨论过的一个问题
《生活》对于轰动一时的社会问题,常有切中肯要的评论,我们读者因为看得惯了,所以遇着这类的问题发生的时候,总是引领盼望着先生的笔下有什么卓见伟论发表出来,让我们听听,这种心理不但我一个人有,我所认识的许多亲戚朋友都有同样的感觉。但是我最近有个很大的疑问,就是闹得满国风雨(不止满城而已)的陶刘妒杀案,竟成为《生活》未讨论过的一个问题。我和我的许多朋友都觉得闹得这样凶的一个社会问题,究竟是非如何,在先生应发表意见,一新社会耳目,不应终守缄默,置之不论不议之列。难道先生以为这个案子没有讨论的价值吗?那也要让我们...
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勇敢乎?
今天《申报》专电栏内载有蒋梦麟与陶曾谷女士结婚,胡适证婚消息。内容所载,谓蒋曾经离婚,陶系再醮。蒋报告要点,谓从爱情义务中奋斗出来的一条生路;胡致词,极佩服其勇敢……云云。读后颇有感触,愿假《生活》一吐。在这二十世纪新思潮澎湃的时代,对于过去偶像的贞操观念,诚无所用其崇拜;故关于鳏而再娶,寡而再醮,在我们青年的脑海里,原不算什么一回事。惟在稍带冬烘的我,以为再娶再醮,责虽不必,奖亦无谓;各视情形,行其心之所安而已。因此,情理中的贞操,我还以为有提倡的必要。我对于蒋陶两先生虽都久闻大名,然犹素昧平生。...
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对于简易离婚的疑问
上期《生活》“信箱”栏登有寄意女士对于蒋陶婚事的批评,先生用客观的态度,对事实本身作分析的研究,我很钦佩,不过对于你所提到的关于苏俄的简易的离婚制度,我不无怀疑的地方,所以想提出来请你指教,我并不反对简易的离婚,不过与此制度有关联的附带条件如不同时有根本的改革,每多无谓的牺牲,这一点先生已指出,实值得我们的特殊注意。例如在苏俄现在离婚很简易,男女任何一方如不愿意继续同居,即可单独向登记所请求撤销登记,未登记者并得请求为解除夫妇关系之登记,不必说明任何理由,这不能不算是很简易的了。但同时我们不可忘却苏俄妇...
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胡适先生确当否?
阅二十六期信箱所刊《勇敢乎》一文,为寄意女士因蒋陶结婚时胡适先生以证婚人资格,许为勇敢,而引起反感,特函请先生发表意见者,其主题当然是因为“胡适先生是当代的思想家,青年的导师,一语所及,影响甚大”,恐因此为“多造些社会悲剧”,故请先生一论是非,以正观听。乃先生于书后答辞,虽洋洋数千言,文笔生动,观察明确,极尽分析社会病态之能事(固然对蒋陶婚事已是发挥得很透彻了)。然对主题之胡适先生称为勇敢确当否?竟无只字道及,实有违寄意女士致书之意,岂因胡先生为先生之挚友,故置而不论耶?抑或胡先生已洞悉内幕,果然值得称...
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改 弦
前数日与寄意女士(此信备先生发表,故仍用她的笔名)偶谈及蒋陶婚事,她以我知陶颇深,促为文发表意见,但我以为此种举动几成为时代的病象,专论蒋陶似不值得,故颇欲扩大范围,略抒所见,惟所怀颇多,写起来恐怕太长,先写这封信谈谈“改弦”,至我个人的主张,拟写在第二信里面,等写好之后再奉上。这封信里所举“改弦”的例子,都是实人实事,而且系熟人,并非捕风捉影之谈,先生或能知其所指。先生庇护弱者之精神,素所钦佩,中国女子之旧痛苦虽略减少,而新痛苦仍日有增无已,我辈抱人道主义者,不能不说几句公道话。最近一期《生活》中大作...
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再谈“改弦”
承你催我写关于“改弦”的第二封信,现匆匆缴卷,倘蒙加以严格的批评,尤为欣幸。我们对于“改弦”应抱什么态度呢?在我看来,这桩事的本身不必去责备,也不值得去歌颂。若是有结婚而不许离婚,结婚这桩事,就要成了极冒险的尝试,没有人敢结婚了。迫一对怨偶“白头偕老”,岂非过人间地狱的生活?因此一失足——结错了婚——真要成千古恨了。所以离婚是不幸的人不可少的出路。但是,除非当事者是势均力敌,离婚之后,必有一方感受精神上及物质上的痛苦。这种的痛苦,往往是在女子一方面。因为在现今社会经济制度之下,女子仍是一个弱者。我们...
