文王既没，文其在兹。赫赫明明，有彖有辞。志非所问，义著于蓍。
日不可炀，天不可帷。宵人窃烛，不照须眉。周道茂草，别趋路歧。
弄方如砌，画圆如规。星历相窜，巫觋是师。天化地产，玩如行棋。
以谋羹炙，以询淫嬉。神所不告，覆讥其违。修吉悖凶，天鉴在斯。
皇天弗尚，吾为尔危。
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文王既没，文其在兹。赫赫明明，有彖有辞。志非所问，义著于蓍。
日不可炀，天不可帷。宵人窃烛，不照须眉。周道茂草，别趋路歧。
弄方如砌，画圆如规。星历相窜，巫觋是师。天化地产，玩如行棋。
以谋羹炙，以询淫嬉。神所不告，覆讥其违。修吉悖凶，天鉴在斯。
皇天弗尚，吾为尔危。
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王夫之是明末清初著名的思想家、哲学家、文学家与诗人，“明末清初三大儒”之一，世称“船山先生”。其哲学思想具有鲜明的唯物主义特征，批判程朱理学的唯心主义，主张“气者，理之依也”，对中国古代哲学发展影响深远。史学著作《读通鉴论》《宋论》以史为鉴，阐述治国理念，逻辑严密；哲学著作《周易外传》《尚书引义》系统阐释其唯物辩证法思想。诗歌多抒发爱国情怀与隐居之志，《拟古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，借古诗抒怀，沉郁苍凉；《山居》“清湘照影须眉古，浊酒盈樽意气平”，写隐居生活，质朴自然。他隐居石船山治学四十余年，著作颇丰，被誉为“湘西草堂的思想巨匠”。