“瓦盆是简陋的器物，用它煮出来的食物，也是粗劣的食物，您为什么如此喜欢呢？”
孔子说：“喜好劝谏的人思念国君，吃到美食的人会想到他的父母，我不看重盛食器皿的好坏，而是因为他吃到好东西时想到了我。”
孔子到楚国去，打鱼的人送给他一些鱼，孔子没有接受。打鱼的人说：“天非常热而且市场又远，已经没有办法再卖出去了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以才敢拿来送您。”
孔子接受了这些鱼，拜了又拜，让弟子把地打扫干净，准备祭祀。弟子说：“打鱼的人原本是想要将这些鱼扔掉的，老师却用这些鱼来祭祀，这是为什么呢？”孔子说：“我听说，怕食物变质将其送给别人的人，是仁人。接受了仁人的馈赠为什么不去祭祀呢？”
【原典】
季羔为卫之士师，刖人之足，俄而，卫有蒯聩之乱，季羔逃之，走郭门，刖者守门焉。谓季羔曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不踰。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。
既而追者罢，季羔将去，谓刖者：“吾不能亏主之法而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉？”
刖者曰：“断足，固我之罪，无可奈何，曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐。见君颜色，臣又知之，君岂私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也。”
孔子闻之曰：“善哉为吏，其用法一也。思仁恕则树德，加严暴则树怨，公以行之，其子羔乎。”
【注释】
①刖（yuè）：砍断。
②蒯（kuǎi）聩之乱：卫灵公太子蒯聩因犯罪出奔到晋国，卫灵公死后，他的另一个儿子辄被立为国君。蒯聩知道了这个消息，从晋国回来欲夺取君位，引起了一场动乱。
③窦：洞。
④隧：地道。这里用作动词，钻地道之意。
⑤曩者：往昔，从前。
⑥愀（jiū）然：面露忧愁之色。
【译文】
季羔担任卫国士师时，执行刑罚时砍掉了一个人的脚。不久，卫国发生了蒯聩发起的动乱，季羔逃跑出城，到了城门外，正巧遇到被他砍掉脚的人在守门。那人对季羔说：“那边有个缺口。”季羔说：“君子不跳墙。”那人又说：“那边有个洞。”季羔说：“君子不钻洞。”那人又说：“这里有屋子。”季羔这才进了屋。
不久，追捕季羔的人停止了追捕，季羔将要离开，就对被他砍掉脚的人说：“过去我不能破坏国君的法令而亲手砍掉了你的脚，现在我处在危难中，这正是你报仇雪恨的时候，但你三次让我逃命，这是为什么呢？”
那人说：“砍断我的脚，本是我罪有应得，这是无可奈何的事。过去您依法行刑时，先对别人用刑而把我放在后面，是想让我免于罚，这我是知道的。到对我行刑时，您脸色很忧伤，看到您的脸色，我又了解到您的内心。您并非是偏爱我啊，您天生是位君子，这样的表现完全是发自内心的本性。这就是我喜欢您的原因。”
孔子听说了这件事说：“季羔做官做得多么好啊，他执行法令标准一致。心怀仁义宽恕就能树立恩德，而严刑暴虐就会结下仇怨。会严格执行法令，就是季羔吧！”
【原典】
孔子曰：“季孙之赐我粟千钟也，而交益亲。自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。故道虽贵，必有时而后重，有势而后行，微夫二子之贶财，则丘之道殆将废矣。”
孔子曰：“王者有似乎春秋，文王以王季为父，以太任为母，以太姒为妃，以武王、周公为子，以太颠、闳天为臣，其本美矣。武王正其身以正其国，正其国以正天下；伐无道，刑有罪，一动而天下正，其事成矣。春秋致其时而万物皆及，王者致其道而万民皆治，周公载己行化，而天下顺之，其诚至矣。”
曾子曰：“入是国也，言信于群臣，而留可也；行忠于卿大夫，则仕可也；泽施于百姓，则富可也。”
孔子曰：“参之言此，可谓善安身矣。”
【注释】
