肩扶杖至止揖之坐问其故则笑而应曰乌有是哉鬼不能服田力穑何自而得米其窃於人邪则有道者必不取取之是主藏也其乞於人邪则是天地以来未闻人与鬼相授受也一器而工聚焉者车为多鬼又安能操斤斧而为轮舆乎所谓辙迹乃石脉之修广者耳道散於异端人不知鬼神之理其诞乃至此予曰然则何者为鬼神对曰天高而地下山止而水流日月星辰之运行风云雷霆之聚散万物荣枯成败之迹人事动静终始不穷之端皆是也顾人日用而不知尔予曰浮屠氏之说何为而不然老僧舒然而叹曰凡为我道者好假托怪灵以张大其术使天下愚夫愚妇骇而从之盖亦达人之嗤也而尚何辩余因其言推类而问之曰然则此山之属峰以掷钵名坛以罗汉名泉以卓锡名岩以隐身名以一生名石以点头名以飞来名以七分名其亦然欤曰固也然则尔佛於屈伸臂顷现种种变相谓之不可思议者又不与是类乎老僧不悦而去余喜其言直而不欺乃易亭曰榭更其名曰云庄取李北海历下新亭句意以为奥景之表着焉尝试观岩岫之间烝气腾?留瞩须臾霮?无际弥覆乎乔岳之上乔岳不能有也浣沐乎万物之衆万物不能知也且卷且舒悠然翛然有其功不见其心无乃云之出纳贮费独富於此山乎因为之记以晓夫吾党之溺於荒诞幻而不复致诘者曾老僧之不如而欲名与实副虽谿谷林壑人所阔略吾犹将正之使来者无惑焉
永州澹山岩扃记
瑰奇伟絶之观人所同好也覆压沦溺之害人所同畏也役於甚好而忘其可畏人所同惑也今夫山之秀拔孰如西方之所谓大华者乎俯仰而满足其意孰若麓之人饮食起居之与山接者乎熙宁中一峰剥坠六社皆没近山之患乃有如此者钱塘海潮尽波涛壮观不论四方至者自其土俗朝与夕差肩叠迹待望而不厌也壬子岁中秋潮来且近忽闻一枝卷?势如电掣溅若雹散其所鞭激处漂落五千余人予盖亲见之是在平地非有帆楫倾欹水至弱也狎而翫之则组甲练兵起於足下甚美必有甚恶亦何往而不然淸馨冻饮或亡於池肥甘刍豢或死於林燕姬赵女妙舞宜笑能倾人邦家而八骏腾骧九臯飞唳亦足以召乱而丧师也岂独是哉富贵显严之所在气力侔天收四海之命断於掌握其究有愿为役夫而不可得者故曰疾颠履危丹毂赤族是皆纵耳目鼻口一时之适而不知为之戒者过也永城南二十余里有曰淡山岩自山谷诗既行名闻於天下凡岩之病以暗而湿淡岩独窍北而透南方台夷燥嘘吸云气受风纳月信乎其称絶景也然卬眡脉络往往鳞皴而岩中大小石盖不可胜数人不幸或值一拳许焉则碎首毙矣况巨片哉因叹且笑曰此古人所谓鸡肋不足以当者今乃襄羊终日而忘知命之训仁者乐山殆不然也乃相南缺得地不盈丈为亭命之曰岩扃却顾中虚尽揽胜致而重山大壑环乎外者又咸在目且令穿山壑间剪竹开径以趋於亭自今骚人游子去来徙倚得所好而远所畏然後斯岩之美全矣人世芬味盖不必游藩而醊醨大抵类此古人所谓登门入奥惟恐资之不深居之不安者必无险巇危厄之理未见蹈仁而死者也而君子或反望望然去之不啻如逆旅亦独何哉可不求其故而勉之哉作岩扃记委零陵主簿刘汝舟视工鑱之石
东安县重建学记【辛酉冬】
