千百万人曾幻想着把世界改造成官僚机构，好使每一个人成为其中的一分子，以排除个人的独创力。未来世界的乐园一度被描绘成政府神话……却不知有多少人为了实现此一谎言而血流成河。
——凡迈斯（ludwigemervonmises）
言至于此，我已将《彼德金字塔》的缺点做了详细讨论。现在，让我们看看它的一些优点，并检讨改进其缺失的可能性。
人类许多伟大的成就都是在经历过一连串复杂的演进过程后才做到的。就像是目前许多重大科学成果的源头得追溯到远古时代，老祖先受了好奇心的驱使，而尝试滚动球形物体。之后一个接一个的新发现，使人类从一无所知到对单一细胞和整个太阳系都有了深刻的认识。
科学之路窒碍难行，每一代最杰出的科学家都曾在错误的观察、误导的推论、不足的公式和无心的偏见中跌得头破血流，其中的艰难绝非一味埋首书中的人所能体会的。
——科南特（jamesb.conant）
老祖先在狩猎中看见了改变生活的契机，于是放弃树居，开始流浪冒险的生活。当这种充满危险的生活方式不能再满足人类时，定居的生活方式取而代之，穴居生活于是开始。逐渐地，老祖先开始用泥土或木材在他们喜欢的地点盖起小屋来取代山洞。时间一久，不易满足的心理又造成了日后一连串的改变，泥屋变成了砖房，建筑成了一大学问。建筑师、泥水匠、木匠、水电工和规划等专业领域一一诞生。宏伟美丽的结构成了人们建屋时的第一考虑，于是有了帕特农神庙和帝国大厦的杰作。但是只有一座一百零二层，高一千二百五十英尺的大厦仍然不够，于是一栋栋高耸人云的摩天大楼相继而起。
如果社会无法追赶上科技的进步，人类所受的苦难只有成倍数增加。
——哈林顿（michaelharrington）
冒险精神与学习上进心让人类无法满足于现况，进步因而不断产生。要不是我们对自己的成就始终感到不满，今日人类绝不可能进入太空。所以，从老祖宗开始直立行走的那一天起，太空冒险的序幕便已揭开。接着，人们穿上了鞋子，利用牲口载物，使用马车、自行车、火车、汽车、飞机和太空船。
建筑金字塔，最下面的一层永远是固定不动的。即使今日进入了太空时代，人穿着鞋，乘坐马车、脚踏车、汽车、飞机或驾火箭上太空，却仍然有人光着脚丫。
人类追逐许多美梦——金羊毛、点石成金的神奇，到了今日则希望拥有一部宽敞的家庭房车，当全家度假时，它能提供足够的空间，到了晚上要寄宿旅馆时，只需卸下一只行李箱。
——沃恩（billvaughan）
无知扩增
无庸置疑地，某些《彼德金字塔》是社会文明进步下的必然产物。人类历史发展的初期，老祖宗所了解与熟悉的就只有他们周围的环境。当他们开始进一步向外探索后，知识的领域随之扩展，以往不为人知的世界逐渐呈现在我们的眼前。
我们所不知的远远超过我们所知的。
——哈维（williamharvey）
知识用尽才知不足。当我们将知识的界线每向前推进一步时，就离无知愈远，但每一个答案却又引出一连串的问题。这个过程没有尽头，未知的世界自然是浩瀚无边。我们知道的愈多，知与未知间的那条相互抗衡的界线也就愈长。结果是，我们知道的愈多，不知道的也愈多。
共产主义或资本主义
彼德金字塔同时存在于社会主义和资本主义国家中。不论是社会主义或共产主义其目的都在掌握经济系统的每一环节，因此在创立初期需要高度的创造力，来做各经济层面的细节规划。重视自我和强调创新为人类的天性，不幸的是，这些特性有害于国家的运作。因此，一个人需具备过人的智慧才能管理这个系统。这也就是为什么国家政权总是竭尽所能地用规条和官僚制度来控制下层人民的自我意识和创造力。当然，位高权重者向来不在此范围之内。
任何削弱个人判断力和行动力的教条。都是极权主义政府的帮凶。
——杜威（jhondewey）
不论是社会主义或资本主义的官僚制度，其目的只有一个：建立秩序。它无法接纳个人主义、自由或创造力，但对维持秩序倒是功不可没。所以，在官僚制度扩大的同时，个人的主动性自然被削弱。
杂乱无章的世界需要秩序。
——赖特（franklloyowrigl1t）
一个组织的生命活力取决于个人的主动性、创造力和进取精神的发展空间。然而，官僚体系却用迂腐的繁文褥节来扼杀社会成员创造性的贡献。这种情形发生后，政府不是进一步加强个人的控制就是提供誘因，鼓励人民去尝试。当然，就像在所有其他的社会一样，不论怎么做总是成事不足，败事有余，只是把问题带进恶性循环的梦魔中。
通常，烂摊子的借口不外是要进步就非得如此；然而，烂摊予就是烂摊子，与进步与否根本毫不相干。
——贝克（russeibaker）
苏联从革命时代起实行中央集权。它不但包括我们的所有问题，更有其自身特殊的难题，像是盈亏的循环、贫穷问题、通货膨胀、组织编制、分配不均和极权统治等等。