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李石岑与童蕴珍之情变
李石岑与童蕴珍之情变,曾详载于本月四五六等日之《时事新报》,谅先生已寓目,不知有何感想?我所最感觉不痛快者,观童具呈法院控李诱弃文中所言,将责任完全推在李身上,一若当初恋爱完全出于李一人,与伊完全无与也者,既欲讲恋爱而如此不负责!(李亦当然有责任,但不应独负耳。)且玩其呈文语意,直欲使李坐十年八年牢狱而后快,与当初伊对李“精诚白热”之情形何背道而驰,一至于此?且斤斤较量一百五十圆之按月津贴,争多嫌少,其当初心中所爱者果为何物,似亦是疑问。先生以为如何?梁刚毅我觉得我们如要评判这件事,须把两种立场...
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恋爱的责任问题
关于李石岑与童蕴珍情变的批评,我已在贵刊第七卷三十七期的信箱里领教过了。我仔细看一遍,觉得先生始终没有注意到恋爱的责任问题。李哲学家对童女士热烈的时候,得到“甜蜜的深吻”,得到“性的满足,性的愉悦,性的畅适”,“慰贴着你(指童)两扇高耸的乳房”,(均见李致童的信中语)可谓极取乐的能事,他在“恋爱”上的收获可谓不少,一旦不高兴,便一脚把她踢开,毫不怜惜,好像一点责任都没有,我才知道做了有名的学者尽可随意讲恋爱而却无须负恋爱的责任。据我所听见,李哲学家只讲恋爱不负责任(在他是所谓“只讲恋爱不谈婚姻”),对童...
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发现了错误
前天在贵刊七卷三十七期中读到梁刚毅君的《李石岑与童蕴珍之情变》一篇,我觉得梁君对于童女士的责备固然很对,而对于这位“哲学家”的罪恶,完全掩饰过去,实在是一偏之见,未免太不公平了!所以我特地把我原不想写的这封信,写出来寄给你,请你在贵刊《信箱》栏内披露出来,以表示社会上对李童事件更有公平的批评。我在报章上看到“哲学家”李石岑和“女诗人”童蕴珍的情变事件,就深深地觉得这是中国社会里残余封建势力统治下的必然结果,也就是过渡时代中新旧冲突生活无定的矛盾现象。但是这种结果和现象——实在都是一种病态的社会生活—...
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性道德问题的论战
日前抵沪,在最近两期《生活》上看见先生和梁君及亦青女士讨论李童恋爱事件,甚佩高论。李童在广州订契约时,我正在广东,曾略有所闻;现来上海,又值此事发生,且引起社会上注意。本拟待童女士将事实经过发表后再来讨论;但现在他们已经和解,真象恐无大白于社会之一日;暂就个人所知,略为推论,质之先生以为何如?我之要和先生讨论的,不仅在李童恋爱事件之本身,而尤着重在知识阶级之性道德问题。目下知识阶级对于性道德,尚无一定标准;旧道德已破坏无余,新道德尚未建立,于是有许多女子为此徬徨时代之牺牲者。在知识阶级已有相当地位的...
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需要一条出路
在这个窒息似的年头,青年们有一个一致的要求,便是“我们需要一条思想上的出路”。回想到十余年前的“五四”运动,那是中国青年的黄金时代,开中国青年思想的新纪元。在“五四”以前,中国青年可以说是没有思想,思想上没有出路也没有方法;“五四”运动爆发后,研究学术的风气是浓厚了,研究学术的工具是改革了,其在政治上及国际上的价值和影响姑不论,而青年思想界的开放实在是彰明的事实。各种刊物风起云涌,学术研究讨论团体的组织,西洋各种学说的具体介绍,是的,在我们青年的历史上还有比这更欣荣的时代么?从前的青年只晓得读书,被...
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忍受不住的苦闷
(上略)韬奋先生对于我的《我们需要一条出路》那封信,已经有了回答,并且已经看过了。韬奋先生的热心是很可感激的,在这个苦闷的年头儿,青年们能够得到一点同情已经不易了,何况韬奋先生热忱地指导我们那么许多?他对于我们的贡献实在不少了,我们更有何求!韬奋先生的答复,我大致是满意的;他的意见可分两点,第一是修养问题,他说革命的力量有待于准备,也就有需乎修养,这一点最使我满意。在从前我以为一个积极的人是没有顾忌的,等到他闭门养晦,从事修养,已经入于独善其身的个人主义了。所以我一向以为“修养”是个人主义的专利品,...
