大圜如规，旦昏各半。道枢不留，气毂时转。理随象宣，通于一贯。
如镜取影，但窥其面。坤不外生，乾非中窜。其去非亡，其来非幻。
屯隐四阳，鼎阴未现。非有有无，唯徵舒卷。静言念之，即经为变。
险易盈虚，穷通萃涣。岂不我繇，何为外眩。
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大圜如规，旦昏各半。道枢不留，气毂时转。理随象宣，通于一贯。
如镜取影，但窥其面。坤不外生，乾非中窜。其去非亡，其来非幻。
屯隐四阳，鼎阴未现。非有有无，唯徵舒卷。静言念之，即经为变。
险易盈虚，穷通萃涣。岂不我繇，何为外眩。
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王夫之是明末清初著名的思想家、哲学家、文学家与诗人，“明末清初三大儒”之一，世称“船山先生”。其哲学思想具有鲜明的唯物主义特征，批判程朱理学的唯心主义，主张“气者，理之依也”，对中国古代哲学发展影响深远。史学著作《读通鉴论》《宋论》以史为鉴，阐述治国理念，逻辑严密；哲学著作《周易外传》《尚书引义》系统阐释其唯物辩证法思想。诗歌多抒发爱国情怀与隐居之志，《拟古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，借古诗抒怀，沉郁苍凉；《山居》“清湘照影须眉古，浊酒盈樽意气平”，写隐居生活，质朴自然。他隐居石船山治学四十余年，著作颇丰，被誉为“湘西草堂的思想巨匠”。