| 作 者： |
钟敬文
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14,736 |
图书目录
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作者简介
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钟敬文，原名钟谭宗，1903年3月20日出生于海丰县公平镇一小商家庭。他毕生致力于教育事业和民间文学、民俗学的研究和创作工作，并作出了很大的贡献。是我著名民俗学家、民间文学家、现代散文作家。钟敬文，少年聪颖勤奋，爱好诗文。1922年毕业于海丰县陆安师范。先在家乡小学教书时，就酷爱民间文学，开始搜集、整理民间传说等。后到广州岭南大学半工半读，就着手整理了《粤风》专集。1926年至1928年秋，在中山大学和浙江大学任教期间，积极从事民间文学、民俗学的研究和文艺创作。著有散文集《荔枝小品》...
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我与我们的时代祖国节录
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反右运动的出现，源于内的整顿三风。所谓三风，即官僚主义、宗派主义和主观主义。据我的揣想，所以提出整顿三风，一方面是察觉到这些有害风气已在滋长，非抑止不可；同时，也是对东欧一些社会主义家发生的事变引起了警觉和反省。这本来是很值得赞美的举措。特别是把它与不久之前陆定一同志代表中央所作的关于“百花齐放，百家争鸣”的报告联系起来，更使人感到鼓舞。但是，似乎当事者没有充分地预先估计到，人民群众竟有那么众多和尖锐的意见，加上当时少数敌对分子乘机反攻，以及个别政治野心家想借此捞一把，问题就变得复杂起来了。终于在中...
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新时期文学理论的里程碑
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我本人不搞文艺学，但实际上有一半的关心。因为民俗学里也有民俗文艺学。文学通常有三条干流：上层文学、俗文学和农民文学。第一条属于精英文学或作家文学，第二条属于市民文学，第三条属于农民文学。我个人认为，文艺学应该既有精英的文艺学，还应有市民的文艺学，以及农民的文艺学。一个民族的总的文艺学应该包含这三个层面。但我们的文艺学主要限于上层，是作家的文艺学。我搞的文艺学是在总的文艺学范围内，但被划归到民俗学中。我认为文学表达人的生活验、梦想。……有了文学作品，就应该发生理论上的认识，对文学现象作理论考察。没有对...
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荷塘忆旧小汤山随笔
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距离第五病区数百步的地方，有一个长方形的荷花塘。这是我在这里经常盘桓的地方。我到这里的第三天，去二病区检查血液，沿路左边都是池塘。我心里想：为什么不种种荷花呢?她不仅有经济效益，首先也可供病人清赏。因此，心里老是有些不满足之感。不久，在散步中，小卉忽然指着西北角对我说，在“消防栓”红箱子的那边，有个荷花塘，正在盛开着红、白的花。我像发现了什么宝贝似的高兴起来了。1929年，钟敬文与陈秋帆在杭州合影。钟敬文（1903— ），散文家、农俗学家；陈秋帆（1909年—1984年），作...
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破浪前进
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去年夏天，中央一提出“百花齐放、百家争鸣”的方针，全文艺界、科学界的广大人士马上就回报以雷响的鼓掌声——真正从各人心坎发出的声音。可是，这个明智的、适时的文化方针，并不是什么人都高举双手欢迎的。对于某些领导同志，它就不怎样适合胃口。他们心里怀疑，或者干脆不赞成，当然他们不会在公开的地方直率地说出来。他们的想头是，这种方针实行起来，对于那些文艺家、科学家是会有好的，可是对于有啥好呢？（他们是这样把和广大知识劳动者的利益截然分开的！）在工作上，还要给他们带来许多麻烦 厄单命令的作法不行了，唯我独...
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三条老虎横冲直撞给教育事业带来损失
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委制是需要的，但是的神经系统（组织系统）如何搞须要研究。对外人士既然政治上与业务上是信任的，就应有职有权，让年青员领导外人士是不妥当的。我在很早就靠近，我的觉悟与平都不比新员差，不要以秘书、助教来干涉我，让预备员来领导我就不服。 “过去公安工作做的太多了，高级知识分子中是教育、统战与宣传部门的工作”我始终认为我校群关系不好，高等学校委对高等学校的特殊没抓住，在高级知识分子中属公安部门的问题不多，是教育、统战、与宣传部门的工作，过去好像认为外人士不可靠，这道墙防范得太厉害，斗争一个人容易，要挽...
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在教育部座谈会上的讲话
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教育部开门整风是很好的，因为教师们和我个人都有很多意见 陡年来教育部成绩是很大的，但缺点也是严重的，我本着知无不言、言无不尽来谈一谈：（1） 教育部过去出了很多主意，颁布许多指示、计划。领导机构应该有主意办法的，但不问这办法主意如何，下到学校里去就得照作，如教育实习师大非得两次不可以，因全都惟师大马首是瞻，这些主意计划都不是从实际出发的，都是主观空想。教育部倒不是有意将工作领到死胡同去，而是不从教育实际、物质设备条件和对过去文化传统的实际出发，所以它是空想的，如部里去年反保守主义要加速前进，...
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为了完成高贵的共同事业
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作家协会是我们作家志愿结合的团。既然是一个团，自然有一定的组织方式，也必然要有领导。普通的同业公会，还有主席、委员会之类的领导人物和机构呢。可是，过去和现在，我们作家协会的领导方法等，多半是不能符合这个行业的质的。它使许多成员感觉到疏远，感觉到它不能起那种应有的组织和鼓舞作用。协会领导比较突出的一种缺点，是少数领导同志在工作上的包办作风。我们试举一点事实看看。作家协会有个理事会，照理它是代表大会闭幕时期内的最高权力机关（理事们不但是经过代表会选举出来的，在政治上和业务上也是经...
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巴赫金与钟敬文比较
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我们长期以来重视精英文化和上层文化，而忽略下层民间文化。我觉得巴赫金与钟敬文两位先生关于文化诗学的研究和见解对我们有重要启示意义。他们都主张文化研究要有民间立场，充分重视下层文化和上层文化之间的互动关系，尤其是下层文化在文化转型期的作用。巴赫金立足于文人文学而研究民间文化，寻找文人创作的民间文化根源，比如拉伯雷和陀斯妥耶夫斯基。钟敬文先生则以民间文学作为立足点，研究民间文学对文人文学的影响。但两位先生的整文化观又是接近的。巴赫金区分出一个社会的上层和下层文化，钟敬文则从80年代以来坚持认为民族文化有...
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钟敬文先生的书房
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我民俗学家、文学家钟敬文先生（一九○三——），二十年来一直寓居于北京师范大学教工宿舍区内一幢五十年代建的“小红楼”里。凡是到过钟老家的人大概都有一个共同的感触：既艳羡他的藏书之丰，又为其藏书的窘境而感叹。钟老的藏书如他所述：“数十年来，前后购置的书籍，总有两三万册以上吧。经过多次劫难之后，十年来添添补补，现在身边还存有万把册。”他视这些书籍为“可爱的精神寄托物”，但至今，他却无法为它们设一个专职的书房，因而在他那个略显局促的家中，无论是过道、会客室、饭厅，还是铺下、窗台上、沙发旁，凡可利用的...
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