山之寛平处也【毛氏苌曰纪基也堂毕道平如堂也○孔氏颖逹曰基谓山基也释邱云毕堂墙郭璞曰今终南山道名毕其边若堂之墙】黻之状亚两已相戾也绣刺【七亦反】绣也【毛氏苌曰黑与青谓之黻五色备谓之绣○孔氏颖达曰黻皆在裳言黻衣者衣大名与绣裳异其文耳】将将佩玉声也寿考不忘者欲其居此位服此服长久而安寜也【朱子曰亦戒劝之辞】
集说【程子曰纪棱角堂平寛纪兴礼法堂兴德度山必有纪堂君必有礼德故宜其服称其位当修其德保其位故曰寿考不忘也○曹氏粹中曰襄公虽据秦国形势之壮当尽臣节服其命服以时而来聘享於王庭久而不失其职佩玉将将然德音有常而无懈乃得长享有秦国寿考不忘矣此戒劝之意】总论【范氏处义曰有条有梅则材木可用有纪有堂则形势可居诗人谓岐丰之地其美如此而襄公以王命而得之又受诸侯之显服顔如渥丹其君也哉谓其容貌之盛足以称人君之位也佩玉将将寿考不忘谓其佩服之美终身不可忘周之赐也○辅氏广曰棊人见其君名位衣服之盛三夸美之以至颂祷其安且久也此亦可见君臣之彜常有不容己者其或怨刺之作则必有大不得已者焉】终南二章章六句
集说【孔氏颖达曰美之者美以功德受显服戒劝之者戒令修德无倦劝其务立功业也○李氏樗曰襄公能却西戎之锋敌王所忾使周室得以东迁洛邑以是封诸侯受显服大夫恐其志骄意满怠於修德故因美之而遂以戒劝也】
交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其穴【叶户橘反】惴惴其栗彼苍者天【叶铁因反】歼【子廉反】我良人如可赎兮人百其身
集传兴也交交飞而往来之貌从穆公从死也【沈氏守正曰诗作於己殉之後故称穆公】子车氏【孔氏颖达曰左传作子舆舆车字异义同】奄息名【孔氏颖逹曰传以奄息为名仲行亦为名笺云仲行为字者以伯仲叔季为字之常也然则鍼虎亦名矣或名或字取甚韵耳】特杰出之称【王氏安石曰百夫之特则特出於百夫】穴圹也惴惴惧貌栗惧歼尽良善赎贸【音茂】也○秦穆公卒【严氏粲曰疏曰穆公任好德公子】以子车氏之三子为殉【孔氏颖达曰杀人以葬璇环其左右曰殉】皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟事见春秋传【刘氏瑾曰见文公六年】即此诗也言交交黄鸟则止于棘矣谁从穆公则子车奄息也盖以所见起兴也临穴而惴惴盖生纳之圹中也三子皆国之良而一旦杀之若可贸以他人则人皆愿百其身以易之矣集说【曹氏粹中曰黄鸟声音顔色之美人所爱悦犹三良为人之所爱也○严氏粲曰黄鸟飞而往来止于棘木得其所也今良人从死非其所也此奄息之死若可以他人赎之则当以百人之身赎之言百人不如一贤也】
○交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行【户郎反】维此仲行百夫之防临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身
集传兴也防当也【吕氏祖谦曰训防为当者盖如堤防之防水○朱氏道行曰防取扞卫意】言一人可以当百夫也
集说【徐氏常吉曰唯其才可以当百夫故愿百其身以赎之】
○交交黄鸟止于楚谁从穆公子车鍼【其廉反】虎维此鍼虎百夫之御临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身
集传兴也御犹当也【王氏安石曰百夫之御则能御百夫者也】
总论【苏氏辙曰臣之托君犹黄鸟之止于木交交其和鸣今三子独不得其死曾鸟之不若也然三良之死穆公之命也康公从其言而不改其亦异於魏颗矣故黄鸟之诗交讥之也○朱子曰三人者不食其言以死从君而诗人不为美者死不为义不足美也】
黄鸟三章章十二句
集传春秋传曰君子曰秦穆公之不为盟主也宜哉死而弃民先王违世犹贻之法而况夺之善人乎今纵无法以遗後嗣而又收其良以死难以在上矣君子是以知秦之不复东征也愚案穆公於此其罪不可逃矣但或以为穆公遗命如此而三子自杀以从则三子亦不得为无罪今观临穴惴栗之言则是康公从父之乱命迫而纳之於圹其罪有所归矣又案史记秦武公卒初以人从死死者六十六人至穆公遂用百七十七人而三良与焉盖其初特出于戎狄之俗而无明王贤伯以讨其罪於是习以为常则虽以穆公之贤而不免论其事者亦徒闵三良之不幸而叹秦之衰至於王政不纲诸侯擅命杀人不忌至於如此则莫知其为非也呜呼俗之弊也久矣其後始皇之葬後宫皆令从死工匠生闭墓中尚何怪哉
