钦定四库全书
斐然集卷二十一
宋 胡寅 撰
复州重修伏羲庙记
古祭法之义有报而无祈非仁与智孰能与於此哉德莫盛於五帝而包牺为首盖三千余岁於兹矣景陵庙祀未详肇始考圣德之所建万世衣被而不能违则有土有民者亦何时而不可祀耶昔司马迁作本纪列黄帝颛辛尧舜五人焉其言曰孔子所告宰予儒者或不传及春秋国语发明五德系姓章矣书缺有间乃时见於他说善乎予弟宏之论曰判古昔之昏昏当折衷於仲尼仲尼系易历叙制器致用兼济生民者独称羲农黄帝尧舜氏盖以是为五帝也而颛辛无闻焉大史公所载特形容之虚语尔乌得与羲农比也岂迁有见於尚书之断自唐尧而无见於易之称首包牺欤故凡论道议事一折衷於仲尼则无失者置仲尼而取儒者所不传及它说为据未有能臻其当也然则今以包牺为五帝首盖祖诸仲尼尔谨按包牺风姓生於成纪母曰华胥以木德继天而王号曰太昊都於宛丘河龙负图帝乃则之画八卦分三才通神明之德类万物之情以着开物成务之道龟为卜蓍为筮时方洪荒人民呿吁禽兽同居未知伦理养生帝始推择圣贤可共代天工者得金提鸟明视默纪通仲起阳侯以为辅佐始有书契代结绳之政始建官分职以龙纪名布之天下统民治事始教民稼穑用俪皮为礼始敎民作网罟佃渔豢马牛羊豕狗鸡充庖厨荐神祗在位百有一十年羣生和洽各安其性民到於今蒙赖日月之实非虚语也可谓盛德也哉是宜载之祀典昭其报於罔极矣呜呼汉唐而後道术不明异端并作学士大夫昧於鬼神之情状凡戕败伦理耗斁斯人下俚淫祠巫祝所托以窃衣食者则相与推尊祗奉徼冀福利至於古先圣帝明王有功有德仁人义士辅世导民不可忘也则或堙没而莫之承或文具而致其享郡邑长吏政教不善感伤和气一有水旱虫火之灾顾汲汲然族缁旅黄擎跪数拜谒诸偶像适会灾变自止因即以为土木之赐禳祷之效日滋日迷正礼大坏复守焦侯惟正秉心纯抚民惠在郡三岁人和年丰绍兴十二年合宫赦令诏长吏修缮境内祠庙侯曰莫先於包牺氏矣鸠工藏事肃给告成有尊报之诚心无希望之谄意庶几於知古道悯俗失良二千石也乃推明帝德之本列号之正经史是非使刻之坚珉以示来者
永州重修学记【甲子春】
学孰难莫难於知道德之本性命之正幽明之故死生之说鬼神之情状矣今夫该洽九流摄贯百氏或有问焉其应如响强记者能之铺张事物陶冶情思雄奇妙丽不专一长工文者能之莅官赋政以吏为师在邑最邑在国最国敏才者能之善敛散析秋毫充府实库流钱地上足心计者能之挥羽扇仗将钺指纵授略战胜攻取有智勇者能之是皆秦汉而後时所必用人所鲜能者试考诸仲尼之教於门弟子尝以此品目之矣而未之诏也仲尼岂不通世务固使门弟子为椎朴无用之器以见诮於便儇皎厉之俗哉盖治其难则振领而裘举澄源而流淸安於所易则耳目鼻口不可相借官而私意小智侥幸成功自以为是不合於道理者衆矣是故有志之士所存必大所期必远譬彼涉海必穷其源譬彼登山必造其极凡外营末趋人所共骛无与乎我者一不留於太灵之舍顾且嚣嚣然诵诗书亲师友反躬内省若不皇暇惟思知所当知而未知者勉所宜能而未能者如饥不可不食渴不可不饮也昔者诚然寐今者蘧然觉天高则着明动气必丽焉地厚则流形赋生必托焉经纶酬酢辅相裁成之具盖未始出吾宗无所求而不得无所处而不当则岂直智効一能才周一事区区见役於人交累於物老身童豁而不悔哉至於此必也释然而笑曰邹鲁埀训固不使我为覔举干禄之用贫贱富贵命不可易者又何暇商得丧较利害戚戚而不欣欣也盖饭疏饮水敝褐緼袍曳履而歌商颂鼓琴而思文王优哉游哉聊以卒岁而已矣余曩者假守零陵郡尝与士人讲此又时作问目以求起予之益爱其勤劝者衆往往固穷耻为非义大抵遗风余韵自三国以来人物表见於世理亦宜然也绍兴十二年六月予奉祠埀去官有诏旨令郡邑修复黉宇交代罗侯适至即因旧而增新之数数致书述二三子之请欲余一言以记本末夫有天下国家者不可一日而无学城阙之刺园蔬之诮废毁为异则建置为常春秋之法凡文章制度克合典礼者常事也常事不书故於首善之化不敢施赞词而於乐泮之观不复荐谀语独以鄙陋窃闻於先生君子者为靑衿申言之夫道德有本而非殄彛伦也性命有正而非趋空寂也幽明有故而非天地之外复有天地也死生有说而非受形轮转人兽同区也鬼神有情状而非居处姓氏言语主掌之可名可接也不溺於此而得之可谓善学也已必於此求之适越而北辕欤曰吾於此得之画饼而疗饥欤
祁阳县学记
祁阳令吕君坚中修书遣县学讲书周度来言县东有先圣庙与浮屠氏居为邻浮屠氏怀侵奄之计已久几废而他徙者屡矣赖二三学子力争而护存之坚中承乏邑事惟念敎化之本方欲增葺黉舍招徕後进会有诏旨州县学尽复置即谕士劝民称力効助甫再閲月告成一新且叙二三子之意谓予尝守是邦而记零陵东安之学矣斯邑也奚可以无述予不得辞则为之言曰建学校者必祀先圣示道业之有所宗也天下同知宗孔氏然自孟子而後旷千余载居仁由义德业备成卓然而为斯人之先觉者不越数君子而已是诚宜师而学士大夫鲜克师焉或且悻悻然曰孰为数君子吾知师孔氏而已予窃恶其说托是而济非也今有人生乎遐方下域而欲至乎王者之国都必得知王都之所在者引而导之庶乎其可至焉弗逮中人之资岂特下域之比也孔氏之堂室岂特王都之远也乃从未尝知者导吾而前其不迷津而冥途入丛棘
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