永之属邑三惟东安在西重山复岭间境与峒獠接其风俗鄙陋无足怪也然号名为人灵於羣动则其鄙陋非天之降才矣是故仲尼有教无类盖欲居乎九夷曰忠信笃敬可以行於蛮貊而况斯邑政治所加向二百年之久乎知县事上官阐惠化威令既洽百里乃修崇黉宇饬簠簋俎豆之事帅儒其衣冠者使进而舍奠瞻想温厉恭安之容退而游处沉酣诗书礼乐之意亦武城弦歌之遗风余韵也来求一言记之余曰士未尝不论学而知要者实鲜矣彼有敏慧秀爽之资玩心於载籍驰骛乎见闻以记诵精博为功词华藻丽为能独步儒林而擅名当代者非不足贤也试举洙泗之间圣人与门弟子答问之微言以质之未有不瞠然视呿然謇望洋向若而莫测其际者何哉英华易披而本根难见樊篱可越而阃奥难诣也前人有诗云夜梦入小学自谓总角时不记有白发犹诵论语辞意若忽此书者夫童而习之白尚纷如孰比论语之难读而可忽乎是以欲知後世之故必观诸史欲权史事之是非必观六经欲知六经道德性命之旨必通论语而读论语则有法矣得其法者亦且请事书绅默会於意言之表而书可捐也不得其法虽句为之解字为之训浩然成篇粲然成文君子未之许焉盖窭人谈宝不若富人之有宝画饼疗饥不若脍炙稻粱之实吾腹也岂不然哉予非能之而窃有志焉故乐以告吾徒乃因记斯学也而粗言之
旅堂记【辛酉】
参録零陵军事河内向君图南于公治西偏饰堂为游息之所谒名於郡守武夷胡某某以旅名之或问其义某曰是在易上火下山之象仲尼系之曰君子之观乎此而施於事也当明慎用刑而不留狱焉君以典狱为职吾是以云火进而不止者也居高而照照有遗乎山止而不动者也处下以静将何失矣世有见事风生务为敏速而或失於脱略彼断者不可复续误而不慎後将噬脐故圣人言慎以为决者之戒亦有谨密反复务为审克而又失於淹滞彼系者如覆盆之望天其思出也以日为岁故圣人言明以为缓者之劝兼斯二善何留狱之有不得已而狱狱而无留归民心合天德之道也夫惨酷之吏轻视人命鹰击毛挚丹衢赤水固得罪於仁政而惑邪说希後报者惠暴而寛恶隐奸而贳猾使死者衔寃莫之能诉亦非君子所与故处天下之事至於适当其可则善矣可刑也虽贵如共驩亲如管蔡诛杀流放非虐也如不可刑虽匹夫匹妇?独无告不幸而丽於桎梏必钦恤哀矜之非姑息也司狱至此明之至慎之极而旅道尽矣若不能然是以灵於万物之心其用之也曾不若无知之火与夫顽然之山岂不失其性哉己则失性而曰能治人者未之有也君辨察详恕率职平允方将被识擢跻显官其视斯堂犹旅也嗣有来者亶惟一言尚有取於鄙言因书以遗之使刻诸石
蒙斋记
沙津邓君温伯作斋面山临泉以蒙名之求记於衡麓居士胡某某曰斯义也文王周孔示之着矣吾子玩辞观象吉其吉吝其吝利用其利用勿用其勿用可也而复谓吾记之吾又为子言之不亦赘乎然吾尝考圣人之作易忧後世之未达也则屡致意焉发端起例厥旨详复故重卦者八卦之未尽者也名卦者画卦之未尽者也爻繇者名卦之未尽者也彖者繇之未尽者也文言者彖之未尽者也象者文言之未尽者也系者象之未尽者也说者系之未尽者也序者说之未尽者也杂卦者序之未尽者也其所以诏後如此不啻悉矣而今之老师宿儒编残简蠧尚不能窥易之藩况能超然默会於包牺未画之前乎吾徒少也为俗学所桎梏名利所攻击听窒而视雾思蔽而智困盖不特童而蒙矣今子晦者明