集说【黄氏佐曰秦献公元年始下命止从死者然则自穆公以至康公其国俗既以愿殉为义国亦不立法禁也责穆公不察其非理无遗命以变其俗则可责穆公有遗命迫其从死则不可也惟孙太山止责康公而不及其他此为得其情者至朱子之论而是非始定○钱氏天锡曰夫死生之际亦重矣三良之从死岂能不介於怀临穴惴惴非其本心也夫亦有所迫而不获已耳东坡过秦穆公墓云穆公生不诛孟明岂有死之日而忍用其良罪康公也】
鴥【伊称反】彼晨风【叶孚愔反】郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多
集传兴也鴥疾飞貌晨风鸇也【陆氏玑曰鹞似鹞青黄色燕颔句喙向风揺翅乃因风飞急疾撃鸠鸽燕雀食之】郁茂盛貌君子指其夫也钦钦忧而不忘之貌○妇人以夫不在而言鴥彼晨风则归於郁然之北林矣故我未见君子而忧心钦钦也彼君子者如之何而忘我之多乎此与扊扅之歌同意盖秦俗也【孙氏愐曰扊扅户牡所以止扉或作剡移○刘氏瑾曰晋献公灭虞百里奚亡秦走宛楚鄙人执之秦穆公闻其贤以五羖羊皮赎之授以国政後因作乐所赁澣妇自言知音呼之援琴而歌曰百里奚五羊皮临别时烹伏扶富反雌炊扊扅今富贵忘我为因问之乃其妻也】集说【朱氏公迁曰物有所归则意甚得人无所托则忧不忘人不如物故以起兴○黄氏佐曰言我既不忘君子君子宜亦以我之心为心可也今从事於外如之何而莫我肯顾以日月计之不日不月而忘我之多岂一日一月乎哉以朝夕计之靡朝靡夕而忘我之多岂一朝一夕乎哉○忘我实多与不我遐弃相反○钱氏天锡曰只不归便是忘曰多者以时之久言也】
附録【毛氏苌曰先君招贤人贤人往之驶疾如晨风之飞入北林○郑氏康成曰先君谓穆公○孔氏颖达曰穆公能招贤故贤者疾往而归之穆公未见君子之时思望之忧心钦钦然惟恐不见今康公乃弃其贤臣故以穆公之意责之○程子曰以晨风兴君子取其来去之疾人君好贤待士有道则贤者归之礼貌不至则浩然去矣林木茂盛则飞鸟所集兴朝廷有道则贤者所就也此诗主贤者见弃之意而言故云忘我如何如何叹其如是也】
○山有苞栎【卢狄反叶历各反】隰有六駮【邦角反】未见君子忧心靡乐【音洛】如何如何忘我实多
集传兴也駮梓榆也其皮青白如駮○山则有苞栎矣【陆氏玑曰秦人谓柞栎为栎河内人谓木蓼为栎此秦诗也宜从其方土之言柞栎是也】隰则有六駮矣【孔氏颖达曰释畜云駮如马倨牙食虎豹然则此兽名駮而已言六者王肃云据所见而言也陆玑疏云下章云山有苞棣隰有树檖皆山隰之木可配不宜云兽此言非无理也但笺传不言】未见君子则忧心靡乐矣靡乐则忧之甚也集说【朱氏公迁曰山高隰下则有乐与駮夫妇离合则有靡乐之忧心物与地相宜而情与事相系也故以爲兴○姚氏舜牧曰山隰有上下喻夫妇之倡随也】
附録【郑氏康成曰山之栎隰之駮皆其所宜有也言贤者亦国家所宜有之○程子曰言当念下之有贤才也栎山之所有也而有茂盛而苞者衆人之中固有秀异者矣隰有六駮亦然六见其盛多也义亦苞聚之类如下之有贤则当求而用之故於未见则忧而靡乐如何反忘我乎】
○山有苞棣隰有树檖未见君子忧心如醉如何如何忘我实多
集传兴也棣唐棣【吕氏祖谦曰解见何彼穠矣】檖赤罗也【郭氏璞曰今杨檖也○陆氏佃曰其文细密如罗故曰罗又有白罗虽皆文木然赤罗为上】实似梨而小酢可食如醉则忧又甚矣
总论【程子曰钦钦靡乐如醉浅深之次渐言其至也○邹氏泉曰首章以物之有所止兴已之有所忧二三章亦以山与隰之所有兴未见君子而有忧也】
晨风三章章六句
集说【赵氏一元曰雍州无郑卫浮靡之习故其民多深厚之思晨风之歌是也夫秦民轻生乐战弃其室家而莫之顾寜保其无相忘乎吁视汝坟殷靁之风远矣】
附録【范氏处义曰此诗乃穆公旧臣谓穆公待贤之礼厚而康公弃其贤臣也○吕氏祖谦曰此诗亦如权舆刺康公与贤者有始而无终也】
【案晨风诗毛郑以後诸儒皆从序说刺康公忘穆公之业始弃其贤臣与权舆篇同类而观之朱子则改为妇人念其君子之词又引扊扅歌以证西秦风俗盖康公弃贤固无从考其实事而思妇独居与贤士失所亦情之相似而理之可通者也】
岂曰无衣与子同袍【抱毛反叶步谋反】王于兴师修我戈矛与子同仇
集传赋也袍襺【音茧】也【孔氏颖达曰玉藻云纩为襺緼为袍纯着新绵名为襺杂用旧絮名为袍】戈长六尺六寸【陈氏祥道曰五兵之便於用者戈而已可以摏可以斩可以撃可以钩】矛长二丈【孔氏颖达曰谓酋矛也夷矛则三寻长二丈四尺矣记云攻国之兵用短守国之兵用长此言兴师以伐人国知用二丈之矛非夷矛也】王于兴师以天子之命而兴师也○秦俗强悍乐於战鬪故其人平居而相谓曰岂以子之无衣而与子同袍乎盖以王于兴师则将修我戈矛而与子同仇也【陈氏鹏飞曰仇怨也】其懽爱之心足以相死如此苏氏曰秦本周地故其民犹思周之盛时而称先王焉或曰兴也取与子同三字为义【毛氏苌曰兴也上与百姓同欲则百姓乐致其死○孔氏颖达曰言朋友相与同袍以兴君与百姓同欲】後章放此
集说【曹氏粹中曰王始曰兴师则民已各修其戈矛矣不戒而孚不令而服也○朱氏公迁曰我有緼袍而与尔共之者非谓尔之无衣也君有仇雠盖欲与尔共报耳市思结死以为君上此奋不顾身者之所为也○沈氏守正曰秦人勇公战怯私閟即平居相要其好勇轻生尚功负气如此苏子所谓秦人好战之心嚣然而未有己者是也曰王于兴师犹知勤王也】
附録【郑氏康成曰此责康公之言也君岂尝曰女无衣我与女共袍乎言不与民同欲○君不与我同欲而於王兴师则云修我戈矛与子同仇往伐之刺其好攻战○孔氏颖达曰案此时当周顷王匡王天子之命不行於诸侯天子未尝出师又不见康公从王征伐且从王乃是为臣之义而刺其好攻战者笺言王于出师谓於王法兴师今是康公自兴之王不兴师也以出师征伐是王者之法故以王为言耳】
○岂曰无衣与子同泽【叶徒洛反】王于兴师修我矛戟【叶讫约反】与子偕作
集传赋也泽里衣也以其亲肤近於垢泽故谓之泽【陆氏德明曰泽如字说文作襗云袴也】戟车戟也长丈六尺【郑氏康成曰车戟常也○刘氏熙曰戟格也旁有枝格也】
○岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵【叶晡茫反】与子偕行【叶户郎反】
集传赋也行往也
集说【陈氏祥道曰考工记函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属甲亦曰介曰函曰铠经言甲而不及铠则古者之甲以革为之後世乃用金耳周官司兵军事会同建车之五兵戈殳戟酋矛夷矛也步之五兵无夷矛而有弓矢也然夷矛虽不施於步而弓矢未尝不设於车○陈氏鸿谟曰作有奋发振作意行有踊跃乐从意】
总论【讦氏谦曰先王之制民居於近郊者为比闾族党州乡居远郊者则有邻里鄼鄙县遂使之相保相受其在野则八家同井使之友助扶持有事则会万民为卒伍而用之平居暇日情意之孚恩爱之接固己彼此交得懽心一旦同在战阵而左提右挈协心力战可以扬威而制胜不幸而败亦争相为死此王者之兵所以无敌也秦旧周也先王遗化犹有存者其曰同袍者相賙之意也其曰同仇者相死之心也但秦不善用之一导之以武事而不知以礼故敦厚之风化为刚暴之气而遂至於不可禁也○朱氏善曰与子同袍恩爱相结於无事之时也与子同仇患难相恤於有事之日也曰王于兴师则非从其君之私也诚欲其君奉王命而为讨贼复雠之举也】
无衣三章章五句
集传秦人之俗大抵尚气概先勇力忘生轻死故其见於诗如此然本其初而论之岐丰之地文王用之以兴二南之化如彼其忠且厚也秦人用之未几而一变其俗至於如此则已悍然有招【音翘举也】八州而朝同列之气矣何哉雍州土厚水深其民厚重质直无郑卫骄惰浮靡之习以善导之则易兴起而笃於仁义以猛驱之则其强毅果敢之资亦足以强兵力农而成富强之业非山东诸国所及也呜呼後世欲为定都立国之计者诚不可不监乎此而凡为国者其於导民之路尤不可不审其所之也
集说【陈氏鹏飞曰襄公攘西戎救王室之难因此列为诸侯故其民至是犹知王室之尊然後知东迁之後王室虽微而本於人心者未泯读文侯之命者叹平王之无志其有以哉○谢氏枋得曰考春秋二百四十二年之传可以知天下无复雠之志矣独无衣一诗毅然以天下大义为己任秦国何人所作千载而下闻其风莫不兴起况亲炙其人乎】
附录【孔氏颖达曰康公以文七年立案春秋文七年晋人秦人战于令狐十年秦伯伐
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