应汝便薄浮生”。“亦知此事人多有，其奈昏昏拨不开。出去无聊
归又闷，等闲枨触上心来。”“残灯欲灭未明天，病骨衰颜照独眠。早晚急营三
亩地，与君同穴不多年”。按：《中州集》秦略《悼亡》诗，元遗山称其高出时
辈，以视黄作，安见今人不及古人耶？其诗并录于后：“自古生离足感伤，争教
死别便相忘。荒陂何处坟三尺，老眼他乡泪数行。多事春风吹梦散，无情寒月照
更长。还家恰是新寒节，忍见堂空纸挂墙。”
◎双节乞诗启
汪龙庄大令于所居建双节堂，为其继母王、生母徐徵诗文多至七百余家。有
乞言前后二启，其后启中句云：“念罔极德终难报，止此征词；料吾身生亦有涯，
要诸没齿。”又云：“望而首惟九顿，先人之英爽凭焉；立言而名在千秋，作
者之精神聚矣。”语最沈著。
◎吴布衣
杭州吴布衣彭年游幕中州，才名藉甚。天津邵烈妇为志庐茂才之室，结缡一
载茂才卒，烈妇于七七之期自经于茂才死所。一时文人俱赋诗哀之，吴得句云：
“蝴蝶有情同出梦，鸳鸯到死不分飞。”见者推为绝唱。
◎星查兄诗
星查兄瀚，幼时沈静好学，以赋诗受知于阮文达公，入邑庠。先伯父彡石公
历典名郡，清廉自矢，不名一钱。兄仰事俯育，扌耆拄艰劬。尝赋诗志感云：
“多事转思为客好，无田始信读书难。”后宰花县，慈惠抚民，以不善事上官罢
归。著有《惬所遇居诗草》，《送穷叹》、《避债谣》二诗尤为人所传。《送穷
叹》云：“草艇缚茅钱镂纸，麦饭一盂羹二簋。破帽遮头倒两屣，磬折开门揖穷
鬼。鬼曰讠喜讠喜君勿嗔，解纷片语请具陈。君家三世绾青银，胡不买田百顷腰
千缗？处脂不润甘食贫，粗饭脱粟衣悬鹑。廉吏之孙廉吏子，被褐负薪奚足耻？
穷为善士福之始，清白厚贻无过此。愿君世世子孙永保之，俎豆我应千载祀。君
不见，黄头郎君久待诏，脑满肠肥托权要。铜山摧塌钱奴吊，馋鬼愁涎穷鬼笑。”
《避债谣》云：“韩侯昔未遇，漂母一饭淮王城；陶公走乞食，邻翁解意壶觞倾。
千金之酬意亦厚，冥报相贻事则有。感恩戢义尚不足，天涯何处逋逃薮。天生贫
薄天所遗，可怜臣朔常苦饥。途穷反为友生累，报之恨晚敢云避！西风猎猎云茫
茫，主人僵卧客在堂。还似饥驱叩门日，言辞苦拙意未详。客语转亲气转下，曰
我岂为索逋者？十千沽得尊中酒，银瓶玉壶为君泻。我闻此语颜为酡，重君恩义
为君歌。长江万里走东海，公义更比江水多。君不见，塞上老翁失马时，祸兮宁
非福所基？集枯集菀偶然耳，若负公恩有如水。”
◎孙子潇
常熟孙子潇太史原湘，乡、会试名皆第二，旋以二甲进士入词林，妻席道华
寄诗有“温峤仍居第二流”之句。舒铁云孝廉为作长歌，有云：“捂笏犹胜读杜
牧，张筝聊可嗤丁棱。《元碑》中文潞国，昆明池上沈云卿。”盖皆切第二运
典也。
◎吴梅村
咏吴梅村诗最著者，吴江王载扬藻云：“百首淋漓长庆体，一生惭愧义熙民。”
嘉定金绳武慰祖云：“两代诗名元好问，毕生心事沈初明。”可谓异曲同工。梅
村出山，侯朝宗尝遗书力阻，后有《怀古兼吊朝宗》诗云：“死生总负侯嬴诺，
欲滴椒浆泪满襟。”又《临殁词》云：“故人慷慨多奇节，为当年、沈吟不断，
草间偷活。”悔恨之意深矣。
◎文字沿袭
文字有通用而承其讹者，如以北堂萱草为母，以桑梓为同乡，以莺鸣为求友，
以折桂为登科，以堂、苜蓿、广文为校官，以诞为生日，以乾没为监守自盗
（《汉书》注：“得利曰乾，失利曰没。”），以榇为有尸之棺（《小尔雅》：
“空棺谓之榇，有尸谓之柩。”），以八分为隶。此类至多，皆沿袭不能改也。
◎郑太史
陈大士晚膺乡荐，其座主晋江郑大白太史之元尝为作制义序，其略云：“大
士以古文辞名于世，今人之学之者，其制义之文而已。大士制义亦不容学，其深
渺奥博、高不可诣者，常足使人困于艰；其得意疾书、率尔成文者，又足使人走
于易。大士名最久，浮沈蹭蹬亦最久。其文若与功名为仇，而世之为制举文者，
慕效之不止，岂非真有足以服人者在乎？文章之境，情与理二者。无大士之情之
理而学大士，是故工拙不同，而谤誉各异。此岂大士之过哉？李北海一代书流，
人争写其字，北海语人曰：‘学我者拙，似我者死。’予举以告学大士之文者。”
夫以大士之文，犹屡踬名场，幸得太史而始遇。太史赏其文而不愿人效其文，盖
以应举之文，必不可以高深从事也。斯诚知言也哉。
◎麦饼
郑大白太史诗，《明诗综》不采。今观其所著《克薪堂集》，诗
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