能了處頭頭了，心若精時事事精，
一念信心堅固得，菩提心裏自然成。
邪心不要亂施程，邪見直須旋改更。
邪行思量頻與斷，邪婬斟酌早宜停。
邪癡多是愚人作，邪曲爭教智者行，
邪諂若能除戒得，菩提心裏自然成。
休教煩惱久纏縈，休把貪嗔起戰爭，
休遣信根沈愛網，休令迷性長愚情，
休於世上求榮貴，休向人間覓利名，
休得百般愚見解，菩提心裏自然成。
聽經只要信心開，切怕門徒起妄猜，
迷了菩提多諫斷，悟時生死免輪迴。
休貪愛戀人間寶，須是希求出世財，
如是與君解了也，我聞次弟處唱將來。
經曰：「我聞。」此唱分兩段，先問答「我」義，後「我聞」合擇（釋）。問：諸教之中，皆破我執，如何經首□標「我」名？問。智度論云：有五種不淨，皆破我執。且第一，種子不淨。內有諸業煩惱，外種父母遺體。智論云：
是身種不淨，非由妙寶物，
不從白淨生，但從穢道出。
第二，住處不淨，於母腹中，智論云：
是身如是穢，不從花開生，
不因薝蔔生，又不出寶山。
第三，身體不淨，為四大變成改食。資（智）論云：
地水火風質，能變成不淨，
傾海洗此身，不能令香潔。
第四，外相不淨，九孔常流。智論云：
種種不淨物，充滿於身〔內〕，
常流出不止，如漏囊成〔盛〕物。
第五，究竟不淨，終歸敗壞。智論云：
審諦觀此身，必歸於死處，
難禦無返覆，背恩如小兒。
意云：供事百年，豈知恩義壽暖，及識三法，□□□□□□慚注報恩酬德。智論偈云：
□□□□□，暖氣且失待。（原文至此殘缺）
（首缺）去時豈能□，□□□□□。
□□泡幼（幻）身，畢竟□□□。
□□□□□，終是蠅蛆啢。
裝色熾盛時，處處逐榮□。
但暢眼前歡，寧知沒後惡。
送屍荒野山，兩眼烏鷲唃。
切思如此身，何處有貪著。
問：如此之身，豈有我耶？答：我六種，所謂一、橫計我，二、俱生我，三、慢我，四、五蘊假我，五、世流布我，謂西國人相見，□□稱於我。六、人自在我。今阿難所稱，是第四五蘊假我，第五世流布我。謂順世教化，故問凡夫稱「我」，已順世流。阿難聖人，何不順教，稱「無我」耶？答：若稱「無我」，恐眾生生怖愄心。謂凡夫執身有我，方乃隨順，各懷勝心，願□□□。若言無我，□□□身（原文至此殘缺）
（首缺）當果□□□□□□□□□□我修行為誰，恐眾生生於退心，故同眾生稱「我」。後合釋「我聞」者，「我聞」兩字，是阿難所稱，我從佛邊聞如是法，故曰「我聞」。問：阿難是佛得道夜生，廿方為侍者，從前教法，未曾聞，故何稱我聞。答：一若依諸部律中，佛為再說。問：何故再說？若准報恩經云：佛令阿難為侍者，阿難就佛乞於三願：一、不願著故衣，二、不得誡別請，三、廿五年前教法，為我再說。又有解云：阿難得佛受記之時，自然悟解。法花經云：世尊甚希有，令我念過去，無量諸佛法，如今日所聞。已下不能廣解，總因適來所唱經文道：「如是我聞。」
經云「我聞」者，是阿難所稱之語，因迦葉結集之時，說妙法於畢缽羅窟中，擊●植向須彌山頂上，這日阿難昇座現三十二相之身，眾聖觀瞻，有八十端嚴之貌。皆生異念，咸起擬（疑）心，阿難纔唱於「我聞」，羅漢盡除於錯見。而又阿難稱「我聞」者，有何道理；意云：一切諸經律部，選甚大乘小乘，皆於往日之時，親向佛邊聽受。或於毗耶國內，或於王舍城中，鷲峰之大闡三乘，祇樹之廣談四諦，自後或於壙野，或在山林，金言而句句親聞，玉偈而行〔行〕聽受，三藏教法，無不通明，一曆（歷）耳根，未曾妄（忘）失。今則傳持末代，利益眾生，為於佛處親聞，故唱「我聞」之字。