望舒草

作者： 戴望舒

概述：戴望舒，中国现代诗派诗坛领袖，融中国古典诗歌和法国象征主义于一炉，感悟诗之华美，体悟文学世界之缤纷。《望舒草》收1929-1932年诗作26首，其中包括重复辑入的《我底记忆》的7首。

夜莺：望舒游记

作者： 戴望舒

概述：戴望舒，现代诗人，1923年秋天，考入上海大学文学系。1925年，转入震旦大学学习法语。1926年与施蛰存、杜衡等人创办璎珞旬刊，发表诗作凝泪出门。1927年写的雨巷。1928年发表雨巷与施蛰存、杜衡、冯雪峰创办文学工场。1929年4月，出版了第一本诗集我的记忆，这本诗集也是戴望舒早期象征主义诗歌的代表作，其中最为著名的诗篇就是雨巷，受到了叶圣陶的极力推荐，盛赞他“替新诗开创了一个新纪元”，成为传诵一时的名作，因此他被誉为雨巷诗人。本书是作者的一部游记。

我的记忆

作者： 戴望舒

概述：戴望舒作。1927年夏作于松江。初收于1929年4月上海水沫书店版诗集《我的记忆》。戴望舒在创作《雨巷》后，对刻意追求诗的音乐美感到厌倦，试验着各种新的形式，努力“为自己制最合自己脚的鞋子”(《诗论零札》)。这首诗就是诗人在探索诗的形式方面，为自己制造的合脚的鞋子，诗人的第一部诗集也因此命名为《我的记忆》。诗人在这首诗里，运用了象征主义“思想知觉化”的创作方法，对内心世界进行深入开掘。诗人将记忆作为熟稔的朋友，赋予记忆以性格、声音和神态，用幻化的“第二自我”来暗示实体的自我。诗人通过记忆这个好朋友，不拘形迹的随时来访，表现了大革命失败后，自己蛰居松江时的矛盾心态。这首诗的韵律不在于字的抑扬顿挫，而在于诗情的强弱起伏，虽然不押韵，但念起来和谐。诗人还摒弃了典雅华丽的藻饰，而代之以朴素自然，富于表现力的现代口语。诗无定节，节无定行，行无定字。在诗的形式上，趋向散文化和口语化，体现了诗的散文美(或口语美)。戴望舒开创的这种新的诗体，是借鉴了法国后期象征派的无韵自由诗体，结合我国新诗的传统发展而成。卞之琳说：这是一种“既有民族特点也有个人特点的白话诗体”(《戴望舒诗集·序)》。这种具有散文美的诗体，经艾青等人的宏扬，已成为一种风气，将新诗的发展推进到一个新阶段。艾青说： “戴望舒起初写诗是用韵的，到写《我的记忆》时，改用口语写，也不押韵。这是他给新诗带来的新的突破，也是他在新诗发展上立下的功劳。”(《就当前诗歌问题访艾青》)

戴望舒书信集

作者： 戴望舒

概述：戴望舒，中国现代诗派诗坛领袖，融中国古典诗歌和法国象征主义于一炉，感悟诗之华美，体悟文学世界之缤纷。 《戴望舒书信集》收录了戴望舒写给好友和前妻的书信。

我底记忆

作者： 戴望舒

概述：戴望舒，中国现代诗派诗坛领袖，融中国古典诗歌和法国象征主义于一炉，感悟诗之华美，体悟文学世界之缤纷。《我底记忆》收录1924-1929年间诗26首。

灾难的岁月

作者： 戴望舒

概述：戴望舒（1905-1950），又称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。1948年，【灾难的岁月】问世。这是戴望舒生前出版的最后一本诗集，共收录了诗人1934—1945年的诗作25首，其中17首写于抗战期间。的价值在于它是超现实主义影响下所构成的独创。本文论及接受影响的背景及具体表现，特别是艾吕雅的影响。该集以超现实的神奇表现，融个人哀痛于民族苦难的咏唱之中而获成功，成为抗战诗歌史上不朽的丰碑。

戴望舒小说集

作者： 戴望舒

概述：戴望舒，中国现代诗派诗坛领袖，融中国古典诗歌和法国象征主义于一炉，感悟诗之华美，体悟文学世界之缤纷。 《戴望舒小说集》收录了戴望舒所著的《债》《母爱》《卖艺童子》三篇短篇小说。

望舒诗稿

作者： 戴望舒

概述：戴望舒，中国现代诗派诗坛领袖，融中国古典诗歌和法国象征主义于一炉，感悟诗之华美，体悟文学世界之缤纷。 《望舒诗稿》是戴望舒在1937年出版的诗集，有名的《雨巷》《我的记忆》都收录在这部诗集中。戴望舒的诗歌把传统诗歌的意象和现代象征手法不露痕迹地结合在一起，表现了诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍弃却又无力追回的挣扎的无奈和哀伤。他善于用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。现代人追求理想的执着的表达是清楚的，但追求中的疲倦和感伤又是迷惘的、朦胧的、含蓄的，这种既明朗又迷惘的风格，正适合于表现现代人矛盾的心绪。

戴望舒文论集

作者： 戴望舒

概述：本书是一部文论作品集，内容多为作者对古典文学作品的探讨、研究。

戴望舒杂文集

作者： 戴望舒

概述：戴望舒，中国现代诗派诗坛领袖，融中国古典诗歌和法国象征主义于一炉，感悟诗之华美，体悟文学世界之缤纷。 《戴望舒杂文集》收录了戴望舒所做散文、游记、序、跋、评论等文章。