画学秘诀【王维】
夫画道之中水墨最为上肇自然之性成造化之功或咫尺之图写百千里之景东西南北宛尔目前春夏秋冬生于笔下初铺水际忌为浮泛之山次布路岐莫作连绵之道主峰最宜高耸客山须是奔趋回抱处僧舎可安水陆边人家可置村庄着数树以成林枝须抱体山崖合一水而瀑泻泉不乱流渡口只宜寂寂人行须是疎疎泛舟檝之桥梁且宜高耸着渔人之钓艇低乃无妨悬崖险峻之间好安怪水峭壁巉岩之处莫可通途逺岫与云容相接遥天共水色交光山钩鏁处防流最出其中路接危时栈道可安于此平地楼台偏宜高栁映人家名山寺观雅称竒杉衬楼阁逺景烟笼深岩云锁酒旗则当路高悬客帆宜遇水低挂逺山须宜低排近树惟宜防迸手亲笔砚之余有时游戏三昧嵗月遥永颇探幽微妙悟者不在多言善学者还从规矩塔顶叅天不须见殿似有似无或上或下茒堆土埠半露檐厫草舎庐亭略呈樯橣山分八面石有三方闲云切忌芝草様人物不过一寸许松栢上现二尺长凡画山水意在笔先丈山尺树寸马分人逺人无目逺树无枝逺山无石隐隐如眉逺水无波高与云齐此是诀也山腰云塞石壁泉塞楼台树塞道路人塞石看三面路看两头树看顶水看风脚此是法也凡画山水平夷顶尖者巅峭峻相连者岭有穴者岫峭壁者崖悬石者岩形圆者峦路通者川两山夹路名为壑也两山夹水名为涧也似岭而高者名为陵也极目而平者名为坂也依此者粗则山水之髣髴也观者先看气象后辨清浊定賔主之朝揖列羣峰之威象多则乱少则慢不多不少要分逺近逺山不得连近山逺水不得连近水山腰回抱寺舎可安断岸坂堤小桥可置有路处则林木岸絶处则古渡水断处则烟树水濶处则征帆林密处则居舎临岩古木根断而纒滕临流石岸欹竒而水痕凡画林木逺者疎平近者密致有叶者枝嫩柔无叶者枝硬劲松皮如鳞栢皮纒身生土上者根长而茎直生石上者拳曲而伶仃古木节多而半死寒林伏雏而萧森有雨不分天地不辨东西有风无雨只看树枝有雨无风树头低压行人伞笠渔父蓑衣雨霁则云收天碧薄雾霏微山添翠润日近斜晖早景则千山欲晓雾霭微微朦胧残月气色昏迷晩景则山衔红日帆卷江渚路行人急半掩柴扉春景则雾锁烟笼长烟引素水如蓝染山色渐青夏景则古木蔽天緑水无波穿云瀑布近水幽亭秋景则天如水色簇簇幽林鴈鸿秋水芦鸟沙汀冬景则借地为雪撨者负薪渔舟倚岸水浅沙平凡画山水须按四时或曰烟笼雾锁或曰楚岫云归或曰秋天晓霁或曰古冢断碑或曰洞庭春色或曰路荒人迷如此之类谓之画题山头不得一様树头不得一般山借树而为衣树借山而为骨树不可繁要见山之秀丽山不可乱须显树之精神能如此者可谓名手之画山水也
林泉高致【郭熈】
山水训
君子之所以爱夫山水者其防安在丘园养素所常处也泉石啸傲所常乐也渔樵隐逸所常适也鹤飞鸣所常观也尘嚣缰锁此人情所常厌也烟霞仙圣此人情所常愿而不得见也直以太平盛日君亲之心两隆苟洁一身出处节义斯系岂仁人高蹈逺引为离世絶俗之行而必与箕颍埒素黄绮同芳哉白驹之诗紫芝之咏皆不得已而长往者也然则林泉之志烟霞之侣梦寐在焉耳目断絶今得妙手郁然出之不下堂筵坐穷泉壑声鸟啼依约在耳山光水色滉漾夺目此岂不快人意实获我心哉此世之所以贵夫画山之本意也不此之主而轻心临之岂不芜杂神观溷浊清风也哉
画山水有体铺舒为宏图而无余消缩为小景而不少看山水亦有体以林泉之心临之则价高以骄侈之目临之则价低
山水大物也人之看者须逺而观之方见得一障山川之形势气象若士女人物小小之笔即掌中几上一展便见一览便尽此皆画之法也
世之笃论谓山水有可行者有可望者有可游者有可居者画凡至此皆入妙品但可行可望不如可居可游之为得何者观今山川地占数百里可游可居之处十无三四而必取可居可游之品君子之所以渇慕林泉者正谓此佳处故也故画者当以此意造而鉴者乂当以此意穷之此之谓不失其本意
画亦有相法李成子孙昌盛其山脚地面皆浑厚濶大上秀而下丰合有后之相也非特论相兼理当如此故也
人之学画无异学书今取钟王虞栁久必入其彷佛至于大人达士不局于一家必兼收并览广议博考以使我自成一家然后为得今齐鲁之士惟摹营丘闗陕之士惟摹范寛一己之学犹为蹈袭况齐鲁闗陕辐数千里州州县县人人作之哉専门之学自古为病正谓出于一律而不肯听者不可罪不听之人迨由陈迹人之耳目喜新厌故天下之同情也故予以为大人逹士不局于一家者此也
栁子厚善论为文余以为不止于文万事有诀尽当如是况于画乎何以言之凡一景之画不以大小多少必须注精以一之不精则神不専必神与俱成之神不与俱成则精不眀必严重以肃之不严则思不深必恪勤以周之不恪则景不完故积惰气而强之者其迹软懦而不决此不注精之病也积昏气而汨之者其状黯猥而不爽此神不与俱成之也以轻心挑之者其形脱略而不圆此不严重之也以慢心忽之者其体疎率而不齐此不恪勤之也故不决则失分解法不爽则失潇洒法不圆则失体裁法不齐则失慢法此最作者之大病也然可与眀者道
画论【郭思】
叙自古规鉴
易称圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象又曰象也者象此者也尝考前贤画论首称像人不独神气骨法衣纹向背为难盖古人必以圣贤形像往昔事实含毫命素制为图画者要在指鉴贤愚发眀治乱故鲁
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