塞者通得户牖於羣经发覆蔀於衆疑异端邪说之善惑人者云雾卷而尘垢开何谓而然欤方其蒙也达固自若及其既达蒙则无在故也虽然达有大小远迩深浅若仲尼则犹天之不可阶学者所得亦随其才之所至而已其未达者不为少也言语工则短於德行文学优则粗於政事二之中四之下则不及充实而光辉一於淸安於和则偏夫金声玉振之无可无不可也是自圣人以降皆然已达者固善矣未达者虽大贤有不免焉或遂止而不进或愈进而不息止而不进者亦非特童而蒙也进而不止者可以入圣域故箕子以蒙反圣而仲尼尝曰我学不厌好古敏以求之今温伯及其弟讲习於此斋笃志勇往不为小成其造未可量也则亦勉之又勉期於养正之至时中之亨他日卓然为羣蒙之先觉焉不亦美哉
义斋记
孰不趋利而避害趋其所当避避其所当趋者皆是也是乌知其利害之所在跖以货为利者也纣以酒为利者也周幽以艳女为利者也太康以击熊豕雉兎为利者也方其利之固不虞害及夫害至则思利而不可得矣是故汤不迩色不殖货大禹恶旨酒而文王不敢田抑有甚焉朱利於为我翟利於兼爱聃周利於虚放申韩利於惨杀彼亦自谓道之大全也为我则害君兼爱则害父虚放则害礼惨杀则害仁是故周公禁奇言子夏辟小道孟子讵詖行而放淫辞抑又有甚焉使斯人父子不相保君臣不相迩兄弟乖序而男女失配躯体弃败而秉彛殄灭方且语之曰尔富之不充欤贵之不足欤夀命之不长欤快乐之不广欤忧怨之不释欤疾痛之不免欤凡有所愿欲祈向之不遂欤汝能吾听今之生修其因则来之生获其果必矣贪利之夫既吞此饵而其微妙之说则又谓空为真谓有为幻谓寂灭为乐谓夫不能脱生死者与飞走万类转化无端或以罪辜受辟冥圄深悲而重闵之於是虽明智之士有不免怛化者迭唱更和利於无生死之患谓道至是然後极率天下入於殊类而不自觉其究也乃独成彼居处饮食衣服之利尔彼师之术以利为道肆然居侈然食?其身与人入於异类洋洋然而不慙而斯人相与圣而神之盖千有余年凡尧舜禹汤文武孔孟所以修人纪位天地育万物者除扫荒芜日甚一日是岂直前所谓八害而已哉有道於此因天之高而戴因地之厚而履因昼夜而作息因四时而播敛因万物之材而服役制作因人之不能不夫妇也敎之以正而顺因人之不能不父子也敎之以慈而孝因人之不能不兄弟也敎之以友而恭因人之不能不相君臣也敎之以仁而忠凡纲纪法度刑政礼乐之用皆犹是也泛酬曲酢未尝不当万变迁代而心则自如无所冀而为之如水之必湿火之必热止於各得其所宜焉尔夫湿之在水热之在火岂伪设而用其润与熯者岂附益哉是故各得宜者中国圣人谓之义斯义也君子小人之所以差华夏夷狄之所以分伯术王道之所以不同圣学异端之所以殊絶自孟氏没寥寥而无传焉必欲治心修身扶世导民愈久而愈无害舍是无足为者沙阳叶君超然知先觉有大中至正之敎心笃好之收合族党子弟使一以是为师障异端之波庶其不溺百舍重趼求余文以记其斋余固陋乌能广子意子归以六经语孟置之舍率二三子拳拳服膺若董仲舒所云仁人有正明无谋计者可也如其反此请事他岐或乃稽古而车马自夸明经而青紫是求放利而行不与义比以自投於八害之役则按孔门故典鸣鼓而攻之是亦天地之常经古今之通义矣
