蘇秦說齊閔王
蘇秦〔一〕說齊閔王曰：「臣聞用兵而喜先天下者〔二〕憂，約結而喜主怨者孤〔三〕。夫後起者藉〔四〕也，而遠怨者時〔五〕也。是以聖人從事，必藉於權〔六〕而務興於時。夫權藉者，萬物之率〔七〕也；而時勢者，百事之長也。故無權籍，倍〔八〕時勢，而能事成者寡矣。
「今雖干將、莫邪〔一〕，非得人力，則不能割劌〔二〕矣。堅箭利金，不得弦機之利，則不能遠殺矣。矢非不銛〔三〕，而劍非不利也，何則？權藉不在焉。何以知其然也？昔者趙氏襲衛，車舍人〔四〕不休傅〔五〕，衛國城割平〔六〕，衛八門土而二門墮〔七〕矣，此亡國之形也。衛君跣行，告遡〔八〕於魏。魏王〔九〕身被甲底〔一０〕劍，挑趙索戰。邯鄲之中騖〔一一〕，河、山之間亂。衛得是藉也，亦收餘甲而北面，殘剛平，墮中牟〔一二〕之郭。衛非〔一三〕強於趙也，譬之衛矢而魏弦機也，藉力〔一四〕魏而有河東之地〔一五〕。趙氏懼，楚人救趙而伐魏，戰於州西〔一六〕，出〔一七〕梁門，軍舍林中〔一八〕，馬飲於大河。趙得是藉也，亦襲魏之河北〔一九〕燒棘溝〔二０〕，墜黃城〔二一〕。故剛平之殘也，中牟之墮也，黃城之墜〔二二〕也，棘溝〔二三〕之燒也，此皆非趙、魏之欲也。然二國勸行之者，何也？衛明於時權之藉也。今世之為國者不然矣。兵弱而好敵強，國罷而好眾怨〔二四〕，事敗而好鞠〔二五〕之，兵弱而憎下人也〔二六〕，地狹而好敵大，事敗而好長〔二七〕詐。行此六者而求伯，則遠矣。
「臣聞善為國者，順民之意，而料兵之能，然後從〔一〕於天下。故約不為人主怨，伐不為人挫強〔二〕。如此，則兵不費，權不輕，地可廣，欲可成也。昔者，齊之與韓、魏伐秦、楚也〔三〕，戰非甚疾也，分地又非多韓、魏也〔四〕，然而天下獨歸咎於齊者，何也？以其為韓、魏主怨也〔五〕。且天下遍用兵矣，齊、燕戰，而趙氏兼中山，秦、楚戰韓、魏不休，而宋、越專用其兵。此十國者，皆以相敵為意，而獨舉心於齊者，何也？約而好主怨，伐而好挫強也。
「且夫強大之禍，常以王人為意〔一〕也；夫〔二〕弱小之殃，常以謀人為利也〔三〕。是以大國危，小國滅也。大國之計，莫若後起而重伐不義〔四〕。夫後起之籍與多而兵勁〔五〕，則事〔六〕以眾強適〔七〕罷寡也，兵必立也〔八〕。事不塞天下之心，則利必附矣。大國行此，則名號不攘〔九〕而至，伯王不為而立矣。小國之情，莫如僅〔一０〕靜而寡信諸侯〔一一〕。僅靜，則四鄰不反；寡信諸侯，則天下不賣。外不賣，內不反，則檳禍朽腐〔一二〕而不用，幣帛矯蠹〔一三〕而不服矣〔一四〕。小國道此〔一五〕，則不祠而福矣，不貸〔一六〕而見足矣。故曰：祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡。何以知其然也？昔吳王夫差以強大為天下先，強〔一七〕襲郢而棲越，身從諸侯之君〔一八〕，而卒身死國亡，為天下戮者，何也？此夫差平居而謀王，強大而喜先天下之禍也。昔者萊〔一九〕、莒好謀，陳、蔡好詐，莒恃越而滅，蔡恃晉而亡〔二０〕，此皆內長詐，外信諸侯之殃也。由此觀之，則強弱大小之禍，可見於前事矣。
「語曰：『麒〔一〕驥之衰也，駑馬先之；孟賁之倦也，女子勝之。』夫駑馬、女子，筋骨力〔二〕勁，非賢於騏驥、孟賁也。何則？後起之藉也。今天下之相與也不並滅〔三〕，有而〔四〕案兵而後起，寄〔五〕怨而誅不直，微用兵而寄於義〔六〕，則亡〔七〕天下可跼〔八〕足而須也。明於諸侯之故，察於地形之理者，不約親，不相質〔九〕而固，不趨而疾，眾事〔一０〕而不反，交割〔一一〕而不相憎，俱彊而加以親。何則？形同憂而兵趨利也〔一二〕。何以知其然也？昔者齊、燕〔一三〕戰於桓之曲〔一四〕，燕不勝，十萬之眾盡。胡人襲燕樓煩〔一五〕數縣，取其牛馬〔一六〕。夫胡之與齊非素親也，而用兵又非約質而謀燕也，然而甚於相趨者，何也？何則〔一七〕形同憂而兵趨利也。由此觀之，約於同形則利長，後起則諸侯可趨役也〔一八〕。
「故明主察相〔一〕，誠欲以伯王也〔二〕為志，則戰攻非所先。戰者，國之殘也〔三〕，而都縣之費也〔四〕。殘費已先，而能從諸侯者寡矣。彼戰者之為殘也，士聞戰則輸私財而富軍巿〔五〕，輸飲食而待死士，令折轅〔六〕而炊之，殺牛而觴士〔七〕，則是路君之道也〔八〕。中人禱祝〔九〕，君翳釀〔一０〕，通都小縣置社，〔一一〕有巿之邑莫不止〔一二〕事〔一三〕而奉王，則此虛中之計也。夫戰之明日，尸〔一四〕死扶傷，雖若有功也，軍出費，中哭泣，則傷主心矣。死者破家而葬，夷傷者空財而共藥〔一五〕，完者內酺〔一六〕而華〔一七〕樂，故其費與死傷者鈞〔一八〕。故民之所費也，十年之田而不償也。軍之所出，矛〔一九〕戟折，鐶弦〔二０〕絕，傷弩，破車，罷馬，亡矢之大半。甲兵之具，官〔二一〕之所私出也，士大夫之所匿，廝〔二二〕養士之所竊，十年之田而不償也。天下有此再費者，而能從諸侯寡矣。攻城之費，百姓理襜蔽〔二三〕，舉衝櫓〔二四〕，家雜總〔二五〕，身窟穴〔二六
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