四言长篇
读书乐并引
曹公云：“老而能学，唯吾与袁伯业。”夫以四分五裂，横戈支戟，犹能手不释卷，况清远闲旷哉一老子耶！虽然，此亦难强。余盖有天幸焉。天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为幸也。天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫之苦，而又得以一意读书。然此亦未为幸也。天幸生我心眼，开卷便见人，便见其人终始之概。夫读书论世，古多有之，或见皮面，或见体肤，或见血脉，或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实尚未刺骨也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆，凡昔人之所忻艳以为贤者，余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的以为可托国托家而托身也。其是非大戾昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸，是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。
天生龙湖，以待卓吾；天生卓吾，乃在龙湖。龙湖卓吾，其乐何如？四时读书，不知其余。读书伊何？会我者多。一与心会，自笑自歌；歌吟不已，继以呼呵。恸哭呼呵，涕泗滂沱。歌匪无因，书中有人；我观其人，实获我心。哭匪无因，空潭无人；未见其人，实劳我心。弃置莫读，束之高屋，怡性养神，辍歌送哭。何必读书，然后为乐？乍闻此言，若悯不谷。束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间。世界何窄，方册何宽！千圣万贤，与公何冤！有身无家，有首无发，死者是身，朽者是骨。此独不朽，愿与偕殁，倚啸丛中，声震林鹘。歌哭相从，其乐无穷，寸阴可惜，曷敢从容！
五七言长篇
富莫富于常知足
富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗；贫莫贫于无见识，贱莫贱于无骨力。
身无一贤曰穷，朋来四方曰达；百岁荣华曰夭，万世永赖曰寿。
解者曰：常知足则常足，故富；能脱俗则不俗，故贵。无见识则是非莫晓，贤否不分，黑漆漆之人耳，欲往何适，大类贫儿，非贫而何？无骨力则待人而行，倚势乃立，东西恃赖耳，依门傍户，真同仆妾，非贱而何？身无一贤，缓急何以，穷之极也。朋来四方，声应气求，达之至也。吾夫子之谓矣。旧以不知耻为贱亦好，以得志一时为夭尤好。然以流芳百世为寿，只可称前后烈烈诸名士耳，必如吾夫子，始可称万世永赖，无疆上寿也。
九日同袁中夫看菊寄谢主人
去年花比今年早，今年人比去年老。
尽道人老不如旧，谁信旧人老亦好。
秋菊总开旧岁花，人今但把新人夸。
不见旧日龙山帽，至今犹共说孟嘉？
去年我犹在阴山，今年尔复在江南。
傍人错指前身是，一是文殊一瞿昙。
花开于我复何有，人世那堪逢重九？
举头望见钟山高，出门便欲跨牛首。
袁生袁生携我手，欲往何之仍掣肘。
虽有谢公墩，朝朝长在门。
虽有阶前塔，高高未出云。
褰裳缓步且相随，一任秋光更设施。
天生我辈必有奇，感君雅意来相期。
入门秋色上高堂，烹茶为具呼儿郎。
欢来不用登高去，扑鼻迎风尊酒香，
子美空吟白发诗，渊明采采亦徒疲。
何如今日逢故知，菊花共看未开时！
至日自讼谢主翁
明朝七十一，今朝是七十。
长而无述焉，既老复何益！
虽有读书乐，患失又患得。
患失是伊何？去日已蹉跎。
患得是伊何？来日苦无多。
聪明虽不逮，精神未有害。
笔秃锋芒少，指柔龙蛇在。
宛然一书生，可笑亦可爱！
且将未死身，暂作不死人。
所幸我刘友，供馈不停手。
从者五七人，素饱为日久。
如此贤主人，何愁天数九！
朔风谣
南来北去何时了？为利为名无了时。
为利为名满世间，南来北去正相宜。
朔风三月衣裳单，塞上行人忍冻难。
好笑山中观静者，无端绝塞受风寒。
谓余为利不知余，谓渠为名岂识渠。
非名非利一事无，奔走道路胡为乎？
试问长者真良图，我愿与世名利徒，
同歌帝力乐康衢。
十八罗汉漂海偈
十八罗汉漂海，第一胖汉利害。
失脚踏倒须弥，抛散酒肉布袋。
犹然嗔怪同行，要吃诸人四大。
咄！天无底，地无盖，好个极乐世界。
哭耿子庸
楚国有一士，胸中无一字。
令人读《汉书》，便道赖有此。
盖世聪明者，非君竟谁与？
所以罗旴江，平生独推许。
行年五十一，今朝真死矣。
君生良不虚，君死何曾死！
其二
我是君之友，君是我之师。
我年长于君，视君是先知。
君言“吾少也”，如梦亦如痴。
去去学神仙，中道复弃之。
归来山中坐，静极心自怡。
大事苟未明，兀坐空尔为。
行行还出门，逝者在于斯。
反照未生前，我心不动移。
仰天一长啸，兹事何太奇！
从此一声雷，平地任所施。
开口向人难，谁是心相知？
其三
太真终日语，东方容易谈。
本是闽越人，来
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