蓋聞如來說法，萬萬恆沙；菩薩傳經，千千世界。爰初鹿苑，度五俱輪，終至雙林，降十梵志。演微言愛河息浪，談般若煩惱山摧。會三點於真原，淨六塵於人境，所以舍衛大城之內，起慈念而度群生；給孤長者園中，秉智燈而傳法印。如來以著衣持缽，高步清晨，即以食時，還至本處。乞食長福德之業，次第表平等之慈，洗足彰持戒之功，敷坐乃安禪靜慮。然後人天瞻仰而圍繞，龍神肅恭而樂聽。須菩提具威儀而出會，整法服而翹誠，欲興無相之談，乃發有疑之問。故得子稱希有，佛讚善哉。遂乃廣擗玄關，大開義藏，聞經者使四心不倒，五眼晶暉，四果咸遣。我人三賢，得遊八正；我人四想，了體性而皆空，六類有情，咸歸滅度。初中後之布施不足為多，盡十方之虛空叵知其量。諸相非相，見如來之法身；生等無生，得真妄之平等。然則窮大千之七寶，比四句而全輕；後五濁之眾生，〔等〕一聞而超勝境。然後法尚應捨，戀筏卻被沉淪，渾彼我於空空，泯是非於妙有。不染六塵之境，契會菩提；即於六識推求，萬像皆含於般若。三世諸佛，從此經生；最妙菩提，從此經出。加以括囊群教，許為眾經之要目。傳譯中夏，年餘數百。雖則諷誦流布，章疏芬（紛）然，猶恐義未合於聖心，理或乖於中道。伏維我大唐漢聖主開元天寶聖文神武應道皇帝陛下，化越千古，聲超百王，文該五典之精微，武折九夷之肝膽。八表總無為之化，四方歌堯舜之風。加以化洽之餘，每弘揚於三教。或以探尋儒道，盡性窮原；注解釋宗，句（鉤）深相（極）遠。聖恩與海泉俱湧，天開與日月齊明。道教由是重興，佛日因茲重曜。寶林之上，喜見葉而爭開；總持園中，派法雲而廣潤。然今題首金剛般若波羅蜜經者，金剛以堅銳為喻，般若以智慧為稱，波羅彼岸，到弘名蜜多，經則貫穿為義。善政之儀，故號金剛般若波羅蜜經。大覺世尊於舍衛國祇樹給孤之園，宣說此經，開我蜜藏。四眾圍遶，群仙護持，天雨四花，雲廓八境，蓋如來之妙力，難可名言者哉！須達為人慈善，好給濟於孤貧，是以因行立名給孤。布金買地，修建伽藍，請佛延僧，是以列名經內。祇陀睹其重法，施樹同營，緣以君重臣輕，標名有其先後。委被事狀，述在下文。
昔南天竺有一大國，號舍衛城。其王威振九重，風揚八表，三邊息浪，四塞塵清。輔國賢相厥號須達多，善幾策於●衿，洞時機於即代。人稱柱石，德重鹽媒（梅）。每以邪見居懷，未崇三寶；不貪榮位，志樂精修，家有子息數人，小者未婚妻室，時因節會，忽自思惟：「吾今家無所之，國內稱尊。小子未婚冠，理須及時就禮。本國若無伉儷，發使外國求之。」當日處分家中，遂使開其庫藏，取黃金千兩，白玉數環，軟錦輕羅，千張萬疋，百頭壯象，當日登途。「君須了事向前，星夜不宜遲滯，以得為限，莫惜資財。但稱吾子之心，迴日重加賞賜！」拜別以（已）了，唯諾即行，日夜奔波，即達前所。巡街曆（歷）巷，注耳頃（傾）心，行李之間，偶值阿難乞食。生平未見，驚愕異常，執錫持盂，抗聲乞食。護彌家崇十善，每親延於佛僧；小大同心，咸欽敬於三寶。小女雖居閨禁，忽聞乞食之聲，良為敬重尤深，奔走出於門外，五輪投地，瞻禮阿難。問化道之勤勞，啟能仁之納慶。使影●（墻）忽見，儀貌絕倫，西施不足比神姿，洛浦詎齊其艷綵。直衝審視，恐犯於禮儀。遂即緩步抽身，徐問鄰人言曰：「此是誰家屋宅？林木森疏，前安閥閱之門，外列長戈之●。瓊樓寶閣，菀似皇宮；歌伎池臺，稍異庶人之宅。」鄰人曰：「君可不聞輔國之相，厥號護彌。佐理廟堂，日食萬錢之祿；除卻國主，第二之尊，國政之規，分寸亦同商議。」使者聞說，驚悚心神。又問鄰人言曰：「余之多幸，會遇賢良。未審國相之家，兒女有其多少？僕是殊方之客，奉使來至此間。君亦莫辭淹遛，●說相家之事。」鄰人曰：「國相之女，總有三人；兩箇已仕皇孫，一箇現今在室。芳姿●麗，蓋國無雙，風範清規，古今迥絕。」使聞此語，喜尉（慰）難勝，遂即通傳，下函書信。使者既蒙引入，拜賀起居。未述心曲之情，見●寒溫之境。主客之禮，設會數朝；親姻之議，未蒙許諾。長者忽於一夜，大小匆忙，掃灑堂房，修治院宇，香泥塗飾，異種精華。院院牆匝懸幡，房房盡舖氈褥。長者見其早起，寢寐不安；復見舖設精華，驚怪問其所以：「為當親姻聚會？為復延屈帝王？因何大小匆忙，嚴麗舖置？」長者曰：「我亦不緣聚會，亦不諮屈帝王，欲擬請佛延僧，精心供養。」須達多生善習，曾親近於佛僧，忽聞說佛之名，體上汗流陌目。須達曰：「佛者有何神異？僧者有何德能？令我聞名，交流戰汗。住在何處？幸說委由。恨我久仕邪途，未知政路。吾今深心渴仰，願說根原。」護彌曰：「佛者不是凡人，迦毗羅城淨飯王子，祖宗相次，御千世之今（金）輪；弈葉尊榮，蓋鸞鳳之苗嫡。」須達聞說，驚心駭神，渴仰之情，不離心腑。願亦方所，欲覲尊顏。護彌報言長者：「佛今不遠，祇在耆闍崛山，統八部龍天，闡三乘之理。今朝已夜，明且去亦不遲。」長者聞佛德能，不安寢寐，翹誠渴仰，注想慈尊。如來表此專精，遂放亳光照燭，天地洞曉，猶千
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