陶又横砍她的颔颏咽喉右颈等处，并切断食气管。这种惨状，实在令人不忍回想！对爱人而忍下这样惨酷无比的毒手，“爱”字作何解释，像我这样的“俗物”，实在不懂。《时事新报》的记者天庐先生为着此事在该报上出了一个专号，主张“情杀减刑论”，他说“陶杀人的动机是为爱情而起，就这一点纯情的动机而论，就是预谋杀人而且残忍，也应该减罪判决”，他要想藉此“卸去你们冷酷无情法律的眼镜”，“创造个爱情的新社会来”。死刑之免除，原有多国实行，这是另一问题。我觉得爱人只应该爱，不应该杀，因爱她而要杀她，这种爱何用我们提倡？下毒手惨杀仇人，固是“冷酷无情”，下毒手惨杀爱人，便不算“冷酷无情”而算得仁爱多爱情吗？我也觉得不懂。
诚然，陶因疑刘之不再爱她而生妒，由妒而生恨，由恨之深而下此惨酷的毒手。讲到这点，我又要把所谓“双恋”的原则提出来．若仅有一方的单恋，绝对不应对对方有压迫的行为。陶刘原来两方发生恋爱，后来陶疑刘之移爱，即认为是确的，可见仅剩陶一方的单恋，对刘不应有压迫的行为，今不但压迫，竟加以惨杀！提倡惨杀爱人和“创造个爱情的新社会”有什么相干呢！
潘光旦先生对于这个案子曾做过好几篇文章。他是从变态心理学的观点上研究，他根据陶的律师在书面声述里说：“陶思瑾已自白杀人，惟云：当时见刘梦莹持刀向杀，可怕已极，如不加害，即为所害”，认为陶之杀刘，是由于“带着幻觉的被迫害的幻感”，以无为有。这就是说陶拿刀在手上预备杀刘，是由于觉得刘持刀向她杀（虽则刘在实际并没有这回事）。这却要由精神病学专家来鉴定一下，不然，拿刀杀人的人都可以推说先看见别人拿刀杀他了。
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