藝文志
宸翰奏議公移序傳記賦詩
文章經國之大業、不朽之盛事，六經、子、史之外，凡施諸政事、見諸諷詠，足以垂世勵俗，皆所當尚。是以誌集藝文，其中王言如綍，崇文德而振武功，蔑以加矣；至若章疏、移會、銘傳、詩篇，有關世教，例得採取。然裴行儉有言：『士先器識後文藝』；文雖工非品不傳，猶視其人何如耳。
宸翰
奏議
公移
序
傳
記
賦
詩
總論
·宸翰
至聖先師孔子贊（並序）
蓋自三才建，而天地不居其功；一中傳，而聖人代宣其蘊。有行道之聖，得位以綏猷；有明道之聖，立言以垂憲。此正學所以常明、人心所以不泯也。粵稽往緒、仰溯前徽，堯、舜、禹、湯、文、武達而在上，兼君師之寄，行道之聖人也；孔子不得位，窮而在下，秉刪述之權，明道之聖人也。行道者勳業炳於一朝，明道者教思周於百世；堯、舜、文、武之後，不有孔子，則學術紛淆、仁義湮塞，斯道之失傳也久矣。後之人而欲探二帝、三王之心法，以為治國平天下之準，其奚所取衷焉？然則孔子之為萬古一人也，審矣！
朕巡省東國，謁祀闕里，景企滋深；敬摛筆而為之贊曰：清濁有氣，剛柔有質。聖人參之，人極以立。行著習察，舍道莫由。惟皇建極，惟後綏猷。作君、作師，垂統萬古；曰惟堯、舜，禹、湯、文、武。五百餘歲，至聖挺生。聲金振玉，集厥大成；序書、刪詩，定禮、正樂；既窮象系，亦嚴筆削。上昭往緒，下示來型；道不終晦，秩然大經。百家紛紜，殊途異趣；日月無逾，羹牆可晤。孔子之道，惟中與庸；此心此理，千聖所同。孔子之德，仁義中正；秉彝之好，根本天性。庶幾夙夜，勗哉令圖。溯源洙、泗，景躅唐、虞。載曆庭除，式觀禮器；摛毫仰贊，心焉遐企。百世而上，以聖為歸；百世而下，以聖為師。非師夫子，惟師於道；統天御世，惟道為寶。泰山巖巖，東海泱泱；牆高萬仞，夫子之堂。孰窺其藩？孰窺其徑？道不遠人，克念作聖。
顏子贊
聖道早聞，天資獨粹；約禮博文，不遷不貳。一善服膺，萬德來萃；能化而齊，其樂一致。禮、樂四代，治法兼備。用行舍藏，王佐之器！
曾子贊
洙、泗之傳，魯以得之。一貫曰唯，聖學在茲。明德新民，止善為期；格致誠正，均平以推。至德要道，百行所基。纂承統緒，修明訓辭。
子思子贊
於穆天命，道之大原。靜養動察，庸德庸言；以育萬物，以贊乾坤。九經三重，大法是存。篤恭慎獨，成德之門。卷之藏密，擴之無垠。
孟子贊
哲人既萎，楊、墨昌熾。子輿闢之，曰仁與義。性善獨闡，知言養氣。道稱堯、舜，學屏功利。煌煌七篇，並垂六藝。孔學攸傳，禹功作配。
御賜靖海將軍侯施褒章
海氛之不靖，■〈舟宗〉艟出沒，波濤震驚。濱海居民，漁鹽、蠶織、耕穫之利，咸失其業；朕心恆憫惻焉。邇者滇、黔、隴、蜀、湖湘、百粵，悉底敉寧；蕞爾臺灣，阻險負固。爾施琅銜命徂征，決策進取。樓船所指，將士一心，遂克島門，逼其營窟。勇以奪其氣，誠以致其歸。捷書到闕，時值中秋；對此佳辰，欣聞凱奏。念瀛壖赤子獲登衽席，用紓南顧之憂，惟爾丕績；即解是日所御之衣馳賜，載褒以詩：島嶼全軍入，滄溟一戰收；降帆來蜃市，露布徹龍樓。上將能宣力，奇功本伐謀；伏波名共美，南紀盡安流。
·奏議
報入臺灣疏施（諱）琅（靖海將軍）
題為恭報微臣先抵臺灣安輯，仰祈睿鑒事。
竊惟澎湖克捷，臺灣求撫，兵民俱已削髮；臣業經前後具疏齎繳偽藩鄭克塽降表，進上御覽，應當候旨欽遵奉行。兼以出征官兵所需糧餉，督臣即於六月十一日回省，悉皆臣撥船過洋，來往載運發給。今各鎮營官兵秋季餉銀，役過四十餘日尚未運到；故未得前去臺灣。如督標所撥付朱天貴管坐趕繒雙帆艍船於六月二十二日夜內朱興即帶一十三隻徑不請令，私自逃回；尚〔有〕五十一隻配載官兵二千二百五十六名，督臣於閏六月十二日差參將洪範、傳宣楊俊功齎文到澎湖守候，盡行吊回矣。
茲本月初八日，偽藩鄭克塽修書差偽副使何士隆同曾蜚齎送前來，偽武平侯劉國軒、偽忠誠伯馮錫范各致書一封到澎湖臣軍前，稱說臺灣軍民數十萬，恐人心危疑不一，事久生端；請臣速去安輯。臣即會商行間各鎮臣，酌派兵船留守澎湖，以為接運糧糈之用；臣統率水陸官兵船隻，擬於十一日開駕，前抵臺灣彈壓，暫行安輯。將要緊之人，先即載入內地；仍移咨督、撫，或親臨安插、或酌委有司前來料理，以仰侯敕差戶、兵部臣到時與督、撫二臣商酌安插得宜。臣到臺灣察閱土地、人民情形，另疏題報。
更有請者，臣右眼自六月十六日衝擊賊■〈舟宗〉，被銃打傷，醫治至今，兩月有餘，猶昏昧未明；勉強在軍調度。剿撫之事勾當，臣職已盡；伏乞俞旨，准臣班師回汛調治，俯賜睿裁施行！
請留臺灣疏施（諱）琅（靖海將軍）
題為恭陳臺灣棄留之利害，仰祈睿裁事。
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