荆山何岩岩，白璧何齿齿。圭璋满朝廷，尔胡独在此。
千载抵尘沙，一抱即知己。瓦砾生目中，众人纷所指。
五都当一顾，三献不得理。一刖藏白虹，再刖涸沂水。
玉石苟不分，安用存吾趾。昭王遣使问，慷慨不可止。
一剖属白虹，再剖折沂水。至今为宗器，天下称其美。
愿以陵阳侯，还之乐正子。
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荆山何岩岩，白璧何齿齿。圭璋满朝廷，尔胡独在此。
千载抵尘沙，一抱即知己。瓦砾生目中，众人纷所指。
五都当一顾，三献不得理。一刖藏白虹，再刖涸沂水。
玉石苟不分，安用存吾趾。昭王遣使问，慷慨不可止。
一剖属白虹，再剖折沂水。至今为宗器，天下称其美。
愿以陵阳侯，还之乐正子。
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李攀龙是明代中期“后七子”的重要领袖，与王世贞并称“王李”，极力倡导复古主义。其诗歌多模拟唐诗，风格雄浑刚健，《登黄榆、马陵诸山是太行绝顶处》“太行高并两峰尊，翠黛千寻夹雨昏”，写太行山脉的雄伟，气势磅礴；《塞上曲》“白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安”，写边塞战争，雄浑悲壮。古文创作模拟秦汉散文，简洁刚健，《送王元美序》体现了其复古主张。他的文学主张与创作在当时影响极大，虽有刻意模拟之弊，但对提升明代诗文的艺术水平具有重要作用。