邀饭。师书其尾，曰：“已非沩山僧，不吃沩山饭。不过两旬馀，岳州卻相见。”不盈月，副寺与勤旧僧争忿，蹴其胁，立死行者杀火工，断其首而逸。觉以累入狱。时安公已去，漕使摄郡事，素恶觉，不待狱，竟编置於岳阳，如师言。其他预记者甚众。师不自神也，年八十馀，顺世於育王，设利如金色珠，弥满林谷，异香经月不散。
宝庆丁亥七月十一夜四更，大风起西南，雨如注，屋瓦皆飞。一时顷，风从东北回射，天地震摇，平地水长数尺，百年之木发拔无遗，民居不以高下毁八九，死於水中者不可胜计，岸浒尸如积。是年，既无年，饿死者益多。明年春，大疫，比屋相枕籍。嘉兴、平江、安吉三郡尢甚，被其毒，户减十五六。烹鱼者，率从腹中得人指髮。群从往平江买鲤於市，剖之，得人耳，犹悬金珰。富民子见流民饿妇粗白晳，持粟数斗畀其夫而纳之，食以粥两日而後能视。夜见天神，叱之曰：“此妇当殍死，奈何强食之？不速遣女，贻汝家祸！”富子不忍。翌日，神复见，怒曰：“弗去，将并疫矣！”俄而妇病亟，屏之出门即死。
鲁锋制幹以事如杭都，昼卧客舍，回视壁有罅騞然开。闯而视之，人居也。塈朱户美妇褰帘出，与客语如素识，以真珠花畀之，曰：“持此归，谨藏之，他时相遇合，徵此为信。”鲁愕然，复视壁无纤隙，花故在手，乃一旱莲草，已枯萎矣。还家即病，病中视草复为珠花。病急，犹不忍释手，遂殂。将鲁垂死而妄见耶？抑有奇鬼摄之？惜无人问其所遇详究者。
霅城之南诸野寺千金无为最雄盛，有房，居僧几二百人，良田千馀顷。相传王衍捨宅。余尝为诸僧言：“王衍，琅琊人，乃今沂州，去霅数千里。衍平生历官，亦不到江南，不应有宅於此。且衍亡晋而毁节於赵王，使其人尚在，乃义士所唾。真犹不足贵，况必不然，无妄攀援，贻识者笑。”群僧多不悦余之言。戊子冬，毁於大火雨中。烈焰自浴室起，瞬息灰烬，尺木不存。先是，有人梦入寺，见两庑皆大鬼，深目巨喙，甲而豹襜，各执其物如有所伺；老僧金襕僧伽梨自殿飞空去，鬼皆合掌加额，一神红袍金冠从外来，丱女持绛幡从其後，神以鞭指呼，群鬼绕寺而旋；或牵赤骡至，神乘以行，鬼譟而从之，其人寤犹在耳也。凡星居僧无有持戒律。愈富则愈造恶业。盖圣僧去之，神乃加爇焉。
里有屠牛者，以贱得牛，喜甚。醉，归卧，使妇饲牛。牛仰视曰：“欲杀我当亟杀，何以食为？”妇惊而屠至，以牛言告屠。即牛而默然，怒妇，绐而批其颊。妇复往骂牛，曰：“坐汝故而被笞，汝適言而今默，何也？”牛曰：“吾汝翁也，坐屠牛故，为牛以受屠。吾儿业於是，妇与孙食焉。闻吾言或能废屠，是我夺吾儿及妇孙食焉，故宁死不言！”妇曰：“若然，何为为我言？”曰：“使汝知必报耳。”妇畏屠悍，终不敢复向屠道牛语。夜，遂杀牛。妇不肯食牛肉，其夫复问其故，具以告语传之屠。屠犹不为改。屠之顽，无足道也。牛易世矣，犹为子孙计耶？呜呼！虐取之，掊敛之，深藏之，今之牛比屋也。操是一念以往，岂特一为牛而已哉？