問：阿難言一切眾經，稱「我聞」者，事亦不然。且世尊初成正覺，阿難方始誕生，後乃年至廿（二十），方與佛為弟子，已前教法，何得聞之？今稱「如是我聞」，應莫經中虛謬？答：今據諸部律中，佛為再說。又問何為再說？答：報恩經云：佛向大圓鏡上後德智中，觀阿難而久已根熟，與世尊而堪為侍者。佛乃頻過御菀（苑），數到王宮，設方便之言音，開誘化之門路，與談三界，為說四生，令知幼（幻）質之非堅，遣語禜（榮）花之不久。時阿難既聞佛語，遂即發心●（離或羅）諦，受已歸依，乞世尊之三願：一、不願著佛故衣。二、不得誡我別請。三、廿年前所談之教，為我再宣。阿難啟告，佛起慈悲，尋時便度出家，證得須陀洹果。廿年前已談教法，佛為再宣。今於經首之前，敢唱「我聞」二字。又難（間）云：一切眾經，皆破我執，阿難何得稱於我名？答：若言●我，恐眾生起退敗之心，權順世流，從我輩興進修之意。已除我執，賈（假）立其名。經中雖道於我聞，聖上全無於我見。聊申略解，不備廣談，聽時速起信心，聞者早生於悟解。
側吟：
阿難欲擬宣佛語，羅漢之中傳美譽，
昔日多聞眾共推，此時聰惠人皆許。
當時窟內結集時，不計高低相贊舉，
忽現三十二相形，教他滿會生疑慮。
忽然聽唱我聞名，會下喧喧方指住，
滿窟高僧始信知，一筵羅漢皆開悟。
此時結集正經文，總是如來金口語，
今日分明說似君，途教人眾除疑慮。
萬千經典息（悉）通達，聞者咸能生戀募（慕），
往日皆於法會中，親曾聽受如來處。
三乘五姓遠流通，八難四生令離苦，
後代傳持事不虛，從教人眾除疑慮。
釋迦尊，悲願主，說法頭頭蒙告御（喻或語），
悉遣虔心聽受持，今於末代流傳取。
聲聞數內獨稱吾，大眾筵中長囑付，
今日經中道我聞，總教各各無疑慮。
佛威神，今曉悟，未者經云生猒（厭）募（慕），
聽受身心法法中，未曾妄失於片句。
長時事事發精勤，不向頭頭生指據，
今日分明說似君，總教各各除疑慮。
平當日牟尼大世尊，每於法會說經文，
阿難名字頭頭喚，囑付言音處處陳。
我要流傳於末代，汝須記受莫因循。
今朝結集如來教，所以經中道我聞。
□□□□□□□，□□見解豈堪□（原文至此殘缺）
（首缺）遣佛入滅為波旬，愚癡□□□□論，
只緣自己多邪曲，別著言詞請世尊。
今日結集當日法，昔時經教此時陳，
阿難受得如來語，所以經中道我聞。
處處如來流法門，阿難佛囑最慇懃，
只緣智惠過人解，為有聰明出眾群。
見解自知無拙惡，情由爭不感深恩，
今朝結集三乘教，所以經文道我聞。
珍重牟尼主，黃金丈六身，
面圓如皎日，騾●（螺髻）若青雲。
蕩蕩應難及，巍巍莫比輪（倫），
鷲峰親說法，一一我曾聞。
當日菴園會，相隨佛世尊，
聖賢多示現，長者化王孫，
各各拋三殿，人人捨六塵。
毗耶親說法，一一我曾聞。
廣讚西方事，彌陀化主身。
金繩金界道，寶殿寶香勳（薰）。
遣眾生虔敬，教人發志勤，
祇園親說法，一一我曾聞。
每共常隨眾，經行諸國頻，
有時談四諦，或即囋三乘，
教化群生類，令拋虛幻身。
鹿園親說法，一一我曾聞。
帝釋皆來請，開張六度因，
總齊心悟解，布施佛珠珍。
說富貴如風燭，言榮花似電雲，
天宮親說法，一一我曾聞。
更被修羅眾，皆來請益頻，
和平令苑（宛）順，除蕩劫貪嗔。
教發慈悲行，休興鬥戰軍，
須彌山說法，一一我曾聞。
龍泉來相請，齊將願力申，
笙歌聲遼遶，花雨落芬芬，
地振山川動，風吹草木春，
龍宮親說法，一一我曾聞。
哀愍眾生類，閑於地獄巡，
