九首的《读曲歌》原来不是一个曲调。《读曲歌》或者便是一种“徒歌”的总称；故其中曲调不是一律相同的。
绿珠井遗迹
此外，尚有《上声歌》八首，《欢闻歌》一首，《欢闻变歌》六首，《前溪歌》七首，《阿子歌》三首，《团扇郎》七首，《七日夜女郎歌》九首，《长史变歌》三首，《黄生曲》三首，《黄鹄曲》四首，《桃叶歌》四首，《长乐佳》八首，《欢好曲》三首，《懊侬歌》十四首，《黄竹子歌》一首，《江陵女歌》一首，《神弦歌》十一首（按《神弦歌》为总名，实共十一调，十八首），《碧玉歌》六首，《华山畿》二十五首；这些都是属于“吴声歌曲”的。
其中惟《懊侬歌》及《华山畿》最为重要。《懊侬歌》十四首，《古今乐录》云：“晋所作，唯‘丝布涩难缝’一曲而已。后皆初民间讹谣之曲。”今读“丝布涩难缝”一曲：
丝布涩难缝，令侬十指穿。
黄牛细犊车，游戏出孟津。
，即石崇的绿珠。绿珠是晋武帝名士石崇的爱妾，为我国古代十大美女之一。能舞，善吹笛。武将孙秀欲夺绿珠，石崇不肯。绿珠跳楼身亡，以效死石崇。
，晋安帝年号（397-401）。
仍是民谣，不会是石崇绿珠所作的。其他十三首，也没有一首不是很好的民间情歌：
江中白布帆，乌布礼中帷。潭如陌上鼓，许是侬欢归。
江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。
寡妇哭城颓，此情非虚假。相乐不相得，抱恨黄泉下。
内心百际起，外形空殷勤。既就颓城感，敢言浮花言。
我与欢相怜，约誓底言者。常叹负情人，郎今果成诈。
我有一所欢，安在深阁里。桐树不结花，何有得梧子。
长樯铁鹿子，布帆阿那起。诧侬安在间，一去三千里。
暂薄牛渚矶，欢不下廷板。水深沾侬衣，白黑何在浣。
爱子好情怀，倾家料理乱。揽裳末结带，落托行人断。
月落天欲曙，能得几时眠？凄凄下床去，侬病不能言。
发乱谁料理？托侬言相思。还君华艳去，催送实情来。
山头草，欢少四面风，趋使侬颠倒。
懊恼奈何许！夜闻家中论，不得侬与汝。
《华山畿》凡二十五首。《古今乐录》云：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九。悦之，无因。遂感心疾。母问其故。具以启母。母为至华山寻访，见女具说。女闻，感之。因脱蔽膝令母密置其席下，卧之当已。少日，果差。忽举席，见蔽膝而抱持。遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：葬时，车载从华山度。母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：且待须臾。妆点沐浴，既而出歌曰：华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。棺应声开，女遂入棺。家人叩打，无如之何。乃合葬，呼曰：神女冢。”这当然是一段神话，显然是从的故事演化而来的。
，即韩朋的妻子。韩朋也叫韩凭，是战国时宋康王的大夫，其妻貌美，宋康王夺之，并囚禁韩朋，韩朋自杀身亡。后韩朋妻在与宋康王登临高台时纵身跳下，遗书求与夫合葬，康王大怒不听，两墓遥遥相望。结果一宿之后，两墓的树枝伸展连接，树根也在地下交接，还有一对鸳鸯栖息在树上。
华山畿，君既为侬死，独活为谁施？
欢若见怜时，棺木为侬开。
闻欢大养蚕，定得几许丝。
所得何足言，奈何黑瘦为！
夜相思，投壶不得箭，忆欢作娇时。
开门枕水渚，三刀治一鱼，历乱伤杀汝。
未敢便相许，夜闻侬家论，不持侬与汝。
懊恼不堪止，上床解要绳，自经屏风里。
啼著曙，泪落枕将浮，身沉被流去。
将懊恼，石阙昼夜题，碑泪常不燥。
别后常相思，顿书千文阙，题碑无罢时。
奈何许！所欢不在间，娇笑向谁绪？
隔津欢，牵牛语织女，离泪溢河汉。
啼相忆，泪如漏刻水，昼夜流不息。
著处多遇罗，的的往年少，艳情何能多？
无故相然我，路绝行人断，夜夜故望汝。
一坐复一起，黄昏人定后，许时不来已。
摩可浓，巷巷相罗截，终当不置汝。
不能久长离，中夜忆欢时，抱被空中啼。
腹中如汤灌，肝肠寸寸断，教侬底聊赖。
相送劳劳渚，长江不应满，是侬泪成许。
奈何许！天下人何限，慊慊只为汝！
郎情难可道，欢行豆挟心，见荻多欲绕。
松上萝，愿君如行云，时时见经过。
夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。
长鸣鸡，谁知侬念汝？独向空中啼！
腹中如乱丝，愦愦适得去，愁毒已复来。
这二十五首的民歌，只有头一篇是有关“华山畿”的故事的，其余都是《子夜》、《读曲》的同俦；而有的歌，像“腹中如汤灌，肝肠寸寸断”，较《子夜》、《读曲》尤为泼辣深切。
在吴声歌曲里还有《碧玉歌》数首，写得也很可爱。
碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。
碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。
碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。
杏梁日始照，蕙席欢未极。碧玉奉金杯，渌酒助花色。
碧玉上宫妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
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