钦定四库全书
湛园集卷八
翰林院编修姜宸英撰
说
经说
按太宰所掌八法八则八柄之统此治之大纲九赋九贡九式此理之常法而九两系邦国之民则又不独理财矣岁终诏王废置三年大计诛赏合羣吏之职掌而受治也小宰掌职其贰以赞冢宰宰夫合羣吏正岁会月要日成治其不时举者以告冢宰而诛之皆是总举庶职合太宰小宰宰夫职分是一项太府分太宰理财之一事而颁其货於受藏则内府属焉颁其贿於受用则外府属焉玉府则分内府之货而职其小用者也合太府内府外府玉府职分亦自一项司会亦分太宰理财之一事而专主鈎考会稽司书职内职岁职币属焉职内掌邦之赋入亦如太府之有内府职岁掌邦之赋出亦如太府之有外府职币掌振余财亦如太府之有玉府盖用财与会财相对举职合司会司书职内职岁职币又是一项太宰所谓诏王废置所该者广司会所谓诏王及冢宰废置单指理财一事论者不知以为周礼合用人理财而一之而因浑司会於小宰宰夫之列是亦不知周公建官总领分核之深意矣【司会】
调人所谓过而杀伤人者以民成之此杀伤或是八议三宥之类法所不加而孝子仁人之心则自有不能已者故和难者使辟之则两得之矣然而王法亦不可以无伸也父子之讐辟诸海外海外者鱼鼈蛟龙之与游魑魅魍魉之与处是传所谓屏之四夷者也名虽辟而实则与窜流之无异矣兄弟之讐辟之千里之外是即今法流一千里者也从父兄弟之讐不同国是即今法所谓流五百里以下者也然则杀人之罪虽赦而王法未尝不伸而仁人孝子之心所谓枕干寝块而誓不共戴者至是亦可以少慰矣又曰凡杀人而义者不同国令勿讐之此所谓义者亦指民间之相杀非过非故而理所当杀如杀越人于货凡民罔不憝者今律窃盗章亦有登时打死弗论之律盖事起仓卒其势不及告於有司斯杀之无罪矣然为其所杀子弟义不得已也但勿与同国而已令勿讐之讐之则死勿与同国者其子弟之自往辟之也非杀人者之辟之也既义不得讐之矣亦何辟之有旧说杀人而义者为当官执法而杀人如此则辟之他境吾未见当官执法可以去位而辟人者且杀人之罪尝数至於有司之庭矣是终日辟人无已时也其说之荒谬不泰甚乎【调人】
冢人凡死於兵者不入兆域郑注死兵谓战败无功者果尔则童汪錡竟宜殇而结缨之子路将不免於投之茔外之罚矣隋仁夀间诏致命戎旅不入兆域亏孝子之意伤人臣之心自今战亡之徒宜入兆域此皆前此误解经义之故盖兵者刃也死於兵为有罪以其辱及其先故絶之以示罚左传襄二十九年齐人葬庄公於於北郭注兵死不入兆域是也【冢人】
戴记
疏天子春夏受朝宗则无迎法受享则有之故大行人云庙中将币三享郑云朝先享不言朝者朝正礼不嫌有等也若秋冬觐遇一受之於庙则亦无迎法故郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯明冬遇依秋也春朝受圭玉於朝受庭实於庙生气文也秋觐一并朝享皆庙受之杀气质也朝礼升朝之时王但迎公自诸侯而下随之而入更不别迎据熊义朝无迎法唯享有迎按礼器称夷王下堂见诸侯为失礼是单指觐礼若朝宗行享礼天子於诸侯固有下堂而见之时也【朝享】
天子大蜡八注先啬一司啬二农三邮表畷四猫虎五坊六水庸七昆虫八按八蜡之祭本以其有功而报之也昆虫何功焉且祝辞曰昆虫无作而反祭之与记分疏八者於下曰祭先啬司啬飨农及邮表畷禽兽迎猫迎虎而未尝及昆虫知王肃分猫虎为二事其说不可易矣苏氏云迎猫则为猫之尸迎虎则为虎之尸亦不及昆虫可见若昆虫有尸当作何像耶或云周礼族师春秋祭酺亦如之注蝝螟食谷之虫此神能为灾害故祭以止之则祭昆虫亦祭其神也然此说与礼注俱郑自为之不可信果有祭神之礼则大田之诗何必复祈田祖畀炎火耶【八蜡】
恶病无子妇人之不幸义虽当去独无可以善处之法乎礼注姆妇人五十无子出而不复嫁能以妇道教人者若今乳母矣夫能以妇道教人是谓贤妇与贤妇同处三十年既老而出之听其为人乳母非义所安余读商陵穆子之操而悲之知古人其亦有不得已者也淫与窃盗虽更三年之丧焉得不去况前贫贱後富贵乎古无生而富贵者故有士冠礼无诸侯冠礼士四十强仕始受禄有采地前此皆贫贱之曰也然未仕则有分田以自给艺成行立书於州党则取于上者有必得之理故其贫贱也不必戚而其富贵也不足惊今曰前贫贱後富贵是徒习见夫後世苏秦朱买臣之徒骤得意于困厄日久之余所以夸耀其妻子者而不知先王之世无是也其说皆不足信【七出三不去】
曾子问壻已葬壻之伯父致命曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟使为致命女氏许诺而弗敢嫁礼也壻免丧女之父母请壻弗取而後嫁之礼也女之父母死壻亦如之
父母死昏礼不行礼也待之三年而弗敢见乃所以求嗣为兄弟者既三年免丧矣然且弗取焉其诸非父母之丧故耶不然可以嗣为兄弟矣而复弗取於义无所取尔也礼女子许嫁笄而施缨所以明系属於人之义虽未尝共牢合卺已有相为夫妇之道焉杂记云女未许嫁年二十方筓燕则鬈首鬈首者犹以少者礼处之也许嫁之於礼若是乎其重也今许嫁而复止鬈首与不鬈首与不鬈首则异乎其未许嫁也鬈首则如之何成人而复少之也壻免丧与女免丧既迟之三年矣使复许嫁一人而壻之父母死或女之父母死将必复迟之三年迟之三年又不免於改字以听之不可知之三年之丧于古者二十而嫁之年无乃逾之已远乎且一女子也偃蹇数夫之间辱莫大焉先王之制为昏礼也所以成男
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