陈氏永慕亭记
仁人君子之治葬也竭诚於死者必深长思衣衾周棺椁备土厚而水深藏之固则已矣非礼不为也是之谓慎终自尽其心致思而不忘犹终身之丧焉是之谓追远此孔子之教也後世礼坏人肆其精力竞务末习凡附身而合礼以勿有悔焉大抵忽不加意顾汲汲於厚钱刀食馔?夫为浮屠之人使诵幻诡语夜以继昼且多焚楮币绘舆马赂鬼神拘岁月日时择能致富贵之地而後葬葬已则侈大工徒华饰垣屋於墟墓间凡礼所不得为者悉为之相视少不傚则子孙赧赧然歉人亦号之曰不孝方是时惟僧与隂阳家施施然得志盖迷本徇俗有致之者矣噫嘻悲夫养生未足以当事惟送死可以当大事而民彛泯乱如此莫之救也孔子之敎其无补於後世耶师孔子则独可苟简阔略於斯耶今子华荣亭隧前为春秋祭祀之所名之曰永慕则其心有所存异於世之彩楹雕桷以悦愚夫之目者矣余因为之言曰心无理不该以言乎远莫之御也去而不能推则视之不见听之不闻痒痾疾痛之不知存而善推则潜天地抚四海致千岁之日至而知百世之损益子华慕亲而永其亦概乎闻存而推之之道乎昔者舜起於侧陋一日而妻英皇负黼扆皆不足以解忧五十而犹慕盖所忧甚於所可乐者故其慕胜而其乐久世人绸缪妻子之爱诡曰无後为大跋?利禄之涂且以显父母自解心方系於物欲顾曰吾不忘亲亦无日月至焉之效矣又何永之云子华名梦远赠谏议陈公从孙公盖慕君而不志於利禄厄穷以死而忧国益深者也视其忠而思孝焉不息则久久则徵徵则远矣子华其勉之
戏彩堂记
人子爱亲之心无穷而能遂其无穷之心则有数存焉数在天非力所能爱在我勉之则尽其道矣谓力所不能致遂怠其心非深爱也深爱者以其所养而养焉虽啜菽饮水足以尽欢然而捧檄动顔君子犹且有取推其所得为等而上之至於以天下养然後无歉则以爱亲之心无穷故也夫惟爱亲既自得其心而温庐清室?煖甘毳视听起居杖履所及又咸其事而备其物岂非仁人之甚愿而天下之至乐哉零陵郡守富春罗侯伟正书抵予曰长康不才试郡得窃分寸之隂缓带侍旁念莱氏子既老而衣错五色为孺子容辄新公治之後堂以戏彩名之以寓其乐昔茅容杀鸡供馈庋置半馔俟有余之问而蔬饭对客泰然安之此世俗所未识而郭林宗独知其贤又欲勤公以记其实余三复有感焉呜呼余虽三千锺而弗洎矣侯之婉愉乎斯堂是诚足乐矣而闻之者犹以为未究侯之志焉且侯年过五十致政公鹤发儿齿裕宁康鲜两轓之耀五马之贵二千石之禄承顔膝下事类莱子而贫非茅生是诚足乐者然犹以为未究侯之志焉何哉岂不曰侯奋自四壁擢取名第入丞卿寺而出殿藩屏方且布明天惠绥远服之德轻徭而薄赋平政而理讼使合境耄耊皆得其子孙之养保存生业无叹息愁恨之声则斯民颂吾君於日月之明而歌太守於冈陵之崇者薰蒸浃洽散为和气介高堂期颐之夀不待月祈而岁祝也是乃显亲之纯孝非莱氏所能彷佛者矣古之人老幼吾老幼及人老幼善推其所为放诸四海而准此固侯之志也予鄙陋甚何敢望林宗然观侯之书而求其志则又窃喜是以引而伸之而忘其词之不文也
岳州学记
学之失有五
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