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人生究竟
这是怀疑很久的问题了,时常想给他以圆满的解说。但终因朋友们的议论纷纭,而搁置在漫漫无主的心里。在第五十期的《生活》里,有着这样几句话:“徒以受了从个人做出发点的人生观的流毒,自杀的自杀,腐化的腐化……要免除这种歧途而保持继续向前努力的勇气,最重要的是要把个人和社会看得清楚,要明白个人和社会的关系,要铲除从个人作出发点的人生观,确立从社会作出发点的人生观。”当我读到这几句话时,我再二再三的读,再二再三的想,神经的兴奋,使我自习也自习不成了。先生,倘若你肯抽出点空答复我,那是盼望欣幸之至。人生究...
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移风易俗
(上略)“人能宏道,非道宏人”;“其人存其政举,其人亡其政息”等等,虽为老生常谈,但所含之至理,决不以常谈而丧失。故若人人心地依然如故;若人人仍以声色之娱为人生之真谛;而先知先觉之大雅君子,亦以纵欲败度为“求人格之充实”,则人人不得不汲汲遑遑于攫夺货物。货物既有尽,嗜欲既无穷,争斗搏噬,自然亦永无已日!而弱肉强食遂被视为理所当然!故如人类于声色之迷恋无已,政本虽千变万化;君治,民治,法治,党治,社会自治,虽更迭试治,强者终为刀俎,弱者终为鱼肉!政体之改革,不过刽割方法之更易而已。但人心非不可改!...
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人的问题还是政体的问题
假使现在提倡贤人政治,就有人来骂你是思想落伍者。我们应当在政体上改良,不能在人的贤否上着想,天下那有这许多贤人呢?不错,我们且看一看事实。满清末年,当时以为中国的积弱,人民的贫乏,都是专制政体的罪恶。我们固然要打倒满清,同时须推翻专制。去了许多志士的头颅,流了许多青年的碧血,总算天从人愿,专制政体推翻了。那时共和共和之声,闹得震天价响:选举大总统啦,开国会啦,选议员啦,还有什么大总统制,内阁制,二党制,总之一切的一切,都在刻意的模仿欧美先进国,可是在当时已有些露马脚了,闹到后来,弄出曹锟贿选来!...
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救国之力
阅报章所载先生等所发起之实际援助东北义勇军启事,甚佩先生等之能实事求是也。兹汇上洋二十五圆,望检收转寄。此次东北事变发生以来,已有四月,东北军事当局只知藉诉诸世界公理为口实,行其所谓不抵抗主义,求其内因,则为不愿以自身之兵力与暴日相拚,但求保其实力,能作“对外不足,对内有余”之首领即可,国土主权之说,非所愿闻。有实力有地盘,其他可不问也!而宁粤两方更若水火之不相容,其结果则对外无办法,对内统一仅具虚名,如此情形,即无外患,亦不足以定国,而况暴日之得寸进尺乎?实际援助东北义勇军,诚如先生等所谓,一时之...
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荷起枪杆
在这国家社会家庭以及自身的一切都处在这顶时行的“难”字上头,八年前的我,好像很肯定地认为非实行武装起来干一下不可,所以毫无顾忌地丢开学校生活而荷起枪杆来。但是事实告诉我们是如此如此……一幕一幕地不断表演过去,而“难”字也一笔一笔增添起来,简直可说成了“瘫”字了。所以我的意志也一天一天消沉下去,真的好几次都想去做和尚,或与波臣为伍。但是我好像时刻也判断这种观念是更错误更荒谬,再三地总想着奋斗的方式和途径,然在这种焦头烂额的状况中,要想由一个或少数的细胞来恢复体康,是很不容易的。过去的八年枪杆生活,那当然只...
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笔杆与枪杆
近几天有好几位朋友对于笔杆与枪杆孰为有力之一问题,颇引起激烈而有趣之辩论。据友人某君谈及,以“改弦”(借用《生活》信箱詹詹女士所创造的新名词)轰动一时的某名流曾发过几句妙论,说“文人只配替武人写告示,如越此范围,当然自取其辱。”某名流对于明哲保身之道,可谓透悉三昧,先生对此点有何卓见?王延龄愚意以为如把笔杆和枪杆分开来讲,这两件家伙实各有其效用,最要紧的是要看用的人为着什么目的用。倘为大多数公众的福利努力而用,都有效用;倘为一己的或少数人的私利而用,都没有效用。这是因为无论笔杆或枪杆,它的最后胜...
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主笔与军长
接读回示,不胜感慨。枪杆与笔杆战,只能争胜于死后,若言生前,笔杆恐无获胜之理。回示仍为笔杆留余地,先生之为此言,恐亦空自慰藉,非然者,何以于马占山将军及蔡廷锴将军奋勇抗日,倾倒若是?倘有人以《生活》主笔与十九军军长听先生自择,我知先生定舍主笔而就军长。空言呐喊,岂先生本意乎?盖不得已耳。(下略)俞文徽这是俞先生复记者的一封长信里面的一段,我觉得他所提出的这个问题——主笔与军长——颇饶趣味,所以公开提出来谈谈。关于“笔杆与枪杆”这个问题,记者在《生活》七卷第三十三期“信箱”里答复王延龄先生的一封信...
