秦熺之客、洛人周浩，卜居西湖邻邸，有白衣少妇来寓，艳冶而慧，始见犹自匿，稍久，目成心通。叩诸邻，邻曰：“汴人李氏。夫死，服将除，方谋再行。”浩厚致媒币，室之。妇能先事中浩意，相得甚欢。岁馀，观涛於江，见双鬟女，美出妻右，心慕之。茶肆姥曰：“此女居六和塔，父母亡矣，独与姨处。方愿以乐艺自鬻。”浩捐金数千，方获焉。始至其家，妻妾顺比如篪埙。後忽忿争，浩谕不可解，至相殴击。两怒方厉，黑烟蓬勃出自吻，蔽屋如墨，奇响一声，烟销室空，二艳俱失。遗人访其姨，荡然砂碛也。浩怪愕不敢居其居，从传法寺假僧房徙焉。元日四鼓，欲之秦氏贺。甫出门，阴气砉然，笼烛随灭，妻不知从何来，怒骂曰：“无行弃我逃释，谓终不能近汝耶？”浩罔然不省其妖，随谢之。妇曰：“我已徙居入城矣。”偕至小宅中，欢饮共宿。明日乃得之望仙桥下，半卧水中，喘息仅属，掖归，疗治数日乃愈。浩益恐，迁馆於秦氏。一夕，坐书室，有穴窗者，叱之，随声自隙入，妾也。铅丹不施，双鬟纷披，而态度愈明艳。倚浩娇怨曰：“主母妒悍，正藉君主张，乃懦不能令。使我至此，且彼非人，乃死老魅，君何为惑之？”浩亦迷罔不省，留共寝。妾挽出游，偕饮中瓦酒家。闻寺钟而寤，身乃在後圃池中，污泥满耳鼻。秦氏呼一道士制之，不验。乃使四卒夜番守之。浩虽不得出，而二女间夜至，或凭浩言，云云叫呼。熺厌之，使他客送往建康，道遇时中。时中曰：“是水族之怪也。鳖为白衣，穴西湖；獭为少女，窟於江。弗速拯，将死於溺矣。”为檄江湖神，俾絷二物，曰“法不许杀也”。初，周浩在西京困不自聊，有洛濒〔濑一作〕老翁夜闻洛中溺鬼相谓：“翌日欲取白衣士自代，其衣下穿，而姓周。”翁旦而待，日中而浩至，姓状衣袂如鬼语，力挽驻之乃脱。至此又复遇水魅云。
或曰：“人灵於万物。人不能神，禽兽昆虫恶能神？又恶能魅人？凡言魅者其寓欤？”余曰：“凡人，形尽则死，死为鬼，鬼而能有知者，不待圣与智。彼其形亡而神存故也。至神则能神，神又能神形，自神而形谓之通，自形而神谓之定，定则慧，通则空矣。空则弥漫八极而无所不至，故能运天地化万物。生亦神，死亦神，生有不神者，自窒之也。实其所以空者，而无以受故也。惟万物则不然。故死不能神而生或神。死不神者，气偏业萦，理悖无以神神也；生或神者，寿也。今夫人大齐不踰百，而物不殄不死，不死则或灵矣。世有为长生术者，言理则未穷，言性则未尽，言觉则非正。久而仙，能化、能幻、能前知。物之魅者，久也，老寿也，犹人之仙也，然亦岂数数然见哉？夫物之魅人者，必以淫淫者自魅也。久矣，已魅而物之魅类至矣，何寓言之有？”
临安府胥时安礼，性阴贼险猾，因与传法寺僧有故怨。安礼夜出察逻，卒至寺旁，僧方炊饼，饵为斛供，烟气涌起。遽突关入，诬以遗火，悉捕知事僧寘狱。将加重刑。有大珰邻居不平之，宣言欲入奏，乃得释，然犹有被杖者。僧不胜痛愤而死。未几，安礼在使厅指画文书，忽仆地殒，七窍皆流血。安礼家金帛山积，粉黛列屋。平时惟以刻虐中尹意。比其死也，复以子代从事。或劝其子：“尔父多冤陷，盍稍为冥福？且彼积钱甚富，用之卒未既也。”子曰：“彼为时安礼，我为时某。曩世时，安礼负时某财，今积以偿。铁枷铁棓，听安礼自受之。时某无预也。”闻者为之一笑。
善应尼，余往在盐官看姊见之，状貌寝陋，意懵然村妪耳。洎时出危言，乃有脱洒起人意者，颇疑之，亦未信其能定慧也。後携数百钱券来，託以市米，余曰：“米非余事，亦非尔事也。”应曰：“诚然！我未知君尔。持去属之鲁文之。”岁在戊子，哭鲁宪章於嘉禾。晚行，其园中小菴有出揖者，应也。曰：“曩岁粜资，在是今欲买牒与侍童，待之既累日矣。”冬杪，闻鲁氏婢有盗帑帛者，妄连其童，尉捕之。应曰：“童何知我，乃得盗状？盗天地之和，盗日月之明，盗衣食於桑麻穀粟，盗资用於水火木金土，盗骨肉精血於父母，人孰非盗，而独此婢耶？”尉曰：“然则若所自有者，何也？”应曰：“性也！吾与官同，亦与群卒同，亦与盗婢同。知，本有之；性，则前所谓盗者，亦皆吾性之有而非真盗矣。”群卒不解其言，谓侮已，怒虐之甚苦，至焚艾火熏灼。应曰：“此非我也。我出空劫前，入空劫後，诸佛慧眼且不能窥，而况汝曹邪？”卒暴不得施，乃解纵之。明年三月旦日，侍童夜叩鲁佥门曰：“吾师亡矣！”鲁视之，俨然坐脱。犹意其故设意，为之移置他榻，坐愈坚强，面淡红色。翌日，闍维舍利洋溢，烟所洎，林莽皆垂，五色杂珠有光，始知其有隐德云。
嘉定戊寅冬，广西诸司奏知钦州林千之食人事。始，千之得末疾，有道人教以‘童男女肉，强人筋骨’，遂捕境内男女十二三岁腊而食之，谓之“地鸡”“地鸭”。其家小婢妾被食甚众，又以厚贿使卒掠人。虚市间民稍知之，皆深闭不敢出。卒无以应命，乃走其邻横州，伏莽中掠过者。横州民呼为“红衣人”，意其盗也。告州，捕得卒，言其情，监司上诸朝。既而狱久不决，又使大理评事孙泾往全州置狱勘之，迁延岁馀，千之竟从轻典，仅追毁除籍
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