杨梅塞前杨梅熟，草覆溪流绕南麓。雷声昨夜破疏星，片片馀云留岳足。
云留云去争新晴，蕉叶回风绿倒倾。吹灯相照两含情，良宵不负新凉生。
我不能饮君不歌，华月出云光奈何。电漾金液雷颤牖，浮云上头悬北斗。
放棹唯寻杜景贤，倚藤长爱支离叟。就君销夏借君闲，无归之客身阑珊。
稻脚将圆子鱼长，高枕无心谋往还。
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杨梅塞前杨梅熟，草覆溪流绕南麓。雷声昨夜破疏星，片片馀云留岳足。
云留云去争新晴，蕉叶回风绿倒倾。吹灯相照两含情，良宵不负新凉生。
我不能饮君不歌，华月出云光奈何。电漾金液雷颤牖，浮云上头悬北斗。
放棹唯寻杜景贤，倚藤长爱支离叟。就君销夏借君闲，无归之客身阑珊。
稻脚将圆子鱼长，高枕无心谋往还。
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王夫之是明末清初著名的思想家、哲学家、文学家与诗人，“明末清初三大儒”之一，世称“船山先生”。其哲学思想具有鲜明的唯物主义特征，批判程朱理学的唯心主义，主张“气者，理之依也”，对中国古代哲学发展影响深远。史学著作《读通鉴论》《宋论》以史为鉴，阐述治国理念，逻辑严密；哲学著作《周易外传》《尚书引义》系统阐释其唯物辩证法思想。诗歌多抒发爱国情怀与隐居之志，《拟古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，借古诗抒怀，沉郁苍凉；《山居》“清湘照影须眉古，浊酒盈樽意气平”，写隐居生活，质朴自然。他隐居石船山治学四十余年，著作颇丰，被誉为“湘西草堂的思想巨匠”。