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整个民族的抵抗问题
自九一八事件发生以来,我们确实处于极危险的地位。这个危险并非仅是日帝国主义者将侵入内地,乃是我们还是盲人骑瞎马夜半临深池的样子!对九一八事件认不清楚是个什么问题,于是乎连带着弄不出什么对付方法来了。我们第一要有自知之明,不要硬撑场面,中国确未形成一个近代国家,只有若干军团;所以人家对九一八事件,根本就不认为“中日国际间事件”。英西门外相在国联大会上的演说,是老老实实说明了的。我们即使反对,也是反对不了事实。不过因为日本一家独吞,打破了远东均势,在他们觉得不是玩的。所以目前关于东省事件列入议事日程的问...
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从言论到实际
您的信已收到,在您的意思,以为言论亦有“贡献与需要”之处,此种功能,固有相当地位;不过据我思量,要唤起多数民众共同奋斗,非筹划更有效的更实际的方法不可。否则恐怕依旧还是空想,还是一盘散沙。我们这般因循等待着,不知道帝国主义者能否准许我们从容的计划?况且近来天灾人祸种种加紧地压迫,也使我们不能安然研究。咳!“日月逝矣,岁不我与”我是最爱和平最爱清静的人,素来抱着“得过且过”的浅见;然而被那万恶的军阀与助桀为虐的贪污土劣一天比一天加紧地榨取压迫着,使我不能苟且偷安!使我暂能维持的现状也渐渐的支持不住了!...
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中国在国际的地位
这封信很久就想要写了,可是因为事情的缠绊,到现在才写就。中国人在南洋群岛所受外国政府的压迫,实在是很利害,而中国政府又是要华侨的钱,不要华侨的命。军需欠款,教育欠款,建筑欠款,多晓得跑到南洋来募捐,但华侨所受列强的压迫,却好像无关痛痒似的。美国自从击败西班牙而有菲律宾(Philippine Islands),占据到现在快要三十三年了。美政府对菲岛的政治如何,现在姑且不论。在此,所要谈起的,就是关于美政府最近限制华侨入菲的苛法,及以恶劣手段对待华侨的情形,报告给诸位读者,使我们知道中国在国际的地位...
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江北人三字
江北人三字,已给我们脑海里留了很坏的印象。籍贯是江北的人,在谈吐间是尝尽冷讥热嘲,尤其是在街上行走的时候,竟像亡命之徒,回到故国警备森严的都会,重谋起事一般的怀着鬼胎,比旅居异邦的侨民之被人家轻视,还要难受;这是我数月以来亲身经历的况味。当然江北人不尽是汉奸,少数“害群之马”,把整个的江北都拖下汤锅,殃及池鱼,是多么痛心的事!不过我们要溯本穷源,追求所以使他们做汉奸的环境。我这次回故乡——泰兴——看到农民生活的痛苦,工商业的凋敝,交通的阻滞,教育的腐败,一切的一切,无非紧迫他们去做汉奸。“衣食足而后...
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有什么可笑?
我是一个甘肃人;为了苦于经济,虽然不是《生活》的定户,但由借阅和图书室的供给,倒也是一个《生活》的读者。我个人爱护《生活》和敬佩先生的心,也可谓与《生活》的历史同日并增,可是七年来的《生活》什么都谈论到了,只是关于西北的社会少发言论;这当然因为西北的交通不便,消息蔽塞,致先生无从谈论起,所以也不甚注意。其实人间的一切惨酷悲痛的活剧,在那蔽塞的无人注意的地方,也扮演得有声有色!(中略)这次《生活》的新年特大号上忽然提到了甘肃,我个人当然欣感万分;同时又对那“吃树皮草根”和“大姑娘还没有裤子穿”的事情,...
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不可不辨
顷读《生活》七卷四十七期《漫笔》,见有述及最近我国两位艺术家——刘海粟与徐悲鸿——之笔墨官司,注重实际,为青年从事学业者着想,自是正论,但于艺术本身,无一言论及,未免太觉笼统,使爱好艺术者无所适从,似有补充必要。且我国今日无论何事,均患在门外汉太多,辨别力太少,使欺世盗名者得售其术,而真正专家反以不事宣传而其名不彰。此虽个人之事,而其影响及于社会,足以使一般入世未深之青年误入歧途,故尤为不可不辨。余自问对于艺术亦一门外汉,然极欢喜欣赏艺术,故近数年来参观了不少美展画展,但是参观后脑筋中所得的印象总是觉得...
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