长安城头日中暝，万户呼天哭髭圣。椒房总推太尉公，椽笔却付中书令。
尔时玉匣归兰亭，如狱宝剑埋寒星。贺拔虽亡宇文在，此册居然见典刑。
巧若婵娟态相媚，拙若老将藏馀锐。读罢疑瞻天日姿，看来尚挟风云气。
功名真主词良臣，千秋呵护当有神。不见昭陵六石马，至今雷雨汗长新。
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长安城头日中暝，万户呼天哭髭圣。椒房总推太尉公，椽笔却付中书令。
尔时玉匣归兰亭，如狱宝剑埋寒星。贺拔虽亡宇文在，此册居然见典刑。
巧若婵娟态相媚，拙若老将藏馀锐。读罢疑瞻天日姿，看来尚挟风云气。
功名真主词良臣，千秋呵护当有神。不见昭陵六石马，至今雷雨汗长新。
王世贞是明代中期“后七子”的核心领袖，与李攀龙并称“王李”，主导文坛数十年。其文学主张“文必秦汉，诗必盛唐”，倡导复古模拟，反对台阁体的平庸文风。诗歌《登太白楼》“昔闻李供奉，长啸独登楼”，怀古伤今，气势雄浑；《戚将军赠宝剑歌》“将军昔佩吴钩去，今佩吴钩来故乡”，歌颂戚继光抗倭功绩，刚健有力。文学批评著作《艺苑卮言》系统阐述复古主张，对明代中期文学影响深远；史学著作《嘉靖以来首辅传》记录嘉靖至万历年间的政治史，具有重要史料价值。他的诗文虽有模拟之嫌，但对矫正台阁体文风具有重要意义。