西京以还十九首，东周而上三百篇。檀弓鲁论诸国策，其言虽贵人茫然。
岂无五车载惠子，尺炬并付骊山烟。我生何幸雪未颠，著成百二十万言。
毋论爱者似鸡肋，在我亦足成蜗涎。何必要什袭藏名山，何必要咸阳市上千金悬。
归去来，一壶美酒抽一编，读罢一枕床头眠。天公未唤债未满，自吟自写终残年。
【打 印】【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
西京以还十九首，东周而上三百篇。檀弓鲁论诸国策，其言虽贵人茫然。
岂无五车载惠子，尺炬并付骊山烟。我生何幸雪未颠，著成百二十万言。
毋论爱者似鸡肋，在我亦足成蜗涎。何必要什袭藏名山，何必要咸阳市上千金悬。
归去来，一壶美酒抽一编，读罢一枕床头眠。天公未唤债未满，自吟自写终残年。
王世贞是明代中期“后七子”的核心领袖，与李攀龙并称“王李”，主导文坛数十年。其文学主张“文必秦汉，诗必盛唐”，倡导复古模拟，反对台阁体的平庸文风。诗歌《登太白楼》“昔闻李供奉，长啸独登楼”，怀古伤今，气势雄浑；《戚将军赠宝剑歌》“将军昔佩吴钩去，今佩吴钩来故乡”，歌颂戚继光抗倭功绩，刚健有力。文学批评著作《艺苑卮言》系统阐述复古主张，对明代中期文学影响深远；史学著作《嘉靖以来首辅传》记录嘉靖至万历年间的政治史，具有重要史料价值。他的诗文虽有模拟之嫌，但对矫正台阁体文风具有重要意义。