①季孙：季康子，名肥，鲁国大夫。
②微：如果没有。
③夫：指示代词，那。
④贶（kuàng）：赠送。
⑤春秋：指春种秋收。
⑥太任：又称挚仲氏任，王季之妃，文王之母。
⑦本：根本，这里指出身。
⑧至：极致。
⑨曾子：曾参，孔子弟子。
【译文】
孔子说：“自从季孙给我千钟粟，我又转送给缺粮的朋友，我和朋友们的关系就更亲密了，自从南宫敬叔为我提供了车马后，我的道就更加流行了。所以，我讲的道虽然很重要，但也必须有一定的时机才会被人看重，有一定的有利条件才能流行。如果没有季孙和南宫敬叔赠财物给我，我的道几乎就要废了。”
孔子说：“做君王的人如同春种秋收一样，周文王有王季这样的父亲，太任这样的母亲，太姒这样的妃子，武王、周公这样的君王，太颠、闳天这样的大臣，他的根本就是好的。武王先把自身修养好，然后再去治理他的国家；把国家治理好了，再去治理天下。讨伐无道的国家，惩治那些有罪的人，天下就得到治理，他的事业就成功了。春夏秋冬按时变换，万物就能正常生长；做君王的按照正确的方法治理，万民就会安定。周公以身作则来教化天下，天下百姓都顺从他，他的诚心可以说达到了极点。”
曾子说：“到了一个国家，如果你的言论能取信于这个国家的大臣们，你就可以留在这个国家了；如果你的忠诚能取信于这个国家的大夫等高官，你就可以在那里做官了；如来你的恩泽能施予百姓，你就可以过上富裕的生活了。”
孔子说：“曾参能说出这样的话，可以算得上是善于安身了。”
【原典】
子路为蒲宰，为水备，与其民修沟渎，以民之劳烦苦也，人与之一箪食一壶浆。
孔子闻之，使子贡止之。子路忿不悦，往见孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之，而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”
孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。汝速已则可，不则汝之见罪必矣。”
【注释】
①蒲：鲁国地名，在今河北长垣。
②箪（dān）：盛饭的竹器。
③浆：指稀米汤或水。
④赐：子贡的名。
⑤仓廪（lǐn）：粮仓。
⑥赈：救济。
⑦见罪：被认为有罪。见，被，表示被动。
【译文】
子路在河北长垣做县令，采取了防备水灾的措施，和民众一起修筑沟渠。考虑到民众劳作过于辛苦，子路就给每人发一箪饭一瓢水。
孔子听到这件事，立刻让子贡去阻止子路这样做。
子路不悦，于是去见孔子，说：“暴雨即将来到，恐怕会有水灾，所以和民众一起修筑沟渠来防备。民众中很多人因为缺粮而挨饿，因此发给他们每人一箪饭一瓢水。老师您派子贡来阻止我，这是您阻止我行仁啊。您教导我们要有仁爱之心却禁止我行仁，我接受不了。”
孔子说：“你既然知道民众在挨饿，为何不向国君报告，请他发放国家粮仓的粮食来救济呢？而你私下里把食物送给他们，这是你在彰显国君没有恩惠而表现自己道德的美好。你赶快停止还可以，如不停止，你必定会获罪。”
【原典】
子路问于孔子曰：“管仲之为人何如？”
子曰：“仁也。”
子路曰：“昔管仲说襄公，公不受，是不辩也；欲立公子纠而不能，是不智也；家残于齐而无忧色，是不慈也；桎梏而居槛车，无惭心，是无愧也；事所射之君，是不贞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎？”
孔子曰：“管仲说襄公，襄公不受，公之暗也；欲立子纠而不能，不遇时也；家残于齐而无忧色，是知权命也；桎梏而无惭心，自裁审也；事所射之君，通于变也；不死子纠，量轻重也。夫子纠未成君，管仲未成臣，管仲才度义，管仲不死束缚，而立功名，未可非也；召忽虽死，过与取仁，未足多也。”
【注释】
①管仲：名夷吾，字仲。为齐桓公之相。
②家残于齐：管仲离开齐国外出求仕时，父母被杀。
③权命：审度时命。
④裁审：裁断审度。
⑤通于变：善于权变，灵活处理。
⑥度：超过。
⑦过与取仁：为成仁做得太过分了。
【译文】
子路向孔子请教说：“管仲的为人怎么样呢？”
