山公援侍中，实以世交故。周子怨都亭，知为一官误。
余本解宦人，岩薮焉能固。况兹回光瞩，差用洗沈愫。
栖迟犹二始，踯躅当三辅。孟门苟已出，康庄知前骛。
款段终在枥，谁为讥蹇步。铅刀冀一割，锋锷恐非故。
巨痛时磔心，深忧恒栖嗉。露款一申言，皇览不反顾。
陨涕别亲慈，含辛首前路。嗣章倘见俞，改服还韦布。
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山公援侍中，实以世交故。周子怨都亭，知为一官误。
余本解宦人，岩薮焉能固。况兹回光瞩，差用洗沈愫。
栖迟犹二始，踯躅当三辅。孟门苟已出，康庄知前骛。
款段终在枥，谁为讥蹇步。铅刀冀一割，锋锷恐非故。
巨痛时磔心，深忧恒栖嗉。露款一申言，皇览不反顾。
陨涕别亲慈，含辛首前路。嗣章倘见俞，改服还韦布。
王世贞是明代中期“后七子”的核心领袖，与李攀龙并称“王李”，主导文坛数十年。其文学主张“文必秦汉，诗必盛唐”，倡导复古模拟，反对台阁体的平庸文风。诗歌《登太白楼》“昔闻李供奉，长啸独登楼”，怀古伤今，气势雄浑；《戚将军赠宝剑歌》“将军昔佩吴钩去，今佩吴钩来故乡”，歌颂戚继光抗倭功绩，刚健有力。文学批评著作《艺苑卮言》系统阐述复古主张，对明代中期文学影响深远；史学著作《嘉靖以来首辅传》记录嘉靖至万历年间的政治史，具有重要史料价值。他的诗文虽有模拟之嫌，但对矫正台阁体文风具有重要意义。