梦你便频须寄，或者尽我呢点穷心慰吓故知。泉路茫茫你双脚又咐细，黄泉无客店问你向乜谁栖？青山白骨唔知凭谁祭。衰杨残月空听个只杜鹃啼。未必有个知心来共你掷纸，清明空恨个页纸钱飞。罢略不着当作你系义妻来送你入寺，等你孤魂无主仗吓佛力扶持。你便哀恳个位慈云施吓佛偈，等你转过来生誓不做客妻。若系冤债未偿再罚你落花粉地，你便拣过一个多情早早见机。我若共你未断情缘重有相会日子，须紧记：念吓前恩义。讲到销魂两个字共你死过都唔迟！
以上两篇是最盛传的。但《解心事》还不过一种格言诗。《吊秋喜》却是一篇凄楚的抒情的东西了。据说秋喜实有其人，是一个妓女，子庸曾眷恋之。像《吊秋喜》这样温厚多情的情诗，在从前很少见到。
子庸字铭山，南海人。嘉庆举人，知潍县，有政声。后来坐事去官。他对于绘事很有心得，画蟹尤有名于时，画兰行也为时人所重。但今所见者多系冒他的名的假作。
篷江居士题《粤讴》云：“莫上销魂旧板桥，桥头秋柳牛飘萧。无人解唱烟花地，苦海茫茫日夜潮”。荷村渔隐题云：“应是前身杜牧之，惯将新恨写新词。十年不作扬州梦，容易秋霜点鬓丝”。这都可见《粤讴》是为妓女而作的；故在乐院间传唱最盛。石道人的序道：
居士曰：三星在天，万籁如水。华妆已解，芗泽微闻。抚冉冉之流年，惜厌厌之长夜。事往追惜，情来感今。乃复舒复南音，写伊孤绪，引吭按节，欲往仍回，幽咽含怨，将断复续。时则海月欲堕，江云不流。辄唤奈何，谁能遣此！余曰：南讴感人，声则然矣。词可得而征乎？居士乃出所录，漫声长哦。其音悲以柔，其词婉而挚。此繁钦所谓凄入肝脾，哀感顽艳者。不待河满一声，固已青衫尽湿矣。
这些话把《粤讴》的感人的力量已说得很明白了。
此外，拟作民歌、辑集民歌的，还有（《粤风》）、黄遵宪（《山歌》）诸人。李调元的《粤风》，恐怕润改的地方不会很少。黄遵宪的《山歌》，虽也说是从口头笔记下来的，（他自己说：“土俗好为歌，男女赠答，颇有《子夜》、《读曲》遗意。采其能笔于书者，得数首。”）但作者必定不会没有所润色的。
（1734-？），清代文学家。戏曲理论家。字羹堂，绵州（今属四川）人。精通戏曲，能诗文。著有《童山诗集》、《南越笔记》等。其民歌集《粤风》共收汉、瑶、壮等各族情歌103首。
人人要结后生缘，侬只今生结目前。
一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。
一家女儿做新郎，十家女儿看镜光。
街头铜鼓声声打，打着中心只说郎。
第一香橼第二莲，第三槟榔个个圆。
第四夫容五枣子，送郎都要得郎怜。
这些山歌确是像夏晨荷叶上的露珠似的晶莹可爱。
《粤风》书影
遵宪自己说道：“仆今创为此体，他日当约陈雁皋、钟子华、陈再芗、温慕柳、梁诗五分司辑录。我晓岑最工此体，当奉为总裁，汇录成编，当远在《粤讴》上也。”但遵宪的大规模辑录山歌之举，终于未成。而隔了数十年后，梅岭情歌搜集者却大有其人，像，便是很有成就的一个。
（1900-1976），现代诗人、雕塑家。又名李淑良、李遇安，笔名金发。广东梅县人。象征主义诗歌的最早实践者。编辑有客家《情歌》、《岭东恋歌》。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