老子见推於仲尼，盖亦圣人也。其道本以清净无为为宗，衣冠丧祭与齐民同，老子之子曰宗，盖有妻妾矣。而又尝仕周，其在四民之中亦士耳，特所尚者不同，非於儒之外别有教也。秦汉之言神仙者，其繁如蝟毛，未尝称老子，况於三清十极之说哉？祭醮符箓，始於张陵，成於寇谦之，恶其无所本始，乃自託於老子以神其书，实於老子不相干。老子书言：“有道之国，其鬼不神。”其肯设为三官九府、仙官将吏以罔民耶？荐亡一门，不在洞元、洞神、洞真之科，最为後出。模写释氏而不克肖，以佛本不言荐亡，後人设为之，已自背本教，道士见其利入之厚，因而傚焉，盖又张、寇二师所不道也。余姻家鲁提刑捐馆，其子德清知县继亡，子舍先作黄箓醮，招蜀人苟生为高功。苟非黄冠，特以法自名，一凡民也。召魂之夕，幡重垂至地。奏章时，鹤二十余盘旋坛上，众骇焉。已醮，提刑冢嗣馀杭宰梦其父来，如平生而面愠色。拱立叩所以。良久，曰：“我死，家乃遽无长幼序耶？子先而父後，礼欤？”惊而寤，省所梦，泣曰：“必为黄箓故也！”亟营之，复以命苟，鹤来尢多。余尝观丁谓、陈彭年辈为天书事，每一行礼，必以鹤奏成，至数千鹤。东封时，无日无之。故人呼谓“鹤相”，谓必能妖术，不然，其徒中亦当有善此者。至王老仔、林灵素辈，真挟左道，不足怪也。余家藏道家法书甚多，有所谓“堕幡咒诀”，盖亦幻惑。鲁君之梦，特其心不自安为之耳。
崇宁末年，大阉郝随之女为鬼所魅。始见伟男子如将家，自称舍人，来相挑谑，遂迷罔失常，号呼笑歌声及广陌，或奋梃欲出，十馀人不能制。随召京师名道士治之。一夕失女，偏城内外杳不可寻。月馀，忽在闺中，洒然无恙。问所见，女曰：“始，吾家呼法师来，舍人曰：‘吾力出汉天师上，是何为者？’既而见神兵四合，乃啸呼其徒，至者千馀人，亦皆衽金执锐，列阵相望。闻呼其名，盖多近时战死将校及赴市强囚也。鬼有韩将军者，前白舍人，曰：‘彼军虽不吾敌，然舍人本为行乐计，是家一不得志，必再。天下之言法者，何可胜计？舍人宁能尽胜之？奈何以此为战地耶？舍人当先以夫人归，我力战必胜而後反。彼军纵有脱者，已不知夫人处矣。’舍人抚其背，曰：‘得良偶，君之功也。’舍人先与女驰去，韩军於郝之门，神兵惮韩在後，果不敢追。舍人偕女入一废祠，旋化为城郭台观池篽，侈丽不可名。韩将军以捷归，献俘受赏如人间军礼。居数日，舍人曰：‘吾得美妻，不可不与姻邻为礼。’合肆筵召客，客至数人，有绿袍年少，方二十馀，美风度，迁坐近女，谛视之，曰：‘郝太尉女耶？中贵人傚宫禁涂泽，固加於市人一等矣。’中饮举酒酌舍人，大言曰：‘吾与公为兄弟，休戚无一不同，今暂易室，可乎？’舍人艴然曰：‘吾与公为兄弟，世乃有以妇为戏者耶？’绿袍曰：‘吾诚欲之，何戏之有？不吾与，即力争耳！’推案而起，宝玉杯盘皆碎於地。舍人奋然逐之，绿袍戟手去。居一二日，闻金鼓声遍山谷，甲骑数千譟於城下。舍人帅师御之，交绥而退。绿袍为七寨环城，矢石下如雨，韩将军昼夜拒战，互有胜负。如是者十馀日。舍人军事良苦，无得欢悰，韩将军曰：‘贼粮且绝，不能久，请深壁毋战，俟其饥疲而击之。我以奇兵邀其後，蔑不胜矣。’会谍报德安公、祅庙石王等助贼兵而资以粮，兵来昼夜不绝。舍人谓女曰：‘吾将家兵关西复来战此，自邠州灵应以西，皆吾与也。欲偕行，恐飞戈流矢不可测。汝还郝氏，澄心正念，求能楞严神咒者而学之，百鬼不敢近，不然瞰吾去或能祸汝。’乃自燔其营，溃围出，送女至闺而去。”女既得反，遂为比丘尼，不知此曹鬼耶神？殊未可测也。
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