孔子回答说：“是位仁人。”
子路说：“从前管仲游说齐襄公，襄公没有接受他，这说明他没有口才；他想立公子纠为国君，但未能成功，这说明他没有智慧；他的家庭在齐国遭到残害却没有表现出忧心的神色，这说明他不仁慈；他戴着镣铐坐在囚车上，却毫无羞愧之色，可见他没有羞耻之心；侍奉自己曾经用箭射过的国君，这说明他不贞；召忽殉职而死，管仲却不死，这说明他不忠。作为仁人，难道是这样的吗？”
孔子说：“管仲游说襄公，襄公不接受，那是因为襄公昏暗糊涂；欲立公子纠为国君而未能成功，那是因为时运不济；在齐国家庭遭到残害而没有表现出忧心，那是因为他懂得审度时命；戴着镣铐而没有羞愧之心，那是因为他懂得裁断审度；侍奉他曾用箭射过的君王，那是他能通达权变；不为公子纠殉命，那是他权衡了生与死的枉重。公子纠没能成为国君，管仲也就没有成为他的大巨，管仲的才能超过了他对道义的追求，他不被这些道德信条束缚去赴死，而是想建立功名，这无可非议；召忽虽然殉职而死，但为了成仁做得太过分了，不值得称赞。”
【原典】
孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。孔子谓其仆曰：“此哭哀则哀矣，然非丧者之哀矣。”
驱而前，少进，见有异人焉，拥镰带素，哭者不哀。孔子下车，追而问曰：“子何人也？”
对曰：“吾丘吾子也。”曰：“子今非丧之所，奚哭之悲也？”
丘吾子曰：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及。”
曰：“三失可得闻乎？愿子告吾，无隐也。”
丘吾子曰：“吾少时好学，周遍天下，后还丧吾亲，是一失也；长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。请从此辞。”遂投水而死。
孔子曰：“小子识之，斯足为戒矣。”
自是弟子辞归养亲者十有三。
【注释】
①适：往，到。
②异人：不同一般的人。
③拥镰带素：拿着镰刀，穿着素衣。
④奚：为什么。
⑤识：记住。
【译文】
孔子到齐国去，在路上听到有人在哭，哭声很悲哀。孔子对跟随他的人说：“这人的哭声悲哀是悲哀，但不是丧失亲人的悲哀。”
于是继续驱车前行，没走多远，看到一个非同一般的人，拿着镰刀，穿着素衣，不停地哭泣。孔子下了车，追上前问道：“您是何人啊？”
那人回答说：“我是丘吾子。”
孔子说：“您现在并不在举办丧事的地方，为什么哭得如此悲伤呢？”
丘吾子说：“我有三件过失，到晚年才发现，后悔也来不及了。”
孔子问：“您的三件过失可以说来听听吗？希望您毫无隐瞒地告诉我。”
丘吾子说：“我年轻时很好学，走遍了天下，后来回了家，父母都已去世，这是第一件过失；年长后侍奉齐国国君，齐君骄奢失去臣民拥护，我作为臣子也没有尽到自己的责任，这是第二件过失；我平生结交了很多朋友，现今都断绝了来往，这是第三件过失。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。过去了而不能返回的，是岁月；不能再见到的，是父母。请让我从此辞离人世吧！”不久，他投水而死。
孔子对弟子们说：“你们要记住，丘吾子的事足以为戒了。”
从此以后，弟子中辞别孔子回去奉养父母的有十三个人。
【原典】
孔子谓伯鱼曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其唯学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方，流声后裔者，岂非学之效也。故君子不可以不学，其容不可以不饰，不饰无类，无类失亲，失亲不忠，不忠失礼，失礼不立。夫远而有光者，饬也；近而愈明者，学也。譬之污池，水潦注焉，雚苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎？”
【注释】
①伯鱼：孔子的儿子孔
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