悠悠重悠悠，送子冈陇头。乍可为陌上之秋草，繁霜一夕同荒邱。
不能为磷磷之白石，相看逝水旋东流。与君别何所，庭前绿竹下。
日夕君不来，春云覆平野。与君期何日，三五轮魄充。
君归黄泉去，月轮故未空。君家旧住鹿门溪，君魂欲归道路迷。
与君相逢入桂城，铁骑斥野飞箭鸣。旧愁疑在春梦惊，乃知君死而余生。
生亦不可期，死亦不可悲。鸡鸣月落杉桥路，且与须臾哭别离。
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悠悠重悠悠，送子冈陇头。乍可为陌上之秋草，繁霜一夕同荒邱。
不能为磷磷之白石，相看逝水旋东流。与君别何所，庭前绿竹下。
日夕君不来，春云覆平野。与君期何日，三五轮魄充。
君归黄泉去，月轮故未空。君家旧住鹿门溪，君魂欲归道路迷。
与君相逢入桂城，铁骑斥野飞箭鸣。旧愁疑在春梦惊，乃知君死而余生。
生亦不可期，死亦不可悲。鸡鸣月落杉桥路，且与须臾哭别离。
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王夫之是明末清初著名的思想家、哲学家、文学家与诗人，“明末清初三大儒”之一，世称“船山先生”。其哲学思想具有鲜明的唯物主义特征，批判程朱理学的唯心主义，主张“气者，理之依也”，对中国古代哲学发展影响深远。史学著作《读通鉴论》《宋论》以史为鉴，阐述治国理念，逻辑严密；哲学著作《周易外传》《尚书引义》系统阐释其唯物辩证法思想。诗歌多抒发爱国情怀与隐居之志，《拟古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，借古诗抒怀，沉郁苍凉；《山居》“清湘照影须眉古，浊酒盈樽意气平”，写隐居生活，质朴自然。他隐居石船山治学四十余年，著作颇丰，被誉为“湘西草堂的思想巨匠”。