五而其难有二盖自书契已来至於今上下数千年纸墨之传以万号卷不知其几也则有溺於名数者焉则有囿於训诂者焉则有役於记诵者焉则有耽於文词者焉则有惑於异端者焉夫是之谓五失豪杰之士慨然自拔於流俗曰道德性命圣人之奥也岂是五者之谓哉索之以私志广之以辩言言之成文而持之有故材出其下者滔滔是也则和而从之曰是诚得圣人之奥矣今迹其言曰天道高远资之无深也居之无安也虽欲不变亦末由矣终於惑异端迷义利举外夷杂霸偏驳之具参乱正教谈高语妙系风拾渖而使人纪人纲沦胥於无父与君之极其势然也故学而得正一难也明善审是择中庸知正当不身践之犹无有也是二难也自汉唐已来取士之制不本乎先王夏侯胜明经则希望靑紫之拾桓荣稽古则夸侈车马之赐跋於五失而?於二难惟利是趋俗远益弊先圣先师大学之道几於熄矣天子闵焉乃诏中外兴复庠校罢三传出问目以尊经世之书退诗赋厌雕篆以隆六籍之训着为邪说者毁其板黜其人示道术之统於一德意美矣巴陵古郡地挟湖山之胜长材秀民多出其间太守赵侯尚之通判董君时敏教授齐君稷奉承诏旨曾未閲时黉宇一新属某经从见委为记而诸生之请抑又勤焉曾子曰为人谋而不忠乎某虽固陋敢不竭所闻语之或问然则何以去二难而离五失耶将应之曰孟氏所受於子思至於今不絶者子思得之曾子曾子传之仲尼其言在语孟中庸之中其则不远也造之得门进之得序游而泳之有乐积而久之有成视形名度数之详笺注释文之精闻见诵习之多语言辞采之利犹冥鸿之过矰弋巨鱼之睨数罟也支离穿穴而配合撰作者无之口笔尹旦而施设申商者无之蘧庐孔孟而归宿老释者无之必信趋汶之辞异乎出兕毁玉者矣必信莫春咏归异乎夫子哂之者矣必信可仕不仕异乎学为干禄者矣必信洁已辞粟异乎为人聚敛者以诗理情而养性以书监古而决今以易从道而随时以春秋正己而正物心日广体日胖德日进业日修用则致君尧舜措俗成康舍则独善其身不愿乎外非此族也夫亦何足道於阙里之前哉
桂阳监学记
绍兴十二年五月制诏郡邑崇复庠序知桂阳监左朝奉大夫无棣张侯修以书抵某曰修不敏守蕞尔国而黉序一新永惟德意所覃兴废举坠不可无述敢请书之某曰铺张弥文为太平盛观乃朝廷大典非一邦专美後世尚论且将以其时考之岂当率尔而形容也若夫教与学之多术志士固思其上者试为子矜诵之盖三代之於人才自幼童而教养加焉皆辅成德行之具薰陶渐渍历数十年德立行修可以仕矣然後在上者举而用之士未尝有求也世远道丧科举之法设父诏其子兄诏其弟鼓箧抠衣登门投牒而覔举於是洙泗之风扫地尽矣方其读圣人书顾知编缀附会以待场屋之问惟不中夫程式是虑有司问之又岂皆道德之意仁义之说养心修身之要治国平天下之务往往蔽正而徇己道谀而诲謟行之浸久皆曰取士如是足矣大学堙微炎火消膏利欲肆行洪波稽天间有资禀开明厌此纷纠望道而不见则又轻忽经训浅薄周孔溺於詖淫邪遁泯然无觉寄名淸高实有贪觊其趋愈下所以然者忘义趋利之习也义者天理之公也华夏圣贤之敎也利者人欲之私也小人蛮貊之所喻也学而不本於义惟利是图其患可胜言乎未得之惟恐不得也既得之惟恐不多也既多矣惟恐不久也相贵以等不尤则悲相觌以货不积则忧必放此而行怀此以相接是谓失其本心亦何往而不夫耶故善学者择义而已矣今夫慈孝忠顺交际辞受语默动止出处久速各有不可易之理处之当夫理是义也不当然而然当然而不然者有欲蔽之今而後二三子穷理期於精由义期於熟必也不惑然後智益明必也不离然後仁益敦以古之制自居而不为在彼者是则邹鲁之所以贻後人天子之所以望多士名第云乎哉靑紫云乎哉
澧州谯门记
经世安民之道除其忧而後同其乐既其实而後修其文盖心志不怡则锵洋窈眇莫娱於听闻气血惫瘁则甘毳芳珍莫适於口体饥寒毒痛交切并至而有彼乐之思则封疆之界不足以域山谿之险不足以固而况於墉乎况於閈闳而扃关乎仁人君子推己及物必有本末先後之序矣古之为城也非曰必可恃也其为门也非曰必可犍也盖亦立制度焉尔苟得民心虽画地而守植表而限效死者莫肯去冒死者莫能入不然崇城到天严扉重闭金铺而铜鐶铁扇而石枢无以固结民心至於内擕而外叛曾不若折柳之樊吾圃也故曰国之有城城之有门盖亦立制度焉尔澧阳旧苦衆溪羡溢岁筑堤防然後郊与市咸得奠厥居岁在己酉北盗南骛有守者阙堤召水以自保贼既引久城亦随?他日立郡於荆榛瓦砾中遗黎百一喘焉苟活蓬户且未安而何暇议堤之复大水时至沉竈产鼃稚耊病之逾一纪矣太守罗侯下车访民疾苦莫先斯事即帅百姓修坏补缺向者呻吟今者讴歌予尝过其境呼田夫逆旅而问焉往往他邦负耒耜愿受一?而至者也侯之得此盖有道矣乃作谯门徇民之欲阈内外谨合开置壶箭以授时栖角鼓以警军匠则庸工役则鸠兵材则斩浮屠氏之山泛沿以来未几告成而民不与焉侯尝为高邮曹掾不拜僭臣伪赦节义上闻即被褒擢及守是邦惠养凋瘵去其害惜其力不惑异端斸其闲材归夷物於公家举坠典於蕃宣盖忠君者必爱其民根诸良心必形诸仁术也春秋一门之废兴谨书於策谓夫不当为而为之今侯作门而予乃记焉则见其识本末知先後遵制奉度非时绌而举赢异乎屈宜臼之讥者是可传已侯名荐可字养蒙南剑州沙县人云
企踈堂记
士方为布衣思立於凡民之上应举干泽倘幸得一官食寸禄始愿毕矣久
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