吴江县之北聚落曰冲浦，民白昼见黄衣卒来逮捕，曰：“官唤汝治杀人事。”民自念未尝杀人，拒之不可，祷之不听。遽前捽其胸，回视身仆床上，方知已死，乃哀叩之问何事。卒曰：“丈人讼汝杀妻，冥府不可欺，宜以实对！”洎至官曹，髯官据案坐，皂衣隶雁鹜行立，呼“民来前”，取妇翁讼牍示之。民不识字，吏为之读，言“尝杀三妻，最後者己女也”。民曰：“三妻诚有之，然死非杀也。”官曰：“果何如？当直言，此非谰漫所也。”民言：“长者以瘵亡；次以蛊胀亡；三当丁亥水灾，庐舍漂没，无所得食，死於馁耳。民有子六七岁，母亡，复继死。”官又问：“汝子何由死？”民曰：“亦以饥疾。问可知也。”吏引三妻洎子至官，三问之，如民言，乃大怒，曰：“老物以死诬人，当反坐！”索大械拲妇翁两鬼曳往狱中。遣民妇过庑下，有青衣人坐诵经，呼曰：“若忆我乎？”民识其比邻钱道人，以焚死矣，视其膑足有焦灼痕，而其旁金币山积。钱曰：“平生诵《金刚般若经》，藉经力不堕恶道，然口其文而心有他属，又不解义趣，故虽富足而不能超昇。”民曰：“若然，何为死於火？”钱曰：“方春溉田，必取淤泥粪之，杀臝蚌多矣，能无及此乎？岂特以火死？今犹两股日被焚灼，但藉经故，痛似可忍，又须臾即休。不然，杀生以一偿一，业果不可量也。”又转曲廊，列巨釜煮汤，沸涌数尺，卒漉取析骸，铺板木上，水潠皆起成人，可认者三四人，皆里屠也。相对号泣，言：“杀业不可追悔，盍语各家为造经像？”又少进空庭中，絷者甚众，邻有兼并善讼伯里者亦在絷中。与语，莫不应形状，亦不大了了。疑而叩诸吏，吏曰：“是未死，独一魂先絷此。他日寿尽，乃案罪耳。”出门闻哭声，盖已死，再宿心尚暖。故未之敛，猛即其尸，遂活。苏文忠公言：“儋耳处子死，所见皆儋耳鬼。”今此民亦徒见吴江近里死者，岂一方各有治鬼事者耶？自民之生已二三年，邻之絷者尚存，其豪狡如故。
绍定己丑三月二十八日，临安天庆馆客道士青阳某坐逝。丹棱人常默坐雲堂，不肯出醮祭，亦不历闤闠中。先一日，语所善者，曰：“明日午时，天大雷风，汝观中惊出一佛。”其人笑曰：“汝道士乃谈佛乎？”至期，果澍雨、大震电。视青阳已坐脱矣。手持一纸卷，有偈曰：“雷声霹雳，撒手便行。踪迹混融，万法皆空。”黄冠能坐脱，不惟未尝见之，亦前未之闻也。
庐山归宗寺，往年有伟丈夫，脩目美髯、语音如钟、白氅乌帽，谓主客僧曰：“贩米来此，触热不可归。欲借一函席度夏。”僧拒之，曰：“僧俗不错居，况寺亦无閒屋。丛林事，矩矱不与房居等也。空山荒寂，客安宁此哉？”客曰：“我非求安者，於选佛场侧，得数尺地可阅《华严》足矣。梵宇如许，不能容一老优婆塞耶？”僧不得拒，以白主僧。主僧异其人，许之。客坐夏九十日，清苦过诸比丘，日诵《华严》一卷安居。竟，乃辞去。语主僧曰：“吾家广德军西门外，姓张氏，家足穀。他日或廪不继，幸使一化主来。”来岁，寺以歉不入，如其言访之，行西门外觅富人张氏，了不可得。寄锡光孝寺，叩主僧，主僧噫嘻曰：“岂非吾郡张王乎？”偕入寺，视後殿偶像信向客也。爇芗祝之，而夜梦王来授以治眼方，曰：“吾郡人且苦目疾，师宜留此以药施人，勿取直，人自当岁有所酬。”既而满郡皆目眚，广德人恃王为命，日祷祠下，王复梦之，曰：“光孝庐山僧施药甚神，无以吾为也。”人就僧乞药，应手如扫，争愿奉施，僧得钱数百万以归。自是，归宗岁遣化广德而施者，不厌也。寺刻木像王於僧堂之左，以五戒莅香火，日易《华严》一卷。余所识禅僧行楷偏参，至归宗，见寺僧有口吻欹不正者，意其风淫，欲予之药。僧曰：“非疾。往未削髮时，莅事张王祠。尝適市，得彘肉不能忍馋，归易《华严》即罔不自知。去卧寮中，见李太尉持挝立其侧，自知犯王所禁，心歉焉。神举手一指，口随指倾侧。今弗之疗，以识吾过。李太尉者，吾乡里人，死水而能神。相传事张王，张王所至，塑之祠下，今封为威济侯云。”
庐山天池峰绝高，曼殊室利菩萨道场也，夜夜有圣灯来供之。楷禅登山，夜见一灯自淮山飞来，须臾变而为七，七变而为四十九，又为百千万亿不可说，弥山偏谷，已乃联比相属有，如绣毬者、数珠者、华盖者、香炉者。一官人号木强诋之曰：“此妖耳！不然则木石光焰能飞集吾手，乃信其神言！”未脱口，一灯飞来左肱上，红焰赫然而不热。摘取之，封寘香奁中。明日启视，止木叶一片耳。淮山盖四祖、五祖道场，亦夜有灯垂塔前松楸上。天池灯间亦飞渡江供之。予叩之友禅人，其说不异。
嗣清禅师，上饶人，水菴一糙之子。知见明白，丛林归重。平生无贵贱，皆平揖之。不蓄衣囊，不食常住，不侑客食，不过中食，不衣罗纨，不与人谈世谛。当诸老向尽，独荷担大法。安参政帅湖南，迎致大沩山。旧主者积钱七百万，清尽散之游僧及近山穷民。知事僧群谏师。曰：“敛之於彼，归之於彼，奚为不可？佛法中，僧乃当蓄财耶？”有梦觉堂者，安公乡人，自蜀来见，幕客及子侄交誉之。安公不胜众论，使觉来为代。师出寓邸舍，觉遣侍者以状邀饭。师
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