刀山青似鏡，劍樹白如銀，
爐炭停煙焰，鑊湯罷沸騰，
冥司親說法，一一我曾聞。
總是經中說，殊非謬剸裁，
我聞羅漢唱，如是佛親開，
聽受除煩惱，聞經滅妄猜，
我聞解了也，次第處唱將來。
經云：「一時」。一時者，諫異餘時，故曰一時。又解云：說者聽者，共相會遇，更無前後，●（啐）啄同時，故曰一時。
經云：一時者，於是我佛在毗耶城內，菴羅園中，將興方便之門，欲啟慈悲之願，為救四生熱惱，愍傷三界含靈，說法而廣度有緣，利益而不論高下。這日地搖六振，天雨四花，十方之賢聖俱臻，八部之龍神盡至，於是人天皓皓（浩浩），聖眾喧喧，空中散新色之衣，地上排七珍之寶，帝釋梵王之眾，捧玉案於師子座前；龍王夜叉之徒，執寶幢於世尊四面。各各盡辭於天界，一時總到菴園，螺鈸擊掙之聲音，樂奏嘈囋之曲。更有阿修羅等，調飋玲玲之琵琶，緊那羅王，敲駮犖犖之羯鼓。乾闥婆眾，吹妙曲於雲中。迦樓羅王，動簫韶於空裏。齊來聽法，盡願結緣，遶紫磨之身形，禮黃金之面貌。皆焚龍腦，競爇檀栴，虔恭者憶憶（億億）垓垓，贊嘆者千千萬萬，一時總到菴園會中，睹大聖之希逢，候如來之說法。更有幾多羅漢，無限聖人，皆到筵中，盡臨法會。並乃神情爽朗，儀貌孤標，持五掇而此土化緣，杖六鐶而他〔方〕遊曆（歷）。三底異越，和雲水已（以）隨身，五德超倫，共溫恭而淡佇。身堅離染，身為相貌之身。行解行時，行作出塵之行。三明曉了，八解周圓，以出離於娑婆，不沈埋於生死。當初佛會，欲擬說經，無前後而趨筵，盡一時而赴會，如雞附卵，啐啄同時，所以經云，故曰「一時」。
龍天這日威儀?，隊仗神通實可愛。
帝釋忙忙掛寶衣，仙童各各離宮內，
遙知我佛說真經，各發情誠來禮拜，
盡向空中散妙花，一時總到菴園會。
就中更有梵天王，相貌巍巍多自在，
各各拋離妙寶宮，人人略到娑婆界。
皆持花果呈威光，盡是神通無障礙，
聞佛欲說大乘經，一時總到菴園會，
阿修羅眾聖偏殊，覆海移山功力大，
上住須彌福德強，平扶日月感神?。
可於意地發精虔，只是心田興姤害，
當日遙聞法義開，一時總到菴園會。
乾闥婆眾亦歸依，歌樂長於心上愛，
每向佛前奏五音，恰如人得真三昧，
琵琶絃上韻香（春）鸚（鶯），羯鼓杖頭敲玉碎，
當日遙聞法義開，一時總到菴園會。
諸天人眾莫知涯，各向空中持傘蓋，
百寶冠中惹瑞霞，六殊（銖）衣上饒光彩。
皆陳異寶表殷勤，盡向香花申懇戴，
當日遙聞欲說經，一時總到菴園會。
百千釋梵聖賢身，咸具威儀皆廣大，
一志修行絕四流，網羅割斷拋三界。
住山中，居窟內，或歸坐禪或嘆唄。
知佛欲說大乘經，一時總到菴園會。
久修因，兼奉戒，苦切練麼（魔）心不退，
誓出煩（樊）籠生死河，已達聖智真如海。
能持五掇入王城，解執六鐶他界外，
知佛欲說大乘經，一時總到菴園會。
平當日如來欲說經，幾多賢聖譽先知，
忙忙天上拋歡樂，浩浩雲中整寶衣，
帝釋虛徐誇隊仗，梵王行里逞威儀，
高低總到菴園會，所以經文道一時。
●限龍神遍四唯（維），百千音樂滿吹空，
為逢賢聖趨筵速，只見天龍到處飛，
雲內唯觀人●塞，空中不見日光輝，
逡巡總到菴園會，所已經文道一時。
羅漢忙忙逞變威，罷鋪針毳補田衣，
察（剎）那恐怕呈（程）途遠，傾剋（頃刻）由（猶）疑赴會遲。
身上一條雲作被，面門多點雪成眉，
神通總到菴園內，所已經中道一時。
百千聖眾鬧喧喧，各各
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