民之所聚也讙譁乃诡随者之态也上有寇虐之臣则下有忧苦之夫矣无弃尔劳者盖同列平时相与为国家虑者固已有定说矣○严氏粲曰无纵诡随之人以防其惽怓惑乱主听也尔前有功於国今勿弃其前功则为吾君之美谓使其君安富尊荣也不然败君之事矣○邹氏泉曰逑聚也聚其涣散之心而一之也○王以安民为休远小人以安民则民聚而中国惠享天下治安之美所以成王者之休也○沈氏守正曰当时非真有除奸之成劳曰无弃尔劳者重其责故往来善词以诱进之也○何氏楷曰独言中国者上章标天下之大势发论此章则专主修内治而言】
○民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国【叶于逼反】无纵诡随以谨罔极式遏寇虐无俾作慝【吐得反】敬愼威仪以近有德
集传赋也罔极为恶无穷极之人也有德有德之人也
集说【辅氏广曰罔极亦是诡随者之证以妄随人则为恶岂有穷极也无纵诡随式遏寇虐是防禁小人也敬愼威仪以近有德是亲近贤者也徒欲防禁小人而不知亲近有德则无以增益其知识开广其心志矣然欲近贤者则须先谨其威仪威仪不谨则贤者将望望然去之矣岂可得而亲之乎○严氏粲曰非修身则贤不可得而亲故必敬愼威仪然後可以近有德○谢氏枋得曰威仪所以定命也有德之士未有无威仪若不敬谨威仪则骄淫傲惰何所不为侮老成远耆德则贤者不能相亲矣○黄氏佐曰人臣之道所以为国虑者莫大於息民之劳然昔之劳之也由於用悖德之小人而今之安之也必在於亲有德之君子耳○沈氏守正曰三章以所以禁奸之本告之盖我禁奸奸愈伺我君子不日亲则小人终不可疎故必敬威仪近有德而後彼之窥覸消耳】
○民亦劳止汔可小愒【起例反】惠此中国俾民忧泄【以世反】无纵诡随以谨丑厉式遏寇虐无俾正败【叶蒲寐反】戎虽小子而式弘大【叶特计反】
集传赋也愒【徐氏锴曰犹憩也】息泄去【孔氏颖达曰其忧写泄而去】厉恶也正败正道败坏也戎汝也言汝虽小子而其所为甚广大不可不谨也
集说【辅氏广曰以小子称同列必是长老者之辞观下篇可见以身言之则是小子以职言之则是王官故曰戎虽小子而式弘大○严氏粲曰诡随之人终必召乱是为丑厉也又戒其同列之用事者云汝虽小子而所用事甚大岂可乐佞谀而纵诡随乎此诗戎虽小子及板诗小子蹻蹻皆戒责同寮故称小子耳○顾氏起元曰小子以年言弘大以所为系天下安危生民休戚言所为甚广大则去小人以安民者不容己矣】
○民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏宼虐无俾正反王欲玉女【音汝】是用大谏【春秋传荀子书竝作简音简○吴氏棫曰谏诤也毛诗式遏宼虐无俾正反王欲玉女是用大谏荀子左氏传高堂隆传皆作简古简读如蹇反甫脔切】
集传赋也缱绻小人之固结其君者也【孔氏颖达曰昭二十五年左传缱绻从公无通外内则缱绻者牢固相着之意】正反反於正也【王氏安石曰正败者败而己未尽反而为不正也正反则无正矣○彭氏执中曰正反则善恶曲直无不倒置天下其可得而正邪每章言愈切而意愈深】玉宝爱之意言王欲以女为玉而宝爱之故我用王之意大谏正於女盖托为王意以相戒也【辅氏广曰既是王欲宝爱之人必其宠任者也故作诗者托为王意以戒止之】
集说【严氏粲曰无良惽怓罔极丑厉缱绻皆极小人之情状而总之以诡随盖小人之媚君子其始皆以诡随入之其终无所不至孔子所谓佞人殆也○朱氏公迁曰戎虽小子而式弘大忧其任负之重王欲玉女是用大谏体其爱念之深皆所以为同列谋也】
总论【朱子语类时举谓每章上四句是刺厉王下六句是戒其同列曰皆只是戒其同列铺叙如此便自可见古人非是直作一诗以刺其王只陈其政事之失自可以为戒时举因谓第二章末谓无弃尔劳以为王休盖以为王者之休莫大於得人惟羣臣无弃其功然後可以为王之休美至第三章後二句谓敬愼威仪以近有德盖以为既能拒絶小人必须自反於己又不可以不亲有德之人不然则虽欲絶去小人未必有以服其心也後二章与俾正败无俾正反尤见诗人忧虑之深盖正败则惟败坏吾之正道而正反则全然反乎正矣其忧虑之意盖一章切於一章也先生颔之○彭氏执中曰此诗以寛治民以严取友曰绥曰惠寛而不扰也曰无纵曰以谨曰式遏严而不怒也】
民劳五章章十句
集说【沈氏万钶曰卷阿主於用贤民劳主於绌不肖治乱虽异所以揆乱致治则同也】
上帝板板下民卒瘅【当简反】出话不然为犹不远靡圣管管不实於亶犹之未远是用大谏【叶音简】
集传赋也板板反也卒尽瘅病犹谋也管管无所依也【孔氏颖达曰以管管与靡圣同文既无圣法故知无所依系】亶诚也○序以此为凡伯【郑氏康成曰凡伯周同姓周公之胤也入为王卿士○孔氏颖达曰春秋隐七年天王使凡伯来聘世在王朝盖畿内之国】刺厉王之诗今考其意亦与前篇相类但责之益深切耳【胡氏一桂曰召穆凡伯以亲贤之故宜直致其谏而姑责同僚以使之闻之者岂非亦以监谤之故不欲婴其锋以?於罪而甚吾君之恶也邪吁二公忠爱之怀於此益可见矣】此章首言天反其常道而使民尽病矣【严氏粲曰凡伯不欲斥王而归之於天】而女之出言皆不合理为谋又不久远其心以为无复圣人但恣己妄行而无所依据又不实之於诚信岂其谋之未远而然乎世乱乃人所为而曰上帝板板者无所归咎之词耳
集说【辅氏广曰正者常道也循其常则民安天既尽反其常道